Ҷиҳати умумӣ - ин истилоҳи ... консепсияи ... ҷиҳати умумӣ чӣ гуна аст?

Дар ҷараёни раванди тафаккури меоянд чор амалиёт. Инҳо дар бар мегиранд, аз ҷумла, аз ҷумла тақсимоти, таърифи, мањдудият ва умумӣ бисёр мафҳумҳои. Ҳар як амалиёти хусусиятҳои худ ва шакли ҷараёни. ҷиҳати умумӣ чӣ гуна аст? Чӣ ин раванд аз дигар фарқ мекунонад?

таърифи

Ҷиҳати умумӣ - як амалиёти мантиќї. Ба воситаи он ба истиснои хос намуди ба даст омада тавассути таърифи гуногун доштани ҳаҷми васеътари, вале мазмуни таври назаррас камтар аст. Мураккаб гуфта метавонад, ки ҷиҳати умумӣ - як шакли дониши афзоиши тарафи гузариш равонӣ ба умумӣ, аз ҷумла ба модели аз ҷумла дар ҷаҳон аст. Он одатан ба гузариш ба сатҳи баланди abstraction мувофиќат. Дар натиҷаи амалиёти мантиқии баррасии хоҳад Hyperons.

маълумоти умумӣ

Оддӣ карда гӯем, ҷиҳати умумӣ - як гузариш аз як консепсияи мушаххас ба расонидани. Барои мисол, агар мо бо таърифи "ҷангал coniferous». Тавассути ҷамъбасти натиҷаи як "ҷангал" аст. Мо ба даст консепсия аллакай дорои муҳтаво, аммо дар ҳаҷми ҳамин аст, хеле васеътар. Content табдил камтар аз сабаби он аст, ки он ба хориҷ калимаи «санавбар» буд - як аломати намуди. Бояд гуфт, ки мафҳуми аслӣ на танҳо метавонад мубодила шавад, балки ҳамчунин беназир. Барои мисол, Париж. Ин мафҳум ҳисобида мешавад, ягона. Ҳангоми қабули гузариш ба мафњуми «Пойтахт Аврупо медонем", идома хоҳад кард, то бошад, «пойтахти» ва «шаҳр». Ин амалиёт мантиќї метавон таърифҳои гуногун бозгарданд. Масалан, ҷамъбаст таҷрибаи кор. Дар ин ҳолат, ки аз тарафи гузариш аз ҷумла ба фаҳмиши умумӣ аст, фаъолият дорад. Дарсҳои андӯхта бисёр вақт истифода бурда мешавад, вақте аст, ки консентратсияи зиёди методї ва дигар мавод вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, аз байн бурдани тадриҷан хусусиятҳои хос, ки хос дар мавриди ҳастанд, аст, ки ҳаракат кардан дар самти ҳадди ҳаҷми густариши консептуалиро нест. Дар натиҷа, ба мундариҷаи аст, ки дар неъмате, abstraction қурбон.

хусусиятҳои

Мо чунин чизе чун ҷиҳати умумӣ баррасӣ кардаанд. Мақсади он аст, ки ба ҳадди аксар бартараф намудани таърифи аслии хусусиятҳои хос дорад. Ин дилхоҳ аст, дар ин раванд тадриҷан нузул қадри имкон, i.e. гузариш бояд дар самти намуди зич алоқаманд дорои зиёдро маводи меоянд. Ҷиҳати умумӣ - ин аст, муайян бепоёни нест. Дар категорияи умумӣ муайян њадди он амал мекунад. Ин мафҳум, ки арзи ниҳоии миқёси. Ин категория дохил таърифи фалсафии «Боке», «будан», «шуур», «идеяи», «ҳаракати», «молу мулки» ва дигарон. Аз сабаби он, ки ин мафҳумҳо доранд мансубияти қабилавӣ нест, ҷиҳати умумӣ онҳо имконнопазир аст.

Ҷиҳати умумӣ ҳамчун вазифаи зеҳни сунъӣ

Rosenblatt таҳияи ин масъала ба анҷом расид. Дар давоми санҷиш аз «умумӣ бисёр пок» аз ҷониби Perceptron ё модели мағзи буд, рафта ба як њавасмандињои аз вокуниши интихобї ба њавасмандињои, мисли ӯ, вале касе аз endings ҳиссиётӣ гузашта фаъол нест. вазифаи заифтар метавонед, масалан, бошад, талабот барои паҳн кардани ќисматњои низоми вокуниши ки дар як гурӯҳ омили вусъат монанд, ки ҳатман аз пештар нишон ҷудо (ё донистанд афсуни ё шунида пеш) њавасмандињои. Дар ин ҳолат, аз он имкон аст, ки ба таҳқиқи ҷиҳати умумӣ стихиявї. Дар ин раванд, меъёри монанд аз тарафи experimenter бароварда нашудаанд ва ё ҷорӣ аз берун. Шумо инчунин метавонед омӯхтани ва маҷбур ҷиҳати умумӣ, ки дар он муҳаққиқ «таълим» системаи мафҳумҳои монандии.

маҳдудият

Ин амалиёт мантиқӣ ҷиҳати умумӣ баръакс аст. Ва агар раванди дуюм бартараф тадриҷан аломатњои хоси субъекти махсус аст, он гоҳ, ки маҳдудият дар баръакс, нақша дорад ғанӣ маҷмӯи хусусиятҳои. Ин амалиёт мантиқӣ бар мегирад, паст кардани тавсеаи ҳаҷми дар асоси маводи. Маҳдудкунии хотима меёбад, дар лаҳзае, ки як консепсияи ягона нест. Ин таъриф аз љониби доираи пурра ва мундариҷа, ки дар он аст, тахмин як мавзӯъ (объект) тавсиф карда мешавад.

натиҷаҳои

Дар умумӣ амалиёти боло ва маҳдудиятҳо abstractions ва равандҳои мушаххас дар ҳудуди қисми муайян намудани категорияҳои фалсафӣ мебошанд. Ин раванди ба рушди тафаккури, дониши иншоотҳо ва падидаҳои ва таъсири мутақобили онҳо мусоидат менамояд.

Тавассути истифодаи умумӣ ва мафҳумҳои маҳдудиятҳои раванди фикр ҷараёнҳои равшан бештар, пайваста ва дуруст. Дар баробари ин, бояд бо амалиёти мантиқӣ омехт карда намешавад ҳисоб қисми озод намудани тамоми ва қисми назардошти дар алоҳидагӣ ба даст. Масалан, як муҳаррики автомобилгарди якчанд қисм (сар, филтри ҳаво, карбюратор ва ғ.) Ин унсурҳо, дар навбати худ, шудаанд, то ки дигар хурдтар, ва ғайра ташкил дод. Дар ин мисол, консепсияи ки чунин аст, як навъ яке аз гузашта, балки танҳо ҷузъи таркибии он аст. Раванди умумӣ бисёр ҳузф хусусиятҳои хос. Якҷоя бо кам кардани маводи (бо сабаби ба бартараф намудани нишонаҳои) меафзояд маблаљи (ба монанди таърифи торафт умумӣ бештар). Дар раванди маҳдуд бошад, баръакс, ба он илова замоне умумӣ ва хусусиятњои ва хусусиятҳои хоси бештар. Дар робита ба ин, муайян кардани ҳаҷми (аз он мегардад, мушаххас бештар) ва ҳам аз мундариҷа, баръакс, зиёд (бо илова хусусиятњои) коҳиш меёбад.

намунаи

Дар раванди таълими умумӣ бисёр истифода бурда қариб дар ҳама ҳолатҳо, вақте ки таърифҳои ба воситаи ё умумӣ фарқ дода мешавад. Барои мисол: «натрий» - як унсури химиявї. - аз металл «натрий»: Ё шумо метавонед нажод навбатии истифода баред. Намунаи дигари ҷиҳати умумӣ:

1. ҳайвоноти ширхор гуштхурҳо аз canine.
2. ҳайвоноти ширхор гуштхурҳо.
3. Ҳайвоноти ширхор.
4. Vertebrate.
5. Animal.
6. Ҳайати.

Ва дар ин ҷо як намунаи маҳдудиятҳое, ки дар забони русӣ аст:

1. Пешниҳод.
2. A ҳукми оддӣ.
3. Содда пешниҳодҳои як мураккаб.
4. Содда як мураккаб пешкаш бо мустанад.