Ҷамъоварии "Тағйирёбии зарраҳо" дар таърихи муҳоҷирати сафед чӣ гуна нақш дошт?

Рӯйхати ҷамъоварии "Change of Milestones", эстонӣ адабиёт ва таърихшиносон кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки то имрӯз пайдо шаванд. Нашрияи ӯ мафҳуми ҷудогона дар муҳити муҳоҷирати Русия аз мавҷи якум буд.

Маҷмаи ҷамъоваришуда

Ҷамъоварии машҳур дар Прага дар соли 1921 нашр шудааст. Номи он ба чопи ҳамин гуна "Меъёрҳо", ки дар он ҷо рақамҳои бузурги муҳоҷирати Русия чоп карда шудаанд. Ин одамон, ки аз гурехтанд буд, низоми Шӯравӣ , ё онро дар «қаиқ фалсафӣ» партофта мухолифони ашадии болшевикон буданд. Онҳо кӯшиш карданд, ки коммунистонро дар бораи коммунистони аврупоӣ таъсис диҳанд.

Аммо, дар он замон Паҳнои ҷаҳонӣ танҳо баъди сар шудани Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ оғоз шуд. Гарчанде ки муҳоҷирон бо гармидиҳӣ дар пойтахти аврупоӣ қабул карда шудаанд, онҳо метавонанд ба сиёсатгузории маҳаллӣ таъсир нарасонанд.

Кадоме аз нақши "Тағйирёбии рӯйхатҳо" дар робита бо ин ҳолати вазнинии ҳаракати сафед розӣ шуд? Муаллифони муқовимати муқовимати зиддитеррористӣ буданд ва дар мақолаҳои фалсафӣ ва сиёсии онҳо Болшевик буданд. Ин қадам дар таърихи муҳоҷирони рус дар Ғарб буд.

Нашрияҳои Pro-Soviet

Рӯйхати ҷамъбастии "Тағйирёбии заррин" метавонад бо реаксияи Москва пас аз он муайян карда шавад. Онҳо тасмим гирифтанд, ки имконият диҳанд, ки беэътибории мухолифонашон - монархистҳо, ҷумҳуриҳо ва ғайраҳо ба даст оранд. Маҷмӯа дар ҳазорҳо нусхаҳо дар Иттиҳоди Шӯравӣ фавран нашр гардид. Рӯзномаи рӯзноманигорӣ таъкид кард, ки ҳатто дар аксарияти муҳоҷирати меҳнатӣ онҳо ниҳоят танқид нашудаанд, балки нодурусти идеологӣ эътироф мекунанд.

Ҷамъияти тоҷикони Аврупо, ки дар Париж, Прага, Берлин ва шаҳрҳои Салтанати ҷанубии Сосон паноҳгоҳ ёфтаанд, чӣ гуна нақши "Тағйирёбии рӯйхатҳо" -ро ба нақша гирифтааст? Ҳаракати ҷудошуда тақсим карда шуд. Монархистҳои консервативӣ, ки бо нашри нашрия ва ташвиқоти тарғиботӣ, ки ҳукумати шӯравиро ба даст овардаанд, аз худ ташкил карда буданд.

Ихтиёрӣ

Дар айни замон фикри беназоратӣ пайдо шуд. Ин принсипи ба сменвеховства ва бозгашти фавқулодда мухолиф буд. Дӯстони ӯ ба ҳама гуна ҳамкорӣ бо Иттиҳоди Шӯравӣ мухолифат карданд. Вай фавран дар байни анархисонҳо, консерваторияҳо ва дигар муҳоҷирон дар бораи ақидаҳои ҳуқуқи инсонӣ дастгирӣ ёфт. Дар байни онҳо онҳое, ки барвақттарин фахрии собиқ мансабдорони мансабдор, мансабдорон ва ғайра буданд.

Ташкилотҳои асосӣ, ки идеяи беэътиноёбиро пешбарӣ мекарданд, Иттиҳоди генералии Русия ва Калисои Православии Руссия буданд. Роволют Равшан буд, ки генерал-популмент Петр Wrangel, ки то охир бо сурх дар ҷанги шаҳрвандӣ мубориза мебурд. Он марде буд, ки Қримро нигоҳ дошт, ва акнун Сафед аз он ки аз ӯ дур шуд.

Масъалаи сменоввовства

Масъалаи "smenvehovstva" асосан бар принсипи ватандӯстӣ асос ёфтааст. Бо ватани таърихӣ, мувофиқи рафтори пайвандони ин принсип, омили истисноӣ, ки бояд ҳама гуна ихтилофотро бо мақомоти шӯравӣ ҳал намояд. Бисёре аз русҳо дар ҳақиқат мехостанд, ки ба хона баргардад ва рӯзҳои худро дар Аврупои Шарқӣ тарк накунанд. Аз ин рӯ, smenvehovstvo, инчунин фикри муқобилаи ғайриқонунӣ ба зудӣ бисёр ҷонибдоронро ба даст овард. Ин раванд зудтар шуд, вақте ки дар соли 1920 ҷанги байни Полша ва давлати шӯравӣ (расмии Иттиҳоди Шӯравӣ ҳанӯз ташкил карда нашудааст).

Якчанд омилҳои намоён ба вуҷуд омаданд, ки «Тағйирёбии иқтидорҳо» -ро таъсис диҳанд. Дар маҷмӯъ маводҳо аз ҷониби Николай Устралов, Сергей Чахотин, Юрий Клюников ва ғайра навишта шудаанд. Яке аз прототипи ин нашри китоби «Дар мубориза барои Русия», ки соли 1920 нашр шудааст, буд. Он меваҳои нависандаи Николай Устралов буд, ки он вақт дар шаҳри Харбин, шаҳри асосии муҳоҷирати Русия дар Шарқи дурда зиндагӣ мекард.

Мисли Брусилов

Маҷмӯи мақолаҳои мақолаҳои журналистика «Тағйир ёфтани нишонаҳо» асосан ба рӯйдодҳои Лаҳистон муроҷиат карданд. Ҷанги ин кишвар бо Русия боиси сар задани ватандӯстии муҳоҷирон дар хориҷа шуд. Вале дар айни замон дар Ҷумҳурии Шӯравӣ мунаққидон ҳамчун оғози ҷаҳонишавӣ дар саросари ҷаҳони муосир, ки ба буриданиутаи буржуазӣ афтод, ҷой доштанд. Дар ҳақиқат, Ленин танҳо Русияро ғалабаи тамоми ҷаҳон ғалаба кард. Ӯ умедвор буд, ки дастгирии пролетаривии Аврупо ва ҳизбҳои коммунистӣ ба таври муассир дар ҷаҳони қадим умр ба сар мебурданд.

Фикри калони сиёсатмадорон муаллифони ҷамъоварии "Тағйирёбии нишонаҳо" -ро вайрон накарданд. Барои ӯ барои муҳоҷирони ватандӯст чӣ нақше мебозид? Бисёрии онҳо тарафдори Иттиҳоди Шӯравӣ гардиданд. Муаллифони нашрияҳо ба хонандагони худ боварӣ доштанд, ки дар бораи норозӣ будан бо болшевикҳо дар замони он, ки худи худи Руссия зери хатар қарор дошт.

Намунаи асосии ин маъракаи тарғиботӣ буд, ки генерал-генералии Алексей Брусилов буд. Дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, ӯ яке аз роҳҳои ғарқшавӣ буд. Қалби маъруфи машҳури ӯ дар Галисия ба аскарони австрия нобуд карда шуд ва дар асл Олмонро бо кӯмаки Ҳабсбург ба даст овард.

Пас аз ду инқилоб, Брусилов (аксарияти генералҳои генералӣ), дар хона монданд. Ӯ ҳатто дар Артиши Шӯравӣ ҷангид. Ин намунаи фарогирии Сменвеховства дар Аврупо маъқул шуд. Бозгашти ҳаракати ҳокимияти шӯравӣ дар байни муҳоҷирони меҳнатӣ ба ду лагерҳои ҷангӣ тақсим карда мешавад.