Озод ба ноҳақро

Базӯр озод беадолатона мумкин чорабинии ғайринавбатии номида мешавад. Ин падидаи ҳоло қариб ҳар як сония рух медиҳад.

корфарможни бевиҷдон барои манфиати худ, балки вазъи мураккаби дар бозори кор ба истифода, суиистифода аз мавқеи худ ва наҷот оид ба меҳнат. Ин боиси кам шудани давлати кормандон, кам шудани музди меҳнат, интиқол ќисми вақти кори ва, албатта, ба пайдоиши низоъҳо ва афзоиши шумораи норозӣ.

Бисёре аз кормандони ягон фикри ҳуқуқҳои худ надоранд ва ҳатто намедонанд, ки чӣ тавр аксар вақт дар истеҳсолот тавр бо қонун мувофиқат намекунад тартиби озод аз кор. Дар натиҷа, на ҳама ҷуръат хоҳад кард, то шубња озод ғайриқонунӣ худ, агар барои ягон сабаб дигар, ӯ намедонад, кадом амал дар ин вазъият бояд гирифта шавад.

Дар ташаббускорони аз қатъи муносибатҳои байниҳамдигарии корӣ метавонад бошад, ин ду гурӯҳ: корманд ва корфармо. Дар бораи ташаббуси худ аз ҳама, дар асл, он фаҳмо мебошад. Агар пешниҳоди озод аз љониби корфармо гирифта шавад, ва нақшаҳои корманд аст, дохил карда намешавад, мо бояд на кӯшиш кунад хато ва дар бораи корфармо наравад.

Пеш аз ҳама, шумо ҳеҷ гоҳ набояд дар як изҳорот дар бораи роц муносибатҳои байниҳамдигарии корӣ ба ихтиёри худ нависед. аст, ҳеҷ рағбате нест - ва ҳеҷ изҳороти. Корфармо чунин натиҷаи мусоид аст, чунки ба он баст ташаббуси оид ба дӯши як корманд номатлуб, озод худи ҳамин аз тамоми ӯҳдадориҳои марбут ба пардохти пардохтњои гуногун, пардохтҳои severance , ва ғайра. Аммо нест, фоидаи корманд нест. Агар қувват як шахс аст, қариб маҷбур дод, то кори, ки бе ҳеҷ далели риоя накардани худ як мансаби ё ягон сабабҳои қонунӣ ва дигар нест, он аст, комилан бефоида ихтиёран ба ҳукми худ Обуна ба ин васила худро аз тамоми ҳуқуқҳои ҳимоя маҳрум.

Ва ба дифоъ ва мушкилоти ғайриқонунӣ озод зарур аст ва бояд бошад. Ва, чунон ки амал ёфт, роҳи самараноки ҳалли бисёре аз баҳсҳои меҳнатӣ дар суд. Шумо албатта метавонед кӯшиш ба ҳалли ва нозироти мењнат, аммо, имконпазир, ки ба шикоят дар ин маврид хеле паст аст. Баръакси Суди, ки Бозрасии мењнатї хеле дар худ имкониятҳои маҳдуд ва аз ин рӯ қодир ба таҳсил муфассал тамоми ҷузъиёти чунин нест.

Аз ин рӯ, беҳтарин роҳи душвор озод ва барқарор ба даст овардани - барои ба суд. Даъвои судӣ дар чунин ҳолатҳо ба сифати кор озод ба ноҳақро, одатан аз тарафи суди ноьияи ба шумор меравад.

Вақте ки пешниҳоди даъво бояд фаромӯш набояд кард, ки дар амали корфармо муроҷиат қонун медиҳад кӯтоҳмуддат - як моҳ. Дар Вақтсанҷи аз он рӯз, ки корманд ба дасти ман бар нусхаи гирифта оғоз тартиби аз кор озод ва ё китоби кори. Агар ин мӯҳлати беҷавоб аст, вале барои ин сабабҳои асоснок дорад, суд њуќуќ ба гирифтани сурати дорад. Ин аст, ки чаро он аст, тавсия дода намешавад ба таъхир пешниҳоди талабнома.

Пеш аз рафтан ба суд барои ҷамъоварии бисёр ҳуҷҷатҳо ва далелҳои нишон вайрон намудани ҳуқуқҳои меҳнатии корманд бо корфармо зарур аст. Бо ҷамъоварии ҳуҷҷатҳои зарурӣ ба таври ҷиддӣ гирифта шавад, чунки ба натиҷаи парванда баъзан метавонад дар бораи ҳатто истинод паноҳгоҳ бештар ночиз вобаста аст. Ин маќсад аст, ки ба сипаҳсолор дастгирии кормандон ва онҳоро ба сифати шоҳид суд. Шумо метавонед барои кӯмак ва маслиҳат мепурсанд, чунки шахси салоњиятдори босалоҳият метавонанд ин як дастгирии ҳақиқат босифат Оне, дониш ва таҷрибаи худро доранд.

Агар суд озод ғайриқонунӣ наёбад, даъвогар ҳуқуқ дорад ба гирифтани ҷуброни моддӣ, на танҳо, балки ҳамчунин маънавӣ, инчунин ба барқароршавӣ дар як ҷо кор.