Чӣ тавр хондани намоз - чизи асосии оғози!

Бисёр одамони хуб ба Худо имон овардаанд ва корҳои шоиста кардаанд бад содир накардааст. Ҳарчанд, агар шумо танҳо дар Офаридгор ки имон овардаед, ба кор хуб аст, аммо амал нест, дин, дар асл шумо таъсиси дини худро барои худаш. Ин як хатои марговар аст!

Агар шумо як қадами гирифта - барои ба Худо имон овардаед ва дуюм ба кор - танҳо оғози амал имони онҳоро, зеро ки шумо наметавонед, то фардо зинда. Шумо бояд ба даст. Аввалин чизе, ки ба кор - оғоз ба анҷом namaz.

Дуо (намоз, намоз) - он қарзи ҳар як мусулмон, қисми таркибии ҳаёти худ аст. Ин мушкил ба як мусулмон хонда шавад, қабули намоз нест.

Дар рӯзи тањќиќ Суди хоҳад асосан ба дуо бошад. Агар мо самимона ва содиқона ба панҷ намоз рӯз иҷро, суд барои гуноҳҳои мо бошад, нисбатан сабуктар.

имони мо аст, тоза ва мерӯяд мустаҳкамтар ҳангоми қабули намоз. «Ба ростӣ, намоз медорад, аз бадгӯӣ ва ношоиста» (Қуръон, ояти 45, Сураи 29).

Он марде, ки бори аввал адабиёти сершумори исломӣ дучор, китобњои дарсї оид ба чӣ гуна ба хондани намоз, он назар мерасад, ки омӯзиши хоҳад чанд њафта мегирад. Дар асл, он кӯшишҳои зиёд талаб намекунад.

Таълим занон, ки чӣ тавр ба хондани namaz - вазифаи мудири беруна ва шавҳараш.

Дуо иборат аст (sunnat) унсурҳои ҳатмӣ ва матлуб. Анҷом дода беҳтар намоз Sunnat, вале тарк онҳо аст гуноҳе нест.

Намоз (Namaz) - ибодати Худо аст ва он тасодуфӣ анҷом нест, балки ба таври қатъӣ дар роҳи муайян. Дуо иборат аст аз баъзе калимаҳо ва ҷунбишҳои анҷом ва вақти мушаххас. Зеро он комилан зарур ба панҷ шарт:

1. Риояи бо дуоҳои панҷ вақт ва шумораи даврҳои намоз (Rakyat).
   Мусалмон ба иҷрои панҷ намоз рӯз муқаррар карда аст ва барои ҳар як сегмент рӯз ҷудо барои содир худ гузошт, ва дар як вақти муайян.
2. Ablution ва умуман пок (макони ибодат, либос, бадан) аз наҷосати ҷисмонӣ.
   Дуо бояд танҳо дар ҳолати пок маросими анҷом дода мешавад. Бе риояи ин ҳолати ҳисобида мешавад, лоњи беэътибор. Ablution - як шустани узвҳои бадан дар тартиби муқарраргардида, бо нияти пок барои дуо.
3. Фаро бадан.
   Либос набояд аз қатъии ё даъват. Занон бояд аз тарафи ҳамаи ҷойҳои манъшуда фаро гирифта шудаанд.
4. Нияти (Niyat).
   Мусалмон аввал бояд нияти дар дили худ ба як дуои муайян (нисфирўзї, аср, ё лоњи иловагӣ) ва он гоҳ онро иҷро намояд. Ба нияти аст, ки дар дил бошад, он лозим нест, ки ба навохтан.
5. Дар самти ба сӯи Каъба.
   Мусалмон бояд намоз анҷом медиҳад, рӯй ба рӯи ба сӯи Каъба дар Макка.

Тавре ба саволи чӣ тавр ба хондани занон namaz, ки ҳангоми қабули намоз Паёмбар зикр шудааст (с Аллоҳ с) ба мардон ва занон баробар. Ҷамъбасти, суханони Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва саллам бар ӯ бод), «Дуо мисли шумо дидед, ман дуо» ба занон дахл дорад.

Занон бояд сура дар давоми дуо дар андак овозе хонед, ва агар онҳо марди бегона мешунаванд, он гоҳ ба он талаб карда мешавад.

Занон иҷозат дода ба дуо дар масҷид, балки он Наѓз дуо дар хона аст.

Тафовут Mezhuyev, ки чӣ тавр ба хондани дуоҳои namaz занон ва мардон, дар асл, не, балки як ҳолати махсуси зан вуҷуд дорад, оид ба масъалаи ablution пеш аз намози:

• тоза пас аз ҳар моҳ;
• тоза пас аз таваллуд;
• хунравии ғайримуқаррарӣ.

Чӣ тавр ба хондан дар давраи ҳомиладорӣ дуо?

Ҳангоми хондани дуо минтақаи ҳатмӣ ва саҷда. Вале, агар дар як ҳомиладор (ё дар охирин марҳила дар сурати мушкилии) мебошанд қодир ба иҷрои, барои мисол, саҷда, ё мегӯянд, як ба намоз истода, то нест, он чӣ ба он метавонад. Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва саллам бар ӯ бод) гуфт: «Дуо истодаанд, ва агар шумо наметавонед, пас нишаста, ва агар шумо наметавонед, пас дурӯғ» (ал-Бухорӣ, 1117)

Дуо барои шурӯъкунандагон зан метавонад ба чизе мушкил ва беасос ба назар: калимаҳо ба ёд надорад, вақти ошуфтааст, имконнопазир аст, ки ба ҳар кори он бояд, ва ғайра Хӯроки асосии аст, ки ба кашол, зеро ки «баъдтар» шояд ҳеҷ гоҳ омад. Ва, натарсед ба хато ва ҳаросон ба ягон кори нодуруст. Худо нияти ва кӯшишҳои шумо мебинад.

Ва ба ёд оред, ки он ҷо мушкил, ки Худо ҳамеша релеф медиҳад. Танҳо чӣ тавр ва кай ба истифода аз ин сабукӣ огоҳ бошанд. Масалан, агар шумо фақат мекунед, дуоҳои ҳатмӣ, итоат накардан Sunnat, ҳатто вақте ки он аст, оид ба рафти ҷойгир шудааст, Имон шумо (боварї) суст хоҳад шуд ва метавонад ба «не» ба даст. Вале вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, вақте ки иҷозат якчояги баъзе дуоҳои (дар роҳ мондаро, барои мисол) ба анҷом намедиҳад шустани се маротиба (дар мавриди ҳаҷми нокифояи об), ва ғайра

Худо моро ба Ислом фиристод, то мусоидат зиндагии мо дар дунё ва расидан ба баландтарин хушбахтии ҳаёти ҷовидонӣ ёбад.