Усулҳои, малака, шароити иштироки созанда. ҳамкории созанда - он аст, ...

Одамон барои ҳаёти ба муносибатҳо ва фаъолиятҳои муштарак гуногун медарояд. Ин метавонад алоқаро байни калонсолон, дар байни калонсолон ва кўдакон, як наврас ва муносибат бо табиат.

Дар рушди муносибатҳои бе мушкилот ва низоъ ҳолатҳои нест. Барои ҳалли чунин мушкилиҳо беҳтар тавассути муколама. Дар муколамаи созандаро, ки осонтар аст аз он мушкилоте, ки миёни ҷонибҳо ба муколамаи миён ҳал. Ҳамин тариқ, ҳамкории созанда - он ҳалли масъалаи бо кӯмаки коммуникатсионӣ ва қобилияти шунидани якдигар, ва малакаҳои дастрас аст ва шарҳ мавқеи худро ошкор нест.

Чаро мо лозим аст, ки муносибати созанда

Аз давраи аввали кӯдакӣ, шахси мегузорад малакаи иштироки созанда. Аз кӯдакӣ, кўдак бештар дар бораи ќисмати равонии рушди он вобаста аст, волидон бояд шакли одоби муошират бо истифода аз тарафи эҳсосӣ ислоҳ. Вобаста ба кўдак дарїшуда дар одоби муошират, чӣ шароити иштироки созанда дар атрофи ӯ, одам дарояд алоқа бештар ё камтар ба камол.

рушди ҳамаҷонибаи инсон ва қобилияти ба осонӣ сохтани муносибатҳо бо дигарон зиндагӣ осонтар хоҳад кард ва мушкилоти ҳалли мушкилоти хоҳад сабабгор нест. Агар падару модар кўдак кард одоби муошират мавҷудаи рушди накунед, он гоҳ ки онҳо ба воя кӯдак калон мушкил хоҳад буд, то пайдо кардани ҷои худро дар ҷомеа.

давраи томактабї - асос барои рушди муколамаи конструктивї

Барои рушди малакаҳои ҳамкории созанда байни кўдак калонсолон бояд:

• Таҳияи муоширати озод дар кӯдакон ва калонсолон.
• Комилан рушди забони рузмарраи аз кӯдакӣ: талаффузи, луғат, грамматикаи, мувофиќатии сухан.
• Ислоҳ меъёрҳои сухан омезишу дар амал.

Дар синни 6-7 сол кӯдакони сола дохил марҳилаи нави рушд, ба мактаб рафтан, то шумо як асос барои муошират минбаъдаи судманд дар дастаи.

ҳамкории созанда - калиди ҳалли мутавозини низоъҳо мактаб аст.

Волидон дар ташаккули малакаҳои иҷтимоӣ кӯмак мекунад

Волидон бояд ба фарзандон омода, то ки онҳо ба ҳолатҳои дар мактаб хилофи нест. Барои ин кор:

• Барои баланд бардоштани сухани кўдак.
• Омӯзед retell хонед.
• Таҳияи қобилияти ба пурра баён фикру хаёли онҳоро.
• Нигоҳ таваҷҷӯҳ дар худшиносии маориф, кӯмак ба гирифтани ташаббус барои ба даст овардани дониши нав.
• Омӯзиш барои пурра ошкор намудани хусусиятҳои объект, вазъият.
• Барои бунёд кардани муҳите ки дар он кўдакон метавонанд вазъи ҷолиб онҳо бо якдигар муҳокима.
• Таълимоти фарзанди шумо ба хулосаҳои оддӣ, изҳори фикру хаёли онҳоро дастрас ва фаҳмо.
• Диққат ба этикет суханронӣ.
• Одат ба истиқлолияти доварӣ.

Бо азхуд усулҳои асосии пешнињоди созанда дар кўдак оянда осон муошират дар гурӯҳҳои, ҳал бањсњо ва ба мавќеи ҳаёти фаъол хоҳад шуд.

ҳамкории созанда бо наврасон

Наврасӣ - як давраи интихоби ҳаёт, пайравӣ вақти беҳтаринест, вақте ки як наврас аст, мубориза барои мувофиқ кардани тасвири интихобшуда барои худ мефаҳмад мушкилоти дохилии худ, ки ӯ мехоҳад, ки ба «не аз дигарон бадтар». Бо вуҷуди ин, он чи на ҳама вақт рафта, чунон ки шумо мехоҳед, ва аксаран кўдак ба самти нодуруст барои рушди худ интихоб мекунад. Ва нақши волидон дар ҳаёти як наврас хеле муҳим аст, ки онҳо бояд ба ӯ расидан ба Худо ва бе азияту ҳиссиёти худ, барои кӯмак ба интихоби самти дуруст.

ҳамкории созанда - он чат калонсолон бо як наврас дар як баробар ва имконияти ба воситаи муколама ба дарёфти роҳи берун вазъиятҳои душвор.

Эътимод - дар асоси ҳамкорӣ бо калонсолон наврас

ҳамкории созанда бо наврас хоҳад даст, агар дар дили муносибати мешавад боварӣ асос меёбад. Агар нест боварӣ нест доранд назорат ҳар қадами кўдак ва ташвиш барои гузариши давраи душвор аст. Наврасатон таваккал калонсолон, вай ба ӯ дар бораи воқеаҳои дар ҳаёти худ мегӯям, ки барои мубодилаи таҷриба ва мушкилоти. Вале, агар шахси калонсол аст, ки дар дурӯғ бурда, боварӣ нопадид ва барқарор намудани он хоҳад буд, хеле душвор аст.

Волидон бояд ба фазои хусусии наврас вайрон накунанд, мумкин аст, ки ба ҷои мустақилона онҳо дар ҷомеа ёфт. Бо вуҷуди ин, наврас бояд дастгирии падару модар эҳсос, он ба вай эътимод қувват диҳад.

Наврасӣ - ин вақт ҷудо равонӣ аз ҷониби падару модар ва худ ба ҷаҳон калонсолон, таъсис додани олами ботинии мустақил.

Чӣ тавр painlessly бартараф наврасӣ

Парвариши то, кўдак "ҷудо" худро аз падару модари худ, ӯ дар як фазои хусусӣ, ки ба ҳеҷ кас халал лозим хоҳад буд.

Бо мақсади ба бегона кўдак нест, ки шумо ба ҷалби созанда бо наврас лозим аст. Волидон бояд диди худро аз вазъият ва кўдак пешниҳод - зодгоҳи худ ва дар якҷоягӣ расидан ба як натиҷаи умумӣ, ки қонеъ ҳам.

Чунин усулҳои ҳамкории созанда бояд мазкур аз калонсолон бошад:

• Дастрас кўдак дар бораи тарсу худ, ки ба онҳо фаҳмид мегӯям.
• Кўдак бояд дарк намоянд, ки шумо хостед, ки гӯш кардан ва фаҳмидани он дар вақти дилхоҳ, дар як вақт нахоҳад кард танқид мекунанд.
• Барои нишон медиҳад, ки андешаи кўдак барои шумо муҳим аст, ва шумо ӯро эҳтиром кунанд.
• Кўдак бояд худаш интихоб кунад, вақте ки шумо ба он ниёз доранд, ва, мутобиќан, баргузор мегардад, ба ҷавобгарӣ мекашад.
• Бинобар ин, ба ҳамду сано кўдак, барои ҳамин ӯ буд, ба ќобилияти худ ноумед аст.
• Дӯст ва дастгирии кӯмак хоҳад кард наврас гузаранд як марҳилаи мураккаб ташаккули шахсияти.

Агар наврас ҳис мустақил, ки бо назорати муносиб вазъият, аз он дорад, эътимод ба худ қавӣ, қобилияти муошират дар як дастаи масъул барои амалҳои худ аст, - ин маънои онро дорад, ки дар солҳои наврас будаанд, ва низ мусоидат ба падару модар дуруст ва созанда таъмин карда шуд.

Ҷомеа ва табиат

Табиат захираҳои ки тавассути он одамон метавонанд зиндагӣ таъмин менамояд. Бе ҳаво, аз атоҳои табиат, об, вазифаҳои муҳим ғайриимкон мебуд.

ҳамкории созанда - он хусусияти таъсири ҷомеа ва ҷомеа оид ба табиат аст.

Табиат дорад, вазифаҳои бисёр, ва яке аз онҳо - яке иқтисодӣ. захираҳои он дорои хусусиятҳои иқтисодӣ ва имкониятҳои иқтисодии. Ин мард сар ба истифодаи ин функсия, вақте ки бори аввал ба воситаҳои шуд, сохтани хона, либос кунад. Ҳар сол, эҳтиёҷоти инсоният доранд, зиёд ба пешвози ки захирањои табиї истифода бурда мешаванд.

Бо рушди тамаддун, табиат кӯмак қонеъ намудани талаботи мардум дар соҳаҳои эстетикї, илмӣ ва фарҳангӣ.

Муносибати байни одам ва табиат ҳама вақт рӯй медиҳад. Бе ҳамкорӣ бо мардум табиат танҳо не метавонед зиндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, бояд ҷалби созандаи ҷомеа ва табиат бошад. Бо мақсади халал робита бо табиат нест, мардум ҳамеша бояд ба он дар давоми як хубтар муайян нигоҳ дорад.

Ҳамкории бо табиат

Табиат - манбаи маблағҳои барои фаъолияти инсон. Он як қатор манфиатҳои барои ҳаёт, мисли он confronts ҳалли мушкилоти касе, ки ҷомеаи пурра таҳия шудааст. Масалан, дар ҳузури дарёҳо, кӯлҳо, баҳрҳо, одамон бармеангезад, ки ба ёд саноати моҳидорӣ, аз хок сарватдор ба рушди соҳаи кишоварзӣ мусоидат, нафту - рушди усулҳои истихроҷ ва коркарди он.

Дар ин ҳолат, набудани сарвати табиӣ дар як минтақаи мушаххас мардум ташвиқ ба ҷустуҷӯи роҳи аз ин вазъият, ба омӯхтани имкониятҳои нави табиат.

ҳамкории созанда миёни одамӣ ва табиат бояд дар маънои истифодаи ҳиссаи захираҳои табиӣ инъикос мегардад. Дар «норасоии» захираҳои табиӣ, мардум як каме коҳиш додани имконияти рушди он, ва дар барзиёдии - мумкин аст бо ҳеҷ сафар кард. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки принсипи «миёнроҳи тиллоӣ" аст.

ҳамкории созанда дар ҳамаи соҳаҳои ҳаёти инсон муҳим аст. Қобилияти муошират, фаъолияти муштарак ҷомеа кӯмак хоҳад кард рушди мутаносиб ва дуруст.