Хардовар равонӣ: чӣ тавр тасарруф марде?

Танҳо ба он назар мерасад, ки муносибатњои гендерї дар асоси баробарї ва шарикӣ асос меёбад. Азбаски метавонад вуҷуд дошта бошад, танҳо дар назария. Дар ҳаёти воқеӣ, ки ҳамаи мо то андозае бухгалтер ҳар дигар. Аз ин рӯ, ҳастанд саволҳо дар бораи чӣ тавр ба ҳамаамон он ҷо марде, ки чӣ тавр ба назорат шахси дигар. Мо ҳама аз ҳикояҳо дар бораи чӣ гуна паноҳгоҳ зани homely на зебоӣ ва на иктишофї аст, шунидам, ки қодир ба роҳхатро ба дили ҳар баҳодур аст. Аз ҷониби он ҳамеша ба назар мерасад ин аст, ки баъзе гуна ҳиллаест, вуҷуд дорад. "Хуб, онҳо онро биёбад?» - шикоят ҳамсояҳо ва ҳамкорони. Ё шояд ӯ танҳо медонад, ки чӣ тавр ба тасарруф мард, ва намедонад, ки чӣ тавр истифода бурдани талант худро на танҳо дар бистар?

Дар айёми қадим аз он, ки «- ба сари шавҳарам« имон оварда шуд. Зани, бинобар ин ба гардани, ки дар он ӯ мехоҳад, ва ба рӯй. Дар ин ҳақиқатро дурӯғ сирри асосии ки чӣ тавр ба тасарруф марди худ кашид. Шумо лозим аст, ки хештанро ба эҳсос «сари». Ягона ва беназир, барои шумо ва дар оташ ва дар об. Новобаста аз он ки ҳукми дурустро дар бораи «роҳ ба дили воситаи меъда»? На ҳамаи ва на ҳамеша. Дар ин ҳолат, агар шумо метавонед хӯрок шумо, агар шумо истифодаи оқилона маҳсулоти aphrodisiacs тайёр, ба он мувофиқ аст. Вале дар хотир доред бисёр ҳикояҳо дар бораи чӣ тавр шавҳарон ба хотири дигарон ... барои чӣ тарк занон омода иқтисодӣ ва ба таври комил кунанд? Дар амал аз он рӯй, ки ба хотири касоне, ки ба онҳо дар он аст, на танҳо барои хӯроки пешинӣ ё дар бистар. Нуқтаи муҳим барои касоне, ки мехоҳанд, ба медонед, ки чӣ тавр ба тасарруф марде: бигзор эҳсос ба озодии баён. Гӯш диҳед ва гӯш боз. Assents, танқид аст. Ҳатто ба шумо мегуям, дар бораи эҳсосоти барои дигар, ӯ нафаҳмида мегардад ба шумо вобаста аст: баъд аз ҳама, ҳеҷ кас монанди шумо нест, ақл дарёбед.

Эҷод ва нигоҳ доштани фазои боварӣ. Бигзор ӯ он чи хона аст, иҷозат дода намешавад. Масалан, парокандаашон соз ҷӯробҳои атрофи ҳуҷра ё дуд дар меҳмонхона аст. Агар шумо танҳо истифода баред оҳанги mandative ё quibble бар ботили, мақсади он - барои ҷавоб додан ба савол, ки чӣ тавр ба тасарруф одам - шумо даст нест. Вале баъд, чун медонад, ки шумо дар ҳақиқат аз он дастгирӣ, шумо метавонед cautiously оғоз ва ҷустуҷӯи манфиати худ. Боз ҳам, ба ӯ urging дар гузариш, ки ба ғайр аз он, шумо метавонед кас кӯмак намекунад. Оё ягон талаботи тела нест. Кӯшиш кунед, ки ба нигоҳ доштани ҳамаи хоҳишҳои худ изҳори дар шакли дархост, ва ҳатто беҳтар - як даст пушаймонӣ «Эй кош, он хуб мешуд, ...» Агар муносибати байни мардон ва занон дар бораи эҳтиром ва дилбастагии асос, ӯ мехоҳед, ки ба иҷрои whim кунед. Ва агар бо баҳодур дар аспи сафед ҳис мекунад, ego худ танҳо нахоҳад шуд нагузорем, ки вай насибашон намешавад, то бар шумо royally.

Дар сирри чӣ тавр ба тасарруф мард аст, хеле оддӣ. Ӯ тасдиқи аҳамияти он, вижагиҳои он деҳ. Ин, дар маҷмӯъ, дахл дорад, ба ҳар шахс. Танҳо як нест ", балки": ҳатто агар шумо ба ӯ дурӯц гуфтан ошкоро, ҳеҷ гоҳ ба ӯ ҳис ѓайрисамимї кунед. Кӯшиш кунед, ки барои худ ва бовар кунед дар тамоми хислатҳо, ки барои ин шуморо таҳсин. Хамаи бокимондааш дорад, асосан номарбуте. Мо бояд ба кор ва caveat дигар: ҳаргиз хилоф илҳом касе, ки ба шумо "чизе маънои онро надорад." Дар байни онҳо, чанд равоншиносон, ки омода аст барои баланд бардоштани шумо эътимод ба худ вуҷуд дорад. Эњтимол, шарики худ хоҳад Ту таваккал ва барои касе, ки худ ғамхорӣ хоҳад кард хулосаи беҳтар назар.