Ҳикояҳо дар бораи кишварҳои ҷое, ки яҳудиён зиндагӣ

Дар таърихи муосири халқи яҳудӣ аз қабилаҳои цам арабу, ки дар заминҳои Байнаннаҳрайн қадим зиндагӣ мекард, ки дар имрӯза дар Ироқ офаридааст. Ва бояд гуфт, ки рӯҳ арабу ӯро дар тамоми ҳазорҳо тарк соли таърих нест. Дар баъзе ҳолатҳо, сафар ихтиёрӣ хоҳад буд, ва баъзан аз он хориҷ ё таъқибот аст, вале ҳамеша бо ҳурмату эҳтиром ва хайру ин одамон роҳ зад. Дар ҳар кишваре, ки яҳудиён, онҳо зисти бехатар эҳсос намекунанд.

Аз ҷануб ба шимол. Роҳи дароз дар ҳафт даҳсолаҳои

Дар аввал бегона дар таърихи халқи яҳудӣ Иброҳим гардид. Дар пайғамбар бузурги Библия дар ҷануби байнаннаҳрайн, шаҳри бостонии Ур хеле зуд лаҳзаи таваллуд шудааст, вале вақте ки оилааш бехатар дар ин кишвар бошад, набуд. Ин достони ғамгин аст, боз такрор нест, - дар кишварҳое, ки яҳудиён, онҳо аз таъқибот ҳимоя карда намешавад зиндагӣ мекард.

Дар ин бора, падарам Иброҳим қарор ба Канъон, балки он ҷо ва ба даст нест, ки дар шаҳри Ҳоррон монд, дар ҷануби имрӯза Туркия. Дар ин ду шаҳр иштирок беш аз як ҳазор километр, ва ҳатто имрӯз, дар ин масофа бо сабаби вазъи ноустувори дар Ироқ ва Сурия хеле осон аст мағлуб нашав. Дар замони Китоби Муқаддас, ҳамон дар кишварњое, ки яҳудиён истифода бурда, ба зиндагӣ, вазъи на камтар хатарнок буд: дуздон ва дуздон, подшоҳони чашмгуруснагии ва фармондеҳи ҳарбӣ таҳдид ба ҳар мусофир.

Бо вуҷуди ин, оилаи Иброҳим дар шимоли Байнаннаҳрайн омад ва дар он ҷо барои муддати дароз, сарват фоида ва эҳтиром мекард, вале ба Иброҳим дод, баррасӣ накардааст Худованд боз ба ӯ дар роҳи номида мешавад. Баъд аз ғанимати падараш Иброҳим, ба ҷануб рафта, дар хоки хатарнок ва нороҳат.

Чунин кишварҳои мухталиф ҷое, ки яҳудиён зиндагӣ

Нишонаҳои бегона яҳудӣ дар бораашон дар Китоби Муқаддас 82 маротиба, хоҳад, Яъқуб, ки, мегурезад аз хатар ба ӯ дар Ҳебрӯн, ба шимол, бозгардем, шаҳри Harran, ки дар он шумо хоҳад насиби оила ва ду зани ёфт.

Бо вуҷуди ин, ба мурдагон яҳудиён кард дароз мондан нест, нест, ки ӯ ба наздикӣ ба падараш баргашт, ба биёед ба он калимае, бо ӯ гирифта баракат, ба Ӯ дафн.

Баъди марги падараш Яъқуб ба Миср, ки дар он писари худ Юсуф, шараф ва эҳтиром дар суд Фиръавн ба даст омад. Пас, он мегардад, дар бораи кишвари дигар, ҷое, ки яҳудиён маълум, пеш аз таъсиси зиндагии давлати худ.

Дар аввалин давлати яҳудӣ

Меояд аз Миср бо ёрии Мусо халқи Китоби Муқаддас туғён ба Канъон, ки ҳоло ҷои ҷое, ки яҳудиён зиндагӣ гардад. Дар кишвар аз соли баъд Исроил номида мешавад. Ин давлат хоҳад таърихи дуру дароз ва бой пур аз ҷангҳо, дасисаҳо, ва ҳанӯз асрори њал намекунад. Бо вуҷуди ин, ин кишвар ба анҷом расид, вақте ки забт кардани бобилиён Ерусалимро, вайрон кардани маъбад яҳудиён ва ба ҳамаи шаҳрвандон ба ғуломӣ расонад ва ё маҷбур ба ҳаракат ба корношоям ин сарзамин. Ҳамаи, ки аз ҳоло ва то бозгашти яҳудиён ба сарзамини худ рӯй, ки дар таърихнигории номида хоҳад шуд "асорати Бобил».

Тавре ки дар боло зикр шуд, на ҳамаи кишварҳои ҷое, ки яҳудиён дӯстона ба тобеони худ буданд, зиндагӣ мекарданд, вале, ва дар зодгоҳи худ, онҳо нест, ҳимоя карда шавад, вақте ки онҳо ба ғолиб омад.

касб румӣ ва сӯзондани Ерусалим

Далели он, ки хоҳиши ҳарисонаи империяи Рум дер ё зуд меорад, ба серҳосили Ҳилоли Аҳмар, медонист, ҳамаи сардорони шарқи баҳри Миёназамин. тоҷирони яҳудӣ соҳибкорӣ бо империяи буд, албатта, медонист, ки чӣ дар Ғарб рӯй медод, ва дар дохили ҷомеаи Яҳудо омода барои забт шуданд, яъне. E. Дар пешакӣ оштӣ бо ӯ, ва ҳокими навро, ки аз он вақт омадаам, то робита ба император гирифт.

Ҳамин тавр, як давлати яҳудӣ соҳибихтиёр табдил яке аз бисёр вилоятҳои Рум, маъруф Яҳудо. Бо вуҷуди ин, дар як муддати кӯтоҳ ба нигоҳ доштани сулҳ дар минтақаҳои ишғол ва аҳолӣ исён ба зудӣ, вале исён фурў буд, ки маъбад Ерусалим ва шаҳри худ, ба замин оташ сӯзонда шуд, ва ањолї аз нав кӯчонида.

Дар пароканда бузурги яҳудиён

Мегурехт аз азоби сардорони румӣ, яҳудиён сар барои пароканда ба қисмҳои гуногуни империяи ва мебинад паноҳгоҳ ва хонаи нав. Аммо ба зудӣ империяи-рез, ва дар харобаҳои бисёр салтанатҳои масеҳӣ ва аҷнабӣ нави вай.

Ҳамин тавр, дар миёни кишварҳое, ки Яҳудиён давру замон вуҷуд Испания ва ғарб дар империяи Рум, ки хоҳад омад ва барои иваз кардани салтанати Visigoth ва Иёлоти Papal.

Ва, албатта, на аз он танҳо метавонад нест, савол, ки яҳудиён бори дигар аз тарафи сардорони масеҳӣ озор, ва баъд аз чандин аср, пеш аз Испания аз Италия ронда ва сипас.

То имрӯз, яҳудиён дониста мешаванд яке аз он ду, ки халқҳои, ҳарчанд худ миллат-давлати худ доранд, аммо диаспораи аҳолии outnumber. Боз чунин шахсон буданд, арманиҳо, низ бисёр таъқиб аз ҳукуматҳо гуногун паси кардаанд.

Дар бузургтарин канисаи дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки дар як паноҳгоҳ аз pogroms дар империяи Русия ва баъдан аз нобудсозии дар Олмони фашистӣ буд. Дар Амрико низ яҳудиён аз Иттиҳоди Шӯравӣ, ки дар он зидди семитизм дар давлат ва дар сатҳи хонавода густурда буд, сафар кард. Дар Иттиҳоди Шӯравӣ низ давлати ҷое, ки яҳудиён зиндагӣ буд. Дар ин кишвар аст, ҳамин тавр ҳисобида мешаванд яҳудиён душманона ва бисёре аз вай идора барои муҳоҷират ба Исроил ё Иёлоти Муттаҳида ба ном квотаи яҳудӣ.