Ханука - чӣ аст? Дар ҷашни яҳудӣ Ханука

Ханука - яке аз маъруфтарин ҷашнвораҳои мазҳабӣ дар ҷаҳон. Онҳо дар бораи он намояндагони дигар динҳо медонед, на танҳо яҳудиён, балки низ. "Ханука: Бо вуҷуди ин, одамоне, ки ҳаргиз натавонед, ки ба ҷавоб додан ба саволи ҳастанд, вуҷуд дорад? Он чӣ гуна аст? »

Санаи ҷашн

Идҳои яҳудиён дар моҳи декабри соли иборат пурра аз Ханука. Њамагї тамға ҳашт рӯз (чаро - оид ба). Бо вуҷуди ин, асосии то ҳол баррасӣ рӯзи аввал. Ин монанд ба ҷашни масеҳӣ Пасха аст. Он ҳамчунин аз рӯзи эҳьёи Масеҳ қайд карда шудааст, їамъи ҳафта риоя ба анъанаҳои қиёмат.

Бино ба рақамҳои тағйирёбии тақвими мо ба Ханука гузошта мешавад. Сана барои соли 2015: 7 декабр.

ҳикояи

Дар бораи саволи: «Ханука - он" ҳар яҳудӣ ба шумо мегӯям, ки аз он аст, - як ҷашни нур. Дар ин рӯз дар ҷои муқаддас асосии худ, бузург маъбад Ерусалим, боз шамъ даргиронда. Ин рамзи озод яҳудӣ аз юғи Сурия шуд.

Он аст, ки дар ҳоле ки яҳудиён таҳти роҳбарии Антиохи IV Epiphanes зиндагӣ мекард. Бисёре аз онҳо имони худро партофташуда ва гумрук Австрия қабул кард. Аксари нӯги aristocracy яҳудӣ - ва, ки гароиш фарҳангии худ тағйир ёфт.

хеле кам precepts ҳақиқии Таврот нест, ва баъзе аз ин ашхос гуна ба Maccabees гардид. Онҳо ёфтанд мубориза чирикӣ то он гоҳ, ниҳоят, роҳбари шӯриш кард, даъват на ҳама ба озод Ерусалим ва, муҳимтар аз ҳама, ба маъбад.

Шикастани аз шаҳри муқаддас, дар Сурия, ки аз тарафи ҷангиёни мавриди аввал тасмим ба оғози хизматрасонӣ. Дар маъбад буданд, он ҷо, наметавонад аз се сол аст, ва он menorah даргиронда се сол нест, ки маънои онро дорад, - дар маъбад, дар торикӣ истода. Дар равшанӣ нахустин равшанӣ шамъро ва оромгоҳ асосии яҳудӣ ва барои бар худ доштани номи буд, "рӯзи Ханука».

ном

Ханука - ин калимаро ба маънои? Аз ин исм барои ҷашни яҳудиён даромаданд? Дар бораи ин масъалаҳо, ду ҷавоб имконпазир аст.

Дар аввал ин аст, ки номи меояд, аз ибораи «mizbeah hanukkat га», яъне «ба расмият қурбонгоҳ». Дар доираи фестивал, ин маънои онро дорад, ки дар се сол аз оромгоҳ бори аввал сабук афтод, ва онҳо буданд, дуо пок ва қурбонӣ кунад.

Тарафдорони нусхаи дуюм ба мо бовар мекунонад, ки дар etymology гуногун аст: «. Рӯзи бисту панҷуми боқимондаи душман» калимаи «Ханука" бояд ҳамчун deciphered Далели он, ки ба озод шудани Ерусалим барои қариб як моҳ рафт. Дар бисту панҷум, исёнгаронро роҳ ба маркази дод - яъне Хонаи Худо ишғол ва ҳамин тавр озод тамоми шаҳр. Душманони 'на бештар буд, ва яҳудиён қодир ба худ як танаффус дод буданд. Ва муҳимтар аз ҳама - сарф се соли аввали аз уммате динӣ.

menorah

Тамоми мардум диданд, шамъдон ҳафт баррел, аст, ки дар ҳар хона як яҳудӣ, ва ҳатто дар бораи нишони як Исроил мустақил. Ин истода, - нусхаи ин menorah, ки дар як вақт аз Ерусалим, подшоҳи Сурия овардааст. Дар унсури муҳим Ханука menorah аст. Вай қариб дар ҳама идҳои миллӣ аз яҳудиён афтод.

Қабл аз ин, вай дар яҳудиён дар давоми wanderings Мусо зоҳир шуд, ва аз соли баъд буд, чун рамзи хотира аз онҳое маротиба.

Он бо равшанӣ аз menorah аст, аниктараш, subspecies он ва Ханука шурӯъ мешавад. дорандагони шамъро дар андозаҳои гуногун ва иҷрои омад. Онҳо аз тарафи шакли муттаҳид сохт.

Chanukia

Chanukia - яке аз subspecies menorah шамъдон бо нӯҳ танаи ҳамон шакли. Дар анъанаи истифодаи он мураккаб ва ҷолиб аст.

Нуқтаи ба ном «мӯъҷизаи Chanukah» аст. Вақте ки яҳудиён даромада маъбад, онҳо равғани муқаддас шамъ нури надоранд. Ҳамчунин, он дар аксари оромгоҳ ғоиб аст. Шикастани ҳама, онҳо танҳо як зарфе, ки бояд кофӣ танҳо барои як рӯз сӯхтори menorah карда ёфт.

Бо вуҷуди ин, аз ақл рӯй дод - оташ идома нигоҳ доред ҳашт рӯз боз то яҳудиён бо равғани нав анҷом додаанд. Бахшида ба ин мӯъҷиза ва нури Chanukah, ва дар як роҳи махсус.

Дар рӯзи аввали иди нуре шамъро дар миёнаи аст, ки нӯҳуми. Дар ҳамин аст, бо аввалин анҷом дода мешавад. Нӯҳум ҳоло ҳамчун хоҳад истифода бурда мешавад «атои оташ». Бо он, ва як шарора нав меафрӯзед. Ҳар рӯз, ки то навбат илова карда мешавад на ҳамаи он ба шамъ даст нахоҳанд ёфт. Ин меояд ҳашт рӯз Chanukah. Ин анъанаи - рамзи ин мӯъҷизаро, ки дар маъбад Ерусалим рӯй дод.

Анъана ва ҷашну

Ханука - чӣ ин ҷашни аст? Ӯ бисёр анъанаи. Идҳои миллӣ ҳамеша бо гумрукӣ ва расму оинҳо, гузашт дар мероси наслҳои гузашта пур карда мешавад. Дар аввал аз онҳо - як раванди меҳнатталаб ва маросими ба равшанӣ menorah. Он бояд ҷои ҳар яҳудӣ мегирад, ва ҳар яке аз онҳо аст, ки ба пайравӣ ривоятҳои. Танҳо Chanukah қадаме, то дар ягон ҷои ҷамъиятӣ - ин нишон медиҳад, ки имрӯз дар як ҳафта бузург ва хотиррасон намудани ин боқимондаи ҷаҳон.

Илова бар ин, дар назди чароғҳои бояд барои ним соат нишаста, дуо ва фикр дар бораи ба ҷои ӯ дар ин ҷаҳон, ояндаатон ва ғӯтида ба моҳияти ҷашнвора - озод.

Баръакси бисёр ид яҳудиён динӣ, Ханука кор. На, бештаринашон чизе аз яҳудиён то ҳол бартарӣ тарк кор барои омӯзиши амиқ аз Таврот. Он ки имон аст, ки амиқтар ин рӯзҳои фаҳмиш ва хондани он мегардад.

Илова бар ин, ҳаромхорагӣ бознамедоранд гумон барои рафтан ба як деҳаи дурдаст ва деҳот ба оварад хиради яҳудиён ва дар он ҷо. Ҳамин тариқ, сокинони аксарияти ҷамоатҳои дурдаст имконияти ба бирӯяд, бо дин барҷастаи яҳудӣ доранд.

Дар ҷашни ба завод кӯдакон ба шариат зарур аст. Хусусан барои ин ҳатто ихтироъ шуда буд бозӣ, ки дар он меғелонад кристалл бо ҳарфҳои пойтахти пешниҳоди китоб. Гумон меравад, ки дар ин роҳ ба кӯдакон subconsciously худро ба омӯзиши китобҳои муқаддас қоил шуданд.

Иловагӣ, балки матлуб ҷамъ тамоми оила барои як зиёфати оилаи бузург. Зеро ӯ он муҳим аст, ки ба баррасии масъалаҳои дунявӣ нест, ва мавзӯъҳои мухталифи динӣ, ба ёд оятҳои аз китоб. Аз Таврот дорад, бисёре аз тафсир, ин як роҳи бузург ба пайдо кардани вақт барои баҳс ва баррасӣ аст. Дар бораи як зиёфати ҳамин бояд ҳамаи баҳсҳои тарк. Касоне, ки мухолифи мебошанд, вазифадоранд, то сулҳ.

Дар асл, он дар он рӯзҳо буд, ки яҳудӣ вазифадоранд, кӯшиш ба таълим имони худро ба дигарон аст. Гумон меравад, ки дар бораи ин ид муқаддаси яҳудиён имконият ба ӯ фаҳмонад, боқимондаи тарафдор дини худро доранд.

хулоса

Пас, Ханука - яке аз идҳои муҳим дар тақвими яҳудиён аст. Яке аз базӯр бе он тасаввур карда як яҳудӣ муосир. Баъд аз ҳама, дар қитъаҳои гуногуни Замин Ханука дар Маскав, Ерусалим, Ню-Йорк, ё Берлин ҷашн гирифта мешавад.

Бо вуҷуди ин, чизе бештар ҷолиб дар ин рӯзҳо - он аст, ки агар ман чунин мегӯям: areligioznost. Баъд аз ҳама, ин аст, шояд бузургтарин иди яҳудиён, дур аз маънои ҳаром ва дорои аҳамияти таърихӣ ҳақиқӣ.

Дар давоми тамоми муддати фаъолияти худ мардуми Замини ваъдашуда бечора ва ҳеҷ озодии буд. Ҳокимият бисёре аз онҳо буданд. Аз ин рӯ, барои яҳудиён он хеле муҳим аст, ки бидонанд, ки қодир ба мубориза бар зидди ин зулм.

Chanukah мумкин аст, дар алоҳидагӣ аз яҳудиён фаҳмида, ҳатто агар шумо фақат яҳудӣ миллаташ ҳастед. Ин аст, ки пеш аз ҳама, ба озод шудани ҷашни, ҷашни озодӣ ва нур дар торикӣ.