Технологияҳои шахсияти нигаронидашуда дар муассисаҳои томактабӣ ва мактаб

Волидон, - раванди хеле муҳим аст, ҳамчунон, ки онҳо аъзоёни ояндаи ҷомеа мебошанд. Онҳо бояд барои омодагӣ ба ҳаёт дар он ба тавре ки ошкор ҳамаи имкониятҳои эҳтимолӣ ва онњо. Дар солҳои охир, муаллимон ҳарчи бештар бо истифода аз технологияҳои шахсияти нигаронида шудааст. Apply онҳо аллакай бо муассисаҳои томактабӣ, ки хеле самаранокии онҳо зиёд сар.

Он чӣ гуна аст?

Барои нахустин бор дар ин мӯҳлат аст, ки дар кори равоншинос Karla Rodzhersa ёфт. Ӯ ба далели назарияи, ки фаъолияти таълимї ва psychotherapeutic муваффақ ниёз дорад, дар маҷмӯъ, ба муносибати ҳамон тааллуқ дорад.

Роҷерс мегӯяд, ки ба хотири ба муваффақият дар ин масъала қобилияти хеле муҳим ба ҳамдардӣ ба шахси дигар, шахси бо назардошти он бе ягон шароити иловагӣ мебошад. Истилоҳи педагогӣ »технологияҳои-шахсият нигаронидашуда» ватанӣ доираҳои ҳамчун яке аз роҳҳои ҳамкорӣ, ки дар он муаллим таъмин рушди мутаносиби бештари шахсияти кўдак ва қобилияти худро дар асоси танҳо онҳое, хусусиятҳое, ки хоси як шахси мушаххас мебошад ба шумор меравад.

Заминаи таърихии мухтасари

Як бор бар як замон, он аст, ки дар асри XVII-XVIII, дар як заминдор зиндагӣ дар Русия. Ва маъруф барои он аст, ки ҳар як аз serfs худ ба фаровонӣ зиндагӣ мекард, вале ба ҳар ҳол як обрӯи ҳарчанд усто нодир дар баъзе соҳаҳо буд. Ҳамсоягон, ҳасад буданд ва мутааҷҷиб: чӣ тавр метавонад як мардро, то бисёре аз интеллектуалӣ, одамони боистеъдод мегирад?

Як бор ба ӯ нодон маҳаллӣ омад. Новобаста аз он чӣ ки ӯ барои чизе набуд, на дар кори ман нест, дар ҳақиқат медонанд, ки чӣ гуна ва ё ҳунарҳои таълим нашуда буд. Дигар ин ҷо мебуд, аллакай, ва дасти худро дар фарсуда waved, вале кабул кард аз як тараф ҷалб нест, муддати дароз тамошои ин марди бегона. Ва Ӯ қайд кард, ки «беақл» барои рӯзҳои дар охири қодир ба нишаста, polishing њалномаи пораи хурди шиша, кашидани он ба як давлати булӯр санг аст.

Танҳо як сола камбизоат беҳтарин дар тамоми шиша washer Маскав баррасӣ гардид, хизматрасонии худро, то машҳур, ки serf собиқ, ки аз тарафи, ки муддати дарозе худро озодии худ харида буд, дод рӯйхати онҳое, ки мехоҳанд ба қариб шаш моҳ пеш буданд, ...

ҳамаи ин ба шумо мегӯям, ки мо чӣ гуна аст? Бале, чизе аст, ки ин намунаи - як-донишҷӯи нигаронида "дар соҳаи« Технологияҳои классикӣ. Дар заминдор қодир ба назар наздик ба ҳар як шахс ва барои муайян касоне талант инсон, ки дар вай аз ибтидо instilled буд. Дар мактабҳо ва кӯдакистонҳо ба муаллимон ҳастанд, маҳз вазифаҳои ҳамин.

Чӣ бояд ба назар гирифт шахсияти кўдак?

Ин таълимоти шахсияти кўдак субъект афзалиятнок аст; яъне рушди он мақсади асосии системаи тамоми таълимӣ мебошад. Дар маҷмӯъ, барои муддати дароз, аз ин равиши anthropocentric номида мешавад. Хӯроки асосии бояд ҳамеша дар хотир муаллим, он аст, ки кўдакон бояд эҳтиром пурра ва дастгирӣ барои ҳамаи созандагие худро аз сар мегузаронанд. Дар муаллим ва донишҷӯ бояд бо ҳам якҷоя пеш аз расидан ба як ќатор вазифањои кор мекунанд.

Умуман, муносибати хонандагон маркази технологияи мегирад, ки мафҳуми, ки раванди таълим бояд ҳамчун бароҳат имкон барои кўдак бошад, ӯ танҳо ҳисси худро амният ва хоҳиши сабаб ба ташаккулдиҳии қобилиятҳои худро минбаъдаи.

Оддӣ карда гӯем, кӯдак бояд ба таъмини истиқлолияти қадар. Бо назардошти интихоби як наврас аст, хеле беҳтар таҳия, чунон чӣ аст, ки аз ҳисоби омилҳои берунӣ, балки танҳо ба хотири иродаи ва хоҳиши ба ёд худ таъсир нест.

Мақсадҳои асосӣ ва вазифаҳои

Пас, чӣ тавр бояд ба қоидаҳои аз паи «иқрор» технологияҳои-шахсияти нигаронидашуда фаъолияти таълим? Оҳ, бисёр нест. Биё аз онҳо номбар муфассал:

• Ин ҳатмӣ тањия ва татбиќи барномањои таълими инфиродї, ки дар истеъдод ва ќобилияти њар як кўдак равона аст.
• Мо бояд сохторӣ ва моделсозӣ бозиҳо, муколамаҳо гурӯҳи гузаронида мешавад.
• Дар офариниши маводи таълим бояд бевосита ҷалб худ таълим дода шаванд. Ин хеле ҳавасмандии худро ба мавзӯи зери омӯзиши таҳрик намоянд.

Илова бар ин, технологияи таълимӣ-донишҷӯи нигаронида ҳатман бояд ба инобат мегирад адад зерин Хусусият:

• Дар давоми дарс бояд давлати равонї-эҳсосӣ бозигарони ӯ баҳои баланд дод.
• Нигоҳ доштани сатҳи баланд њавасмандї.
• таҷрибаи Муайян намудани њар як кўдак дар синфхона дар мавзӯи пешниҳодшуда. Маводи бояд хизмат кунанд, тамаркуз оид ба хусусиятҳои хоси ҳар як гурӯҳи таълим дода шаванд.
• Дар фањмонда нав, кўдак номаълум ба мӯҳлати, шумо бояд ба таври дақиқ ба ӯ биёварад маънои он. Саволҳо "фаҳмидед?» Ва nodding тасдищӣ дар вокуниш вақт нишон медиҳад, ки на муаллим ва на муштарии худ манфиатдор дар омӯзиши воқеӣ нест.
• Ба кўдакон бояд равоншинос пайваста ботаҷриба кор мекунанд, ки дар асоси он тавсияњо ва тамоми раванди таълимӣ бунёд карда мешавад. Дар асл,-шахсияти нигаронида технологияи таълими ғайриимкон аст бе психологҳо наздик бо ҳар як синфи кор мекунанд.
• Синфи бояд васеъ таҷрибаи гурӯҳи, ҷуфт ва ё кори инфиродї истифода бурда, додан, то истифода ишора ба синф усули «пеши».
• Оё дар бораи сатњи гуногуни дарки духтарон ва писарон фаромӯш накунед. Оддӣ карда гӯем, кори аниқан набояд аз нуқтаи назари гендерӣ дар бар гиранд. Ин технология маориф хонандагон дар маркази куллан фарқ аз бисёр усулҳои таълим, ки дар истифода мебошанд мактабҳои имрӯза.
• Њар як мавзўъ бояд бо истифода аз усулҳои гуногуни таълим баррасӣ намуданд. Ин имкон медиҳад, ки кўдак ба беҳтар омӯзанд ва мустаҳкам мавод дар хотир.
• Зарур аст, ки ба истифода худидоракунии ноҳиявӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ маводи азхудкунии арзёбии њар як донишљў.
• Ин ба ташкили раванди таълим, то ки кўдакон пайдо боварӣ дар қобилият ва малакаи онҳо зарур аст.
• инъикоси ҳатмии ки дар охири ҳар як омӯзиш: донишомӯзон такрор чӣ фаҳмидем, ки муаллим ба онҳо дар бораи ҳамаи лаҳзаҳои ҷолиб кард.

мафҳумҳои таснифи

Шумо чӣ фикр доред, чаро истилоҳи «Технологияҳои-донишҷӯи нигаронидашуда» истифода дар соҳаи маориф? Дақиқтар, ки чаро ин мафҳум аст, ки дар ҷамъ гуфт? Ин хеле оддист. Ин дар бизнес технология аст, якчанд нест. Дар ҷадвал, ки мо на танҳо ба онҳо тасвир, балки як тавсифи мухтасари балки ҳамаҷонибаи ҳар як намуди дод. Пас, чӣ нуқтаи назари худро доранд? технологияҳои шахсият нигаронидашуда ба шаш гурӯҳи асосӣ, ки дар поён тавсиф тақсим мешаванд.

Имконоти асосии раванди таълим

муаллимон муосир истифода мебаранд технологияи муштараки шахсӣ нигаронида фавран чор embodiment асосии ин ҳамкорӣ ҷудо карда шуд. Ҳар яке аз онҳо бояд «кӯшиш оид ба«, чунон ки на ҳар муаллим метавонад баробар, инчунин дар ҳамаи чор самт кор кунанд.

муносибати башардӯстона ва шахсӣ ба кўдак

Дар маркази барномаи таълимии дар ин ҳолат, ин ҷо бояд маҷмӯи сифатҳои шахсии ҳар як аз шумо фарзандони таълим бошад. Дар мактаб аст, танҳо як ҳадаф мушаххас нест, - ба бедор кардани ҷиҳатҳои қавӣ нофаъоли ботинии ва талант шӯъба, мурољиат онҳо ба рушди мутаносиби шахси ҷавон. Дар ин равиши ғолиб ғояҳои зерин:

• Шахсият »дар сафи» љойгир карда шавад. Ин аст, ки аз хусусиятњои он ба хусусиятҳои тамоми раванди таълим вобаста аст. Ҳамин тавр, технологияҳои шахсияти нигаронидашуда дар мактаби фарз ҳадди дӯстона намудани раванди таълим ба донишҷӯ худ кашид.
• муносибати омӯзгорӣ бо донишҷӯён бояд демократӣ бошад. Муаллимон ва донишҷӯён - шарикони баробар, азхуд нест ва ғуломи.
• Бигӯ: «Не» буд маҷбурсозии бевосита ҳамчун усул, ки ин бисёр вақт чӣ таъсири мусбат воқеӣ дар дарозмуддат ато намекунад.
• Муносибати инфиродї на танҳо қабул, балки низ аз усули асосии аст, ки истифода бурда мешавад, вақте ки омӯзиш аст.
• Илова бар ин, технологияҳои-донишҷӯи нигаронида (Yakimanskaya аз ҷумла) таъмин зарурати шарҳ кўдак консепсияи «одам», «озодиҳои фардӣ."

фаъол мешавад дидактикї ва мураккаб инкишоф

Ба саволи асосї дорад: чӣ ва чӣ тавр ба таълим донишҷӯён? Дар ин ҳолат, мазмуни барномаи таълимии худ танҳо як воситаи барои рушди динамикӣ ва мутаносиби шӯъба, на ҳамчун ягона ҳадаф аз мактаб аст. Васеъ донишҷӯён ҳавасмандгардонӣ мусбат истифода бурда мешавад. Ин ҷорӣ зарур аст, усулњои таълим , ки бевосита ба кўдакон ба дониши чизи нав таҳрик намоянд.

Баланд бардоштани вазъи раванди таълим бояд дар асоси идеяҳои таълим, ки дар аъмоли Рудолф Штейнер, V. Ф. Shatalova, С. Н. Lysenkovoy, П. Erdnieva ва мутахассисони дигар, ки "Метро" эътироф тасвир дар асоси дур дидактикї мебошад усули.

консепсияи маориф

Дар ин ҳолат,-донишҷӯи нигаронида технологияҳои таълимӣ инъикос тамоюлоти асосии дар мактаби муосир маъмул:

• Дар мактаб бояд на танњо манбаи дониш, балки як воситаи тарбия кардани насли наврас бошад. Умуман, ин муаллимон шинохта ва Шӯравӣ, балки имрӯз дар бораи ин Хусусияти муҳими гӯё ҳамеша фаромӯш.
• Тавре ки дар ҳамаи мисолҳои гузашта, ба хонанда инфиродӣ бояд диққати асосӣ пардохт.
• Маориф бояд тамоюли гуманистӣ бошад, ки дар наврасон бояд ғояҳои умумибашарии инсондӯстӣ ва ҳамдардӣ мусоидат.
• Ин ҳатмӣ ба инкишоф аст, ќобилияти эљодии њар як кўдак бидуни истисно.
• Дар мактабҳо, марказҳои минтақавӣ лозим аст, ки диққати махсус ба эҳёи анъана ва урфу одатҳои халқҳои хурд, намояндагони он ҷо зиндагӣ миллӣ.
• тарбияи дастаҷамъӣ бояд бо ламси шахсӣ омехта.
• Вазифаҳо бояд аз вазифаҳои оддӣ ба мураккаб гузошта, ба таври кофӣ арзёбии қобилиятҳои ҳар як хонанда инфиродӣ.

муҳити Pedagogization

Таърихан, чӣ дар мактаб, шояд муассисаи иҷтимоӣ, аз ҳама муҳим, ки арзиши мушкил ба худбовар аст, буд. Дар баробари оила ва муњити иљтимої, ӯ омили муҳимтарин, ки ба муайян рушди минбаъдаи шахс аст.

Натиҷаҳои ташаккули бо омезиши ҳамаи се омили муайян карда мешавад. Дар ин ҷо мо ба маънои ин усул, ки, боз, дер шудааст, аз ҷониби устодони ботаҷриба модарӣ истифода бурда омад. Ин аҳамияти муҳими ҳамкорӣ бо падару модар ва ташкилотҳои ҷамъиятӣ мебошад, ки ин ба муҳити мусоид аз ҳама барои ташаккули сифатҳои шахсии кўдак эҷод.

Хусусиятҳое, ки кор дар муассисаҳои томактабӣ

Чӣ тавре ки аллакай қайд шуда буд, он аст, низ технологияҳои шахсияти нигаронидашуда дар томактабї истифода бурда мешавад. Албатта, дар ин ҳолат, ҳастанд, ки хусусиятҳои хоси ҳосил дар раванди ба назар гирифта шавад, вуҷуд дорад.

Имрӯз ғолиб ҳастед баланд-технологӣ, ки дар ҳар як қабати як ҷомеаи муосир маъмул мебошанд. Вазифаи муаллим он аст, ки ҳатто дар кўдакистон фаъолонаи қуввати технологияи таълимии интерактивї. Ин имкон медиҳад, ки таваҷҷӯҳи фаврии ба кудакон, ба онҳо ангезае дод ба омӯзиши мустақили мавзӯҳои пешниҳодшуда.

мавқеи кўдак дар раванди таълим ањамияти калон дорад. Провайдери бояд ба эътиқоди оддӣ риоя: «не вуҷуд дорад, на бар он, ва ҳам« Ҳадаф аз чунин равиш - аз ҳар ҷиҳат мусоидат ба рушди мутаносиби шахси Бениёз, худбовар, даст аз комплексҳои, ки гузариши раванди таълим муқаррарӣ асосан пешгирии халос.

Вазифаи асосии мураббии дар кўдакистон ташаккули як навъи илмӣ фикр дар ќобилияти кўдак ба худидоракунии, омӯзиши бошуурона ва самаранок ҷаҳон гирди Ӯ аст. Бояд ба ёд мешавад, ки усули асосии кор бояд ҳалли технологияи vospitatelskoy баъзе мушкилоти амалї дар осон, роҳи бачагиаш. Шумо бояд пешниҳод кӯдакон баъзе аз вазифае, ки мумкин аст аз ҷониби гузаронидани таҷрибаҳои ҷолиб ва шавқовар ҳал карда мешавад.

усулҳои асосии кор дар кўдакистон

Кадом усул ва усулҳо бояд риоя шаванд? Биёед онҳоро ба таври муфассал номбар кунем:

• Гуфтугӯҳои "намуди ҳунарӣ", ки дар он кӯдакон дар амалия метавонистанд дурустии маводеро, ки муаллим гуфтаанд, бинанд.
• Ҳалли ҳамаи масъалаҳои пайдоиши мушкилоти табиат дар "рафтор", бидуни таъхир. Дар акси ҳол кӯдаке, ки метавонад ба омӯзиши мавзӯъҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад.
• Назорати доимии ҷаҳони атроф.
• Симулятсияи равандҳо, ки доимо дар табиат зиндагӣ мекунанд.
• Муайян кардани таҷрибаҳои монанд.
• Ҳамаи натиҷаҳои озмоишҳо ва озмоишҳо бояд дар шакли рангҳои равшан ва муфассал сабт карда шаванд.
• Агар имконпазир бошад, ба шумо лозим аст меоварам, то сифати синфи тақсимотӣ, аз ҷумла ҳайвоноти ваҳшӣ сабт садоҳои.
• Муаллим бояд ба иштирокчиён пешниҳод кунад, ки ба воситаи ин бозиҳои мавзӯӣ ба ин овозҳо пайравӣ кунанд.
• Тавсифи тавсифот бояд дар бораи инкишофи калимаи бадеӣ, ки ба шумо имконият медиҳад, ки ба таври дақиқ ва зебо фикру ақидаи шуморо нишон диҳед, қадами худ накунед. Ин аст, ки чӣ тавр диккати роста инкишоф меёбад, ки барои мард ва дар тамоми давраи минбаъдаи ҳаёташ муфид аст.
• Танзими ҳолатҳои воқеие, ки ҳалли худро аз усулҳои эҷодӣ ҷалб мекунанд.
• Ҷараёни гуногун.

Аз ин рӯ, мо дар бораи истифодаи дурусти технологияи шахсиятӣ дар муассисаҳои муосири таълимӣ ва кӯдакистонҳо тавсиф карда шудем.