Подшоҳи подшоҳон - симои рӯҳбаландии ҷонсӯзон ва ҷонҳои сангин

Падари подшоҳҳо ин символест, ки дар он Исо Исои Масеҳ дар тасвири муқаддастарине, ки бар одамон ва дороён ҳукмронӣ мекунад, нишон медиҳад. Аксар вақт ин epithet дар таркиби таркиби диалектизия пайдо мешавад, вале баъзан он ҳамчун тасвири мустақил пайдо мешавад.

Эпизитсияҳои каноникӣ

Нишон Исоро нишастааст. Наҷотбаҳо дар либосҳои шоҳона - домангир ва қабурға, дар сурх ва тиллоӣ пӯшидаанд. Далматик - аҷоиб бо дастпӯшҳояшон ба дастҳо, пӯшида аз пилк ва бо металлҳои зебо бо сангҳои сангҳои қиматбаҳо (либосҳои ҳокими Византия).

Ин интихоби тасодуфӣ нест: дар либоси шабе, ки дар Масеҳ афсурда шуда буд, ҷаззоб шуд. Лаура - тасвири дароз ва васеъе, ки аз тарафи юнонӣ аз даст дода шудааст, - пӯшидани роботҳо ва дигар мукофотҳои дар Византия мавҷудбуда.

Нишони Сарар ҳамчун подшоҳ: маънои ва таърих

дар мардум шарҳ тавассути тасвири чандин номҳои: «Подшоҳи, ки барои ҷалол», «Масеҳ, Hierarch бузург» ва «Подшоҳи Подшоҳ» ( «Подшоҳи подшоҳон»). Дар асоси таркиби фидо кардани epithet аз оёти Ioanna Bogoslova (Ваҳй 19 :. 11-17), ки дар он Исо чун довари одил ва ҷанговари, либоси дар либоси сарватманд меандозад, дар хуни кофирон ва душманони тавсиф карда шудаанд. номи A Наҷотдиҳандаи дар баромадан бар рони Ӯ навишта шудааст: «Подшоҳи подшоҳон . ва Худованди худовандон»

Ин ҳамчунин метавонад ба мавзӯъҳои Китоби Муқаддас, ки дар бораи таваллуди Масеҳ - Подшоҳи яҳудӣ гуфта шудааст, баррасӣ карда шавад. Бо вуҷуди ин, вақте ки ғофилгирандаи қонуни Худо ба замин омад, дар бораи ӯ ва пешгӯиҳое, ки ӯ шубҳа дошт, дар роҳи беҳурматӣ кушта шуд.

Ҳамин тавр, подшоҳи подшоҳҳо ин тасвири салтанатро нишон медиҳад, ки бо он роҳе, ки Исо дар замин барпо карда буд, ваъда дод, ки боз як бори дигар дар тамоми олами боло таваллуд ёбад.

Вариантҳои icon

Мувофиқи ривоятҳо, симои қадимтарине, ки дар ин ҳикоя дар асоси асри VII бунёд ёфтааст, асосан дар қаламрави он офарида шудааст. Гумон меравад, ки дар ин Басти гумони Маскав Кремл нигоҳ кор буд - «Малика Representat», гарчанде далели ин нигоҳ дошта нашуда бошад.

«Маликаи зоҳир» - яке аз унсурҳои ношиносе, ки Масеҳро тасвир мекунад, дар марҳалаи "Подшоҳони подшоҳ", ки дар Вирҷиния дар даруни тилло бо тилло бо тилло ва Юҳанно Baptist якҷоя карда буд. Бо ибораи оддӣ, чунин ҳикояи Исо ва Мазмуни Худо чун ҳокимони қудрати инсон ва фариштаҳо нишон медиҳанд.

Иконтография дар асри 14 пайдо шуд. Намунаи қадимтарини он (агар шумо симоеро аз Ассотсиатсияи Ассотсиатсия ба назар нагиред) тасвири падари "Подшоҳони подшоҳӣ" - ранг аз монастир дар Македония, ки дар фосилаи байни 1334 ва 1343 сол ба вуҷуд омадааст.

Вақте ки iconography Русия расид, «Малика Representat» гуногун тасвир шуда буд: Ioann Krestitel аз тарафи шоҳ Довуд ва дигар пайғамбар Аҳди Қадим иваз карда шуд.

Дунёи падари подшоҳҳо

Нишондиҳандаи "Маликаи пайдо", ки мо қабл аз он зикр кардем, ҳамчунин подшоҳи подшоҳҳо ба навъи "deisisiz" ном дорад, ки маънояш "дуо" ё "дархост" -ро тарҷума мекунад. Ақидаи нодурусти "Диск", албатта, мувофиқи номи Наҷотдиҳанда вуҷуд дорад. Чунин тасвирҳо ҳамеша дар маркази iconostasis, ҳамчун асосҳои асосӣ ҷойгир шудаанд.

Нишонаи шоҳони подшоҳҳо (сурате, ки мо ба мақолаи шумо диққат медиҳем) мумкин аст ба ҷои се утоқи корӣ, дар ҷои якум. Дар айни замон, ки махсусан шавқовар аст, яке аз вариантҳои асри 15 дар Третьяков Галерея ҳамчун намунаи санъати тасвири ранг аст.

Тасвири алоқаи байни Аҳди Нав ва Навро тавассути Исои Масеҳ - Исои Масеҳ нишон медиҳад.

Хусусиятҳои icon

Масеҳ дар доираи ин эпитет ҳамеша дар чорчӯбаи mandorla (nimbus аз шакли махсус) навишта шудааст, ки дар либосҳои шоҳона (либосҳои нав, дараҷаи бефосилагӣ) дар бар мегирад. Сарвари ӯ бо тангаи зебо, ва дасти чапаш дасти чап бо тоҷи тоҷро мехезад. Аз тарафи чапи шамшер, шамшер дида мешавад, ки дар паҳлӯи диагональ "аз даҳони Наҷотдиҳанда" истодааст.

Аксар вақт хусусиятҳои Подшоҳи ҷалол низ барои нишон додани Масеҳ дар нишонаҳои мухталифе, ки ба нияти нофаҳмоӣ дахл доранд, истифода бурда мешавад.

Кӣ кӯмак мекунад

Подшоҳи подшоҳҳо ба ҳамаи имондорон кӯмак мерасонад, аммо хусусан тасвир барои одамони мансабдори роҳбарикунанда муфид аст. Онҳо метавонанд ба худ ҳикматро барои дуруст идора кардани кадрҳо ба даст оранд ва решаҳои якбора дар дастаи корӣ осон шаванд. Нишондиҳанда имкон медиҳад, ки ба шахсе, ки мансаби баланд дорад, муваффақ шавад, ба ӯ муҳаббати тобеони ӯро диҳад.

Ғайр аз ин, правослҳо метавонанд ба Масеҳ дар бораи наздикони худ, ки аз роҳи ҳақиқат дуранд ва ба дасти сектарҳо афтода метавонанд, дуо гӯянд. Ба эътиқоди ӯ, Наҷотдиҳандаи чӯпони хуб бояд ба дини ҳақиқӣ баргардонида шавад.

Парлумонҳои калисо ҳамеша метавонанд дар бораи саломатии падарашон ва дигар эҳтироми онҳое, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба вохӯриҳо муроҷиат накардаанд, муроҷиат кунанд. Пеш аз он, ки маслиҳат диҳед, маслиҳат диҳед, ки актогении Исо ба Устоди Бузург хонед.

Рӯзҳои хотимавӣ

Подшоҳи подшоҳҳо дар мавзӯъҳои apocalyptic дар Китоби Муқаддас навишта шудаанд, бинобар ин хотиррасонии ӯ дар дуюми Масеҳ аст, зеро дар он рӯзе, ки одамон дар Қудсияти охирин пайдо мешаванд ва барои амалҳои онҳо ҷавоб медиҳанд.

Мувофиқи анъанаҳои калисо, ин ҷашни умумӣ ба ягон рақам алоқаманд нест. Он дар рӯзҳои Писар дар соли ҷорӣ вобаста аст ва ба Ҳафтаи охирини Қарори охир мерасад. Ин як рӯзи якшанбе аст, вақте ки дар якҷоягӣ дар Кентони Бузург ҷиддӣ вуҷуд дорад.

Дар куҷо пайдо кардани нишони подшоҳи подшоҳон

Дар Москва, симптомҳои ин эпитетро дар аксари осорхонаҳо ва галереяҳо ёфтанд. Намудҳои махсуси эҳтиром дар Кафедраи Кремлин, Капотнӣ ва дар калисои Троиции ҳаёт (Тошканд) ба шумор мераванд.

Мо аз он хабардор мешавем, ки ин рамз дар Москва, чунон ки дар Русия дар маҷмӯъ хеле кам аст, ба назар гирифта намешавад (ба назар гирифта нашудани калисоҳои калисои Ярославл ва косари Муром). Ва агар он барои хароҷоти баланди фурӯш, ки ба ҳар як шахси православӣ дастрас нест, онро осонтар хоҳад кард, то симои худро барои худаш дар ҳама гуна мағозаи махсуси онлайн харидорӣ кунед.