Рафтори каҷравӣ водоред: мисолҳои. рафтори каҷравӣ наврасон: сабабњои, шакл, пешгирии

Дар ҷаҳони имрӯза, мушкилоти рафтори каҷравӣ водоред махсусан шадид аст. нобаробарии иқтисодӣ, ҷаҳонишавӣ оммавї, дастрасӣ ба иттилоот, ки ба рушди демократия, инчунин чорабиниҳои иљтимої аксаран боиси аксуламалҳои манфӣ дар наврасон. Дар шӯришиён ҷавонон бар зидди беадолатӣ, таъсис дода ё ба љазое, ки бо принсипҳои ахлоқӣ. Аксаран аз ин тазоҳурот ба шакли махсусан хатарнок, ки на танҳо ба ҷавонон «revolutionaries» зараровар мебошад, балки тамоми ҷомеа, мепазирад.

Инҳироф аз меъёрњои рафтори

Берун аз ҳудуди дароз шудааст, аз ҷониби мардум дар рафти инкишофи он муайян шудааст. рафтори бозмедоред ва мехоҳед, намунаҳои ки мумкин аст, дар ҳамаи соҳаҳои ҳаёти ҷомеа дида - як аз дуршавї аз меъёр пазируфта, гумрук, принсипҳо ва анъанаҳои аст. Ин ғайриоддӣ аст, он тавр, ки интизориҳои ҷаҳон, ё гурӯҳи одамон раво нест. Маълум аст, ин аст, ки ҷомеа тамоман идеалӣ вуҷуд дорад: зуд-зуд аъзои он кунад истисно ба волоияти, бе дахолати қонунҳои Оё вазифањои анҷом намедиҳад. Аммо ин вокуниши аст, ранги хашмгин ё харобиовар, балки он аст, ки бо унсурҳои дуздона, танбалӣ, ҳирсу тамаъ, ва дигар пур нест, хислатҳои аз инфиродӣ. Агар чунин шахс ва худ ва дигарон зарар, онро ночиз, ба осонӣ amendable аст.

як рафтори каҷравӣ водоред - Ин чизи дигар аст. намунаҳои ҳаёт нишон медиҳад, ки он дорои таъсири манфии бештар на танҳо дар равонӣ ва инкишофи ҷисмонии шахс, балки низ аз рӯи иљтимоикунонии кард. Ва чӣ дардовар аст, ки шахси дигар метавонад аз он азият мекашанд. рафтори каҷравӣ водоред Маҳалли он аст:

• ҳадафҳои ғаразноки. Чорабиниҳо, ки мақсади онҳо - ба даст овардани манфиати моддӣ: дуздӣ, ғоратгарӣ, тахмин, дуздӣ, қаллобӣ.
• зуҳуроти хашмгин. Ин амал бар зидди шахс: ҷинсӣ, ҷисмонӣ ва маънавӣ зӯроварӣ.
• муносибати иҷтимоӣ ва ѓайри. Худдорӣ аз ҳаёти пур дар ҷомеа, набудани фоизӣ дар чорабиниҳои ҷорӣ: оворагардӣ, бадмастй, худкушӣ.

нуќсонњо ва рафтор метавонад дар як қатор омилҳо, тасниф, вобаста ба шакли вайрон кардани (этикет, ахлоқ, қонун); њавасмандї (худпарастӣ, хашмгин, ноумедӣ); Ҳунарманди (инфиродӣ, гурӯҳи одамон, ташкилот).

Гуногуни рафтори каҷравӣ водоред

Саботаж метавон ба ду гурўњи калон ихтилолњои тақсим карда мешавад. Ҳар яке аз онҳо аст куллї фарќ, ҳамчун асоси мавқеи элементҳои ҳавасмандкунанда diametrically муқобил:

1. бемории равонӣ, ин аст, ки, ба ҳузури патологияи модарзодӣ ва ё ба даст наврасон. Дар масъалаи рафтори каҷрав аст, одатан бештар дар одамони schizophrenia, астения, озоре, ин акидахо равонӣ ва ихтилоли дигар тафаккури дида. Ин гурӯҳ ҳамчунин метавонад дар бар гирад шахсоне, ки хусусияти таъкид кардаанд, ки баъзе инҳироф дар рафтор ҳам дар доираи муқаррарӣ ҳастанд, балки қариб дар марз оид ба эътилоли. Чунин шахсон низ метавонад гузошта як ташхиси муайян, вале аксар вақт онҳо ба табобат талаб гузаранд нест, зеро онҳо метавонанд ҳаёти пур аз зиндагӣ, ёфтани хусусиятҳои psyche онҳо нестӣ.

2. рафтори Анти-иљтимої. Одамоне, ки ба амалҳои номатлуб моил ҳастанд, комилан солим фикрронӣ. Riot, аз тарафи онҳо, дорои бисёр сабабҳои гуногун: аз "танҳо чизе ба кор» ва кӯшиш ба рӯй ҳамаи асосҳои ҷомеаи зеру сабаби тақсимоти ноодилонаи сарват дар он. Агар ҷиноятҳои содиршуда аз ҷониби ин, оё зарари зиёд ба ҷаҳон атрофи онҳо наёваред, ислоҳ рафтори каҷравӣ аз тарафи ҷазо мутобиқи меъёрҳои меҳнат ва ҳуқуқи маъмурӣ рух медиҳад. Полис аксаран вайронкунандагони меҳнатӣ ислоҳӣ ё ҷарима ситонида бар онҳо муқаррар шуд; Дар корхона, муассиса ва ё идораи чунин шахсон сарзаниш, амали интизомӣ ё аз кор озод рӯ ба рӯ мешаванд. Агар љиноят аст, он гоҳ ба љинояткор їарима сахтгиртар бештар, ба монанди ҳабс ё маҳрум сохтан барои як ё хатҳои дигар намегардад.

Новобаста аз нуқтаи сар рафтори бозмедоред ва мехоҳед, ҳеҷ роҳе онро доир ба пешгирӣ ва ба шахсе, ки њуќуќвайронкунии содиршуда, татбиқ тадбирҳои пешгирикунанда, табобатии ва punitive.

accentuation

Дар он бояд ба таври муфассал сухан ронанд, зеро ин хусусият аст, аз њама бештар дар байни ноболиғон дар шароити гузариш ба камол мерасад. Accentuation, чунон ки аллакай зикр - каҷравии ночиз аз меъёр рафтори аст. Дар ин ҳолат, аз забҳе, наврасон як хислат хислати, аксаран манфӣ, ки мушкилот дар муошират бо дигарон мегардад. Масалан, ӯ метавонад ошкоро ба муаллимон ва падару модарон дағалӣ, тарк хонагӣ, калонсолон беэътиноӣ дархостҳо барои кӯмак ва ғайра. Сабабҳои ин метавонад якчанд: барномаи мактаби мураккаб, мушкилоти синни гузариш, ки таъсири ҳадди булуғ. Агар мо ба он илова кардани душворӣ дорои хусусияти шахсӣ, ё фишори ботаҷриба аз сабаби мушкилот дар оила, ки мо ба даст бештари ин омода каҷравӣ водоред ба интиқом аз ҳама будем.

Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дар эътироз ба кўдак на дар фаъол ва дар шакли ѓайри аст. Ин вокуниш ба рафторӣ номида депрессия, ва ӯро бодиққат ноболиғон пинҳон аз калонсолон. Он метавонад сабаби ба камбудиҳои ҷисмонӣ мавҳум, ки кўдакон васфаш барои худ дар рушди навҷавонӣ фаъолият мекунад. Тавре ки як наврас метавонад ном locus назорати, вақте ки он беасос масъулияти барои рӯйдодҳои муҳим ё фоҷиавӣ фарз. Ин аст, низ рафтори каҷравӣ водоред. эҳсоси гунаҳкорӣ пас аз марги шахси наздик, аз марги як Пет ё бемории беҳтарин дӯсти ҷиддӣ: Намунаҳои мумкин зерин номида мешавад.

Сабабњои рафтори каҷравӣ водоред

Қисми онҳо мо аллакай номид. Ҷомеашиносони се сарчашмаи асосии асосии ки тавассути он як рафтори наврасон ҷамъиятӣ берун аз саманд:

1. нобаробарии иҷтимоӣ. Ин падидаи кўдак рӯ ба рӯ аст, то ҳол дар мактабҳои ибтидоӣ: ҳамсинфони беҳтар аз ӯ либоси, ки онҳо доранд, пули кисаи бештар ва ѓайра. Ноболиғ ҳис камбизоат, uschemlonnym. Ӯ пурра нест, метавонад рушди иқтидор ва талант аз сабаби набудани моддӣ кунанд. Ҳатто худидоракунии ин ру баъзан душвор вақте ки пул нест, ки бо он шумо метавонед китобҳои, atlases баркии харидорӣ намояд. Наврас ба хашм дар тамоми ҷаҳон, балки пеш аз ҳама - дар бораи падару модар. Ҳатто агар онҳо кӯшиш беҳтарин онҳо, каҷрав намефаҳмад, ин аст, ки ҳамеша ҳавои нафси инсон бо имкониятҳои худ мувофиқат накунанд.
2. Маънавї ва ахлоќї омили. Инъикос дар рушди маънавии пасти ҷамъият, бепарвоӣ ба илм ва санъат. Кӯдаке, тамошо ва паст гардидани ахлоқ дар миёни мардум: бисёре аз онҳо, барои мисол, ба ҳисоб як чорабинии мақоми оддӣ савдо ва мењнатї, майзадагӣ омма ва танфурӯшӣ.
3. Муњити зист, ҷомеа. Намояндагони охирин аст, на танҳо deviants нодида бигиред, вале аксар вақт ҳам рағбат ба онҳо муносибат мекунанд. Имрӯз онҳо, пушаймон, айбдор дар тамоми муассисаҳои таълимӣ ва дар оилаҳои огохии зиндагӣ мекунем ва фаромӯш кард, ки шахсияти аст, ки дар ҷои аввал аст, ки падару модар не, балки худаш. Бисёр шахсоне, ки дар шароити сахт калон, аммо идора ба баланд бардоштани дохилӣ вуҷуд иродаи матин ва дар бенавоиву беморӣ, бинобар ин қуллаҳои муайяни ҳаёт ва табдил аъзои маъмулии ҷомеа расид.

Хусусиятҳои рафтори каҷравӣ водоред бо норасоии пурраи хислатҳои қавӣ наврасон ва ё иқомати онҳо дар дигарон «дар хоб» давлатӣ ишора. Ба ҷои худ онҳо сабуктар, балки як роҳи хатарнок, ки ба онҳо медиҳад, ки аз ёдҳо фиребанда дар шакли машрубот ё маводи мухаддир, ё Тасдиқи мавҳум, ки худ дар шакли зӯроварӣ зоҳир интихоб кунед.

типологияи

Рафторе, ки мухолифат бо тарзи дурусти ҳаёт аст, ва таъкид нафар ҷомеашинос Роберт Подшоҳи Merton Амрико, маълум барои омӯзиши худ ва оид ба мушкилоти. типологияи Ӯ аст, дар мафҳумҳои каҷравӣ ҳамчун фарқияти байни арзишҳо ва усули муваффақ шудан ба онҳо маънавии азизу асос ёфтааст:

1. Инноватсияи. Одамон мегирад мақсади ҷомеа, дарк онҳо, вале инкор воситаҳои оддии ба даст овардани (фоҳишаҳо, бунёдкори pyramids молиявӣ, blackmailers, олимони бузург).
2. Ritualism. ҳадафҳои Ҷомеаи рад карда, ва роҳи расидан ба онҳо мегирад бемаънӣ. Масалан, дар bureaucrat, талаб муфассал садҳо пур намудани ҳуҷҷатҳои холӣ. Дар айни замон он дуъоҳоро, чизи асосӣ: чӣ ҳуҷҷатҳои ба имзо расид.
3. Retritizm - фирор аз воқеият. Мақсадҳои инфиродӣ ва рад ҳамаи роҳҳои ба онҳо ноил (нашъамандӣ, бепарастор).
4. Bunt. Рад кардани арзишҳои ахлоқӣ, хоҳиши ба онҳо сметавиро, ки ба ҷои мураккабтар ва прогрессивиро (инқилобӣ).

Рафтори Merton ба мо нишон медиҳанд, ки он аст, ҳамеша ба каҷравии манфӣ нест. Баъд аз ҳама, аст, ҳеҷ бадӣ, вай танҳо кӯшиши фароҳам овардани шароити беҳтар барои ҳаёт дар амали инқилобӣ нест. Дар робита ба олими бузург, то он назар аст, баръакс, эҳтироми ва шахсе, ки бо oddities ноболиғ ё eccentricities азизу.

Майзадагӣ ва нашъамандӣ ба

Ин ду шакли рафтори каҷравӣ байни наврасони умумӣ бештар аз дигарон аст. Майзадагӣ - истеъмоли аз њад зиёди нӯшокиҳои спиртӣ аз ҷониби ноболиғон, ки ба саломатии љисмонї ва равонии онҳо таҳдид мекунад, нашъамандӣ эътилолї боиси вобастагии. Мо сабабҳои бисёр вуҷуд дорад: predisposition генетикӣ, бемории пайдошудаи норасоии модарзоди, сифатњои шахсияти алоҳида, фазои номусоиди, кунҷковӣ. намунаи рафтори каҷравӣ водоред, ки нишон нўшокї донишҷӯён спиртӣ мегардад вобаста ба сатњи пасти рушд, мављуд набудани алоқамандӣ дар коллективӣ, ноамнии. Барои берун кардани кўдак аз хатари ширкат ва ба зудӣ ба ӯ аз таъсири манфии машрубот наҷот диҳад, зарур аст, ки ба пайдо кардани ҷабрдида таҷрибаи шавқовар, инчунин дӯстони муқаррарӣ, ки ба намунаи худидоракунии тасдищ нишон бо усулҳои дигар. Ҷамъияти низ омад, то бо чораҳои ҳуқуқӣ бо мақсади пешгирии кафшер намудани ҷавонон: ба манъи фурӯши хонумон спиртӣ синни ӯ аз 18-сола, як падару ҷарима барои пайдоиши писар ё духтари худро дар ҳолати мастӣ. Илова бар ин, accustoming кӯдакон ба истеъмоли машрубот ҷиноят он аст, ки мутобиқи қонунгузории маъмурӣ ва ҷиноятӣ ҷазо дода мешавад.

Нашъамандӣ - баромадан дигар гузаштанаш аз меъёр муқаррар созанд. Ин маънои онро дорад, ки истифодаи мунтазами мадҳушкунанда тафаккури моддаҳои, ки боиси зарар амиқ ва бебозгашт аз вазифаҳои равонӣ ва ҷисмонӣ. Хардкор вобаста лавҳаҳои, зарраҳои ва тазриќ сабаби беэътиноӣ дар қисми ҷомеа мегардад. Аксар вақт бо ёрии маводи мухаддир ноболиғон худро баён ва ё қонеъ кунҷковӣ. Нашъаманд ба он аксар бармеангезад, наврас ба гирифтани роҳи ҷиноятӣ, ғайриқонунӣ пул барои харидани potions ба даст. Кӯдакон дар чунин ғуломӣ, бояд дар муассисаҳои махсусгардонидашудаи боэҳтиётро талаб мекунад. Тарк кунед, ки ба маводи мухаддир аксаран номумкин аст.

Танфурӯшӣ ва ҳамҷинсбозӣ

рафтори бозмедоред ва мехоҳед, ки ба мисолҳои нишон духтарон барои расонидани хадамоти ҷинсӣ барои пардохти ё бидуни он аст, низ камназир нест. Сабаби асосии - хоҳиши ба пул, беҳтар намудани вазъи молиявии худ, ки агар падару модар метавонанд барои таъмин намудани ҳамаи паи ҳавасҳояшон пешниьод бо мӯд ва мусоидат аз ҷониби ВАО, на "ҳаёти зебо». Илова ба ин сатҳи пасти фарҳанги хардкор ва ҷинсӣ иҷтимоии он, душворӣ дар оила ва бепарвоӣ аз калонсолон, тарзи ба бар, барои кӯдак як навъ наҷоти, имконияти фирор аз мушкилот ва маконе ҳаёт мегардад. Барои кам кардани сатҳи танфурӯшӣ ноболиғон ба ҳадди ақал, он аст, тавсия барои тањияи барномањои махсуси таълимиро ҷинс, то баробар нобаробарии иҷтимоӣ, баланд бардоштани маданияти аҳолӣ.

Тавре ба ҳамҷинсбозӣ, сипас дар аксари ҳолатҳо он predisposition модарзод аст. Дарёфти, ки ӯ ба дигарон маъқул нест, наврас рӯҳафтодагӣ шавад, оғоз ба гирифтани як шумораи зиёди маводи мухаддир ва машрубот, мубталои neuroses ва ихтилоли равонӣ. Чунин ноболиғ бояд мутахассиси нигоҳубини бомаҳорат. Агар ҳомосексуализм тақаллубкорӣ ё риёкоронаи mired шуд, personages гунаҳкор маҳрум рӯ ба рӯ мешаванд. Бо роҳи, фисқу фуҷурро - рафтори хеле каҷравӣ водоред. намунаҳои ҳаёт нишон медиҳад, ки ҷавонон сар мегирад таваҷҷӯҳ sadomasochism, наздиктар гурӯҳи ва дигар чизҳои ғайритабиӣ.

Худкушӣ ва ҷинояткорӣ

Нияти худкушӣ ё кӯшиш барои тарсонидани дигарон дар ин роҳ - махсусан рафтори каҷравӣ водоред. Дар синни аз њама хавфнок барои ҷавонон - 16-19 сол дар он вақт одатан меояд ноумедии дар ҳаёти, зеро як муҳаббати аввал натавонист, аз он ғайриимкон аст, ки ба пайдо кардани кор ва ё таҳсилоти худ идома дода истодаанд. вазъи иҷтимоӣ, низоъҳо бо ҷомеа ва фишорҳои низ омилҳои пуриқтидори ба худкушӣ аст. Барои одамоне, ки бо майлҳои ба худкушӣ, ташкил хадамоти дастгирии психологӣ ва helplines. Муҳим ва пешгирикунанда кор: маориф кўдак optimist шодмон, нишон бо намунаи худ, ки ба ҳаёт шатта зебо ва сиёҳ, ки дид, ки дар қариб дар тамоми он мусоидат танҳо гуногунии ва tart мазза аст.

Хафагӣ - як шакли рафтори зидди иљтимої, ки бар зидди шаҳрвандон, ҷамъият ва тарзи ҳаёташон, равона карда мешавад. Асосноксозї дар наврасон гуногун аст: шурӯъ аз фасод оддӣ ва хотима таҷовуз беасоси. Бо мақсади ҳифзи насл афзоянда аз таъсири ҷаҳон ҷиноятӣ, зарурӣ барои гузарондани дарсҳои дар мактабҳо дар мавзӯъҳои дахлдор. Волидон, барои қисми онҳо, вазифадоранд ба ӯ фаҳмонад, ки ба вайрон кардани қонун - он бад аст, роҳи зиёне бирасонам ё шуморо ба дигарон зарар - рафтори номақбул ва каҷравӣ водоред ҷазо дар ҳама гуна роҳ аст.

кӯмак

Чӣ тавр аз ин варта antisocial наврасон, ки дар он онҳо mired доранд наоварад? Ҷомеашиносони мегӯянд: аввалан, барномаи махсуси давлатӣ кӯмак хоҳад кард. рафтори каҷравӣ кӯдакон ба таҳқиқ бояд ба назорати он вазифаи мутахассисон аст. Ҳамчунин шароити мусоид барои кушодани марказҳои барқарорсозии роҳҳои гуногун, ки дар он мутахассисони нав таъсис меёбанд метавонад ҷавонон аз нашъамандӣ наҷот аз сар, то ки ҳидоят энергияи худро ба самаранок ва муфид аст, ба канали ҷомеа.

Дуюм, хоҳад боварї кӯмаки бебаҳо фаъолият дар ҳар шаҳр, боварї миллӣ ва равоншиносон машваратӣ оила минтақавӣ доранд.

Сеюм, таҳқиқи мутобиқ намудани муњити наврасон бояд ҳатто барои як рӯз қатъ нагардид. рафтори каҷравӣ хонандагон талаб тасњењоти доимӣ, ки бояд дар ҳамкории комил бо Нозирони ноболиғон, табибон, кормандони милитсия, намояндагони васоят мегирад. Агар зарур бошад, ин кӯдакон бояд ба хориҷ аз оила, агар ба сабаби рад кунии аст, маҳз таъсири падару модар.

Пешгирии рафтори каҷравӣ водоред

Барои ин кор, ки тадбирњои зерин аз тарафи таҳия карда шудаанд:

1. Гузаронидани барномањои таълимї ва инкишоф, курсҳо дар мактаб. Дар лексияҳои доранд, дар тарбияи наврасон ва маориф дар нафраташон устувори худро ба маводи мухаддир, нӯшокиҳои спиртӣ ва ғайра нигаронида шудааст. D.

2. Пешбурди варзиш ва тарзи ҳаёти солим. Манъи тамоку ва машрубот реклама.

3. Ташкили вақтхушиҳо шавқовар ва љавонон. Кор бо кӯдакон рафтори каҷравӣ водоред талаб рушди ин сенария бозичаву, ки ба тамоюлҳои муосир ва тамоюлҳои мӯд мувофиқат намоянд.

4. Нигоҳубини маводи некӯаҳволии кӯдакон.

Пешгирии рафтори каҷравӣ водоред бояд ҳамаи табақаҳои аҳолӣ фаро, сарфи назар аз вазъи иҷтимоӣ, дин, сатҳи таҳсилот ва дигар омилҳо аст. Вазифаи асосӣ - ба роҳ мондани муносибатҳои боварӣ дар байни наврасон ва падару модар. Танҳо он вақт метавонем, ки дар сурати ҳама гуна мушкилоти донишҷӯён ба ёрӣ талабиданд, модар ё падар, вале на ба дӯстони шубҳанок бошад, ки мо.

муносибатҳои дӯстона дар оила - кафолати, ки шумо ҳаргиз рафтори каҷравӣ аз писар ё духтари худро ба рў ҳастанд. Андешидани нигоҳубин, ки дар оянда ягон мушкилот надорад, ба шумо лозим аст, ки синни хеле ҷавон. Диққат ба daze шумо: ӯ муҳаббат ва дилбастагӣ дод, Оё дар пеши ӯ қасам ёд накун, сӯҳбат бо кӯдак дар мавзӯъҳои гуногун, мубодила ҳиссиёт ва эҳсосоти худ, гӯш ба ворис, ва гӯш ба фикри ӯ. Табдил кӯдак барои як ёри нек, содиқ ва боэътимод.