Чӣ тавр ба наҷот ноумедии дар одамони?

Ҳамаи ҳаёти мо - вохӯриҳои доимӣ ва partings. Бо оила, дӯстон, дӯстон, шаҳр ва кишвар кор ва ихтисоси. Ноумедии бо шахсе, ки мо боэътимод, мо метавонем дар як дарси хуб. Ё нобуд ҳаёт, ки боиси ба захме боз. Ман метавонам, ки immediacy дарки ва самимияти наҷот дода ва барои ҳифзи худ аз дард? Ё бояд дар бораи принсипи «Оё он кас, ки ҳеҷ касро эътимод надоранд хиёнат нест» рафтор кунем? Аммо аз он амалан имконнопазир барои зиндагӣ аст.

Ноумедии дар одамон метавонанд бо сабаби на он қадар зиёд хиёнати ё санади паст мешавад. Баъд аз ҳама, бисёр метавонанд фаҳмида мешавад ва ба омурзида мешавем. Қувваташон аз мо дар бораи зарурати тағйир додани дарки худ аз он нигарон мебошанд. Ноумедии дар як мард аст, ҳамеша љињат бо ІН ва эҳсосоти - он аст, аксар вақт сабаби он, ки мо айни замон вай, ки офаридааст, хусусияти сохта намедонанд. Mismatching ин тасвир бо интизориҳои мо ва мемиронад кина ва кудурат қадар.

Дӯстҳо дар бораи ноумедии дар одамони ба мо муносибати оқилона ва орому осуда ба заъф инсон таълим медиҳанд. Барои мисол, яке аз онҳо, ки бигӯяд: «Имон кӯмак ба зиндагӣ ноумедӣ ба мо таълим медиҳад, ки ба фикри.". Аммо Черчилл муайяну фикри ҳадде гуногун: «Агар шумо ба ҳар ҳол метавонед ба ноумед шаванд - Пас шумо ҳам ҷавон ҳастед." ин суханон дида мебароем: зеро ки онҳо ҳақ ва Афоризмҳо мебошанд. Пора ва бадгумонӣ, ки эътиқод, ки дар ҷаҳон бовар кардан мумкин нест - он гуна кас пирӣ аст.

Ноумедии мардум дар имконпазир аст, танҳо вақте ки мо имон дигарон. Оё ман метавонам онро тайёр кунем? Пӯшидани зиреҳи муҳофизатӣ? Мо танҳо метавонем таҳия таҳаммул ва қобилияти мебахшад. Дар ноумедии дар як дӯст мехўрем нобудшавии бут дар худое аст. Агар мо дар шахсе, ки ба мо азиз аст, на ҳамчун таҷассумгари идеали назар, балки ҳамчун як инсоне оддӣ бо тамоми тавоноӣ ва сустиҳои худ, мо хеле осонтар ба қабул ба гуноҳҳои худ.

Чӣ тавр ҳол метавонад ба ноумедӣ дар одамони зинда? Чӣ тавр не шудан ранҷ вайрон кард ва ба вай адоват дошта бошад? Баъзан он назар мерасад, ки ин ғайриимкон аст. Хиёнат ва meanness зарар. Аммо аз он ба маблағи кӯшиш ба ҷудо дар худи ІН, ки ба сабаби ин ё он амал, фикри шумо аз як марде аз ниёзҳои воқеии ва ҳолатҳои аст. Оё шуморо ба хашм ва ё аз он аст, ки касе наздик аст, роҳи шумо дар назар корро накарда азоб? Чӣ дар бораи ту рондаанд бисёр бад ё ҷавобгӯи дигар / дигарон? Кӯшиш кунед, ки таҳлили вазъи аз як кунҷи гуногун. Чаро, ки дар асл, ин шахс буд, ба пешвози интизориҳо ва тасаввуроти худро, ва ин корро на ҳамчун назар мерасад, дуруст ба вай бидиҳад? Баъд аз ҳама, шумо худ мебуд, хеле осонтар барои бахшидани гуноҳҳо ва норасоиҳои. Зеро шумо худ гузошта метавонед дид. Пас, кӯшиш ба ақл ҳам. Чӣ ба ӯ кашонид? Кадом мақсадҳои дар пеши Ӯ истода буданд? Албатта ӯ махсусан кӯшиш накунед, ки ба шумо ноумед ё зарар.

Мо доимо overstate сатри, талаб ҳаёт ҳама дар як маротиба. Дар ҷавонӣ, мо пур аз умед ва орзуҳои мебошанд. Ҳатто худро, мо метавонем холисона намедонанд. Камолоти эмотсионалӣ аст, ки дар он аст, ки бо фиребандаи зиндагӣ намекунанд зоҳир. Барои қабул воқеият он аст. Байни бадгумонӣ ва пора умумии дилгармии дуняви ва мавқеи ҳақиқат калонсолон. Барои зиндагӣ дар ин ҷо ва ҳоло, бо касоне, гирду, бо назардошти ҷаҳон, худ ва дигарон.