Одам Simulates чорабиниҳои ҷони худро

Яке мехоҳад ба даст овардани чизи нав, нек боз: "Ман сахт ҳастам, -. Ва ман дар бораи мушкилоти ман дорам, пеш хилоф нест». Дар ҳоле ки дигарон аллакай дамида, ва ҷони худро мебинад, чун чизи сахт, ва он ояндаи ноумедӣ онҳо таъсир мерасонад: «Ман онҳо буд - то харобӣ он ҳама чизе, ки буд, бештар аз ман мехоҳед, ки буд.».

Он аз чӣ вобаста аст - пуррагии ҳаёт ва sdutost, набудани ҳаёти? Машқи, ки медиҳад дунё берун, дар ҷои дуюм аст. Фарқ нест, ки ҳолат, ва чӣ тавр он аст, ки дар олами ботинии инъикос карда мешаванд.

Man - ин аст, танҳо биология нест. Ӯ - на танҳо ҳайвонот, ки дар мағзи худ инъикос он аст, ки дар табиат вуҷуд, қонунҳо худ ҳидоят аст, ки барои ҳаёти ӯ мубориза, ӯ баргузор роҳи biologichesy ва мемирад.

Ӯ Русия, ки ҳайвон дорад, сохта худ, истисноӣ, зиндагии он. Зиндагонии ин дунё то кунун, аз биология, ки бозгашт ба он танҳо дар лаҳзаҳои таваллуд ва марг аст, дур аст. Ва дигарон рушди он инъикос аст, ки дар мағзи сар аст, чунин нест, балки бавосита. Ҳатто беморӣ бадан - як падидаи биологӣ - дар як роҳи махсуси донистанд, - ҳамчун офатҳои табиӣ, чунон ки тарс аз мавҷудияти, ва шояд чун релеф, зеро он имконият барои истироҳат ва unwind медиҳад.

Он мард бар чорво қаср - барои худаш офаридааст, ки ҳаёти навро бар зиндагии ДНК.

чунин ҳаёти одам ишора мекунад - сохтори constructs равонӣ аст. Ҳамаи хушбахт ва инчунин, агар шумо фикр кунед, ки ҳама ба хубӣ аст. Ва ҳама ноумед сахт, вақте ки ба олами ботинии маҷбур.

Ин аҷиб - чӣ тавр гуногун одамони гуногун метавонанд аз он, ҳамон дид.

Ва ҳатто бештар аҷибе, ки як одам дар як вақт метавонад бисёр шарҳи divergent ҳамон доранд. Ва дар натиҷа, шумораи зиёди ҷангҳои дохилӣ. Аз як тараф, ин назар мерасад, мисли хуб, аз тарафи дигар, он назар мерасад, нафратовар. Дар фикр туғён аз як қутби дигар, ва барангехтан хоҳиши муқобил. Ва ҳангоме ки онҳо ҷамъ бисёр, ки онҳо ба даст овардани қудрат ба муайян намудани давлат, Кайфияти шахс, ва дар ниҳоят тақдири ӯ. Аз ин рӯ хеле муҳим аст, ки ба ақл хоҳиши аслии худро, ва пайваст ба он, нобудсозӣ ҳамаи баръакс.

Яке аз сабабҳои барои sprawl аз бесарусомонӣ дар олами ботинии - нокифоя эътимод ба худ: ӯ маъқул ба роҳ ҷое дур аз сифр ё дар сиёҳ ё сурх.

Вақте ки ӯ дар сиёҳ меравад, ин маънои онро дорад, ки шахс дар боло дигар аҳсан ба воситаи як truncation сунъии ба моњияти дигарон. Вақте ки он дар сурх аст, баръакс рӯй медиҳад: ба шахси худаш беҳтар аз дигарон медонад.

Аз ҳад афзалиятҳои худро аз ҳисоби танг ва дигар хислатҳои мусбат бад хуб он ќадрдонї сабаби муболиға дӯсти беҳтарин. Ӯ ва роҳи дигар барои табобати худ донаест, довариҳои нодуруст дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Дар натиҷа, як шахс зиндагц дар ҷомеаи пур аз тасвирҳои афсонавӣ одамон. шахси воқеӣ ба он ишора мекунад бетараф - ва пайкари он аст, маълум нест, ки чаро ӯ маъқул нест. Ва шояд танҳо рашк? Боз як шахси воқеӣ exudes рад - ва роҳи худро додан ба нафъи. Сеюм шахси воқеӣ ба монанди - ва пайкари он ҳадде қаноатманд.

Он рӯй, ки одамон дар ин ҷаҳон баробари хаёлоти зиндагӣ мекунанд. Ӯ кӯшиш ба ҳалли мушкилиҳои худ бо кӯмаки фиребандаи, кӯшиш ба беҳтар намудани муносибатҳо бо дигарон. Вай аст, ки барои хушбахтии худ мубориза мебаранд. Ва воқеият аз он чизе ки барои беҳтар тағйир намедиҳад, ҳама чизро танҳо ба хоҳишҳои сахти ҳатто бузургтар меояд. Одам чизе намефаҳманд. Вай ҳамлаҳои ситамкорон хеле зарар шуд. Ӯ бад ниёз ба дастгирии хориҷӣ. Новобаста аз оё ӯ худро беҳтар ё бадтар аз дигарон мешуморад, он аст, хеле заиф ва вобаста мегардад. Дигарон табдил меҳвари ротатсияи ҳаёти худ. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ғалаба додем, вале барои худ ugotovleno шикасти. Дар ёваре кушода ғайривоқеӣ ва ҳомиёни ҷон ба осонӣ минуси хориҷӣ борун ояд ва оғоз ба воя он ҷо дар як пешравии geometrical.

Шифонопазир барои барқарор кардани онҳо ба ҳаёти одамон зарардида метавонад ба захира кардани имконоти пешниҳод аз ҷониби ширкат. Ин хеле қулай аст, ки ба истифода аз дин. Имон муттаҳид бисёр одамоне, ки табдил яке. Одам ҳис худро дар бораи ҳамаи ҷонибҳо иҳота - ӯ бароҳат аст. Аммо чунин мавқеи ӯ маірум истиқлолияти худ. Мо фақат гуфта метавонем, ки чӣ мегӯянд. Ин имконнопазир аст, ки ба забои ба овози баланд доварӣ норизоянд, чунки мӯъминон дарҳол аз ҷомеаи худ ҷо овораат созанд. Яке аз он ду: ё мард, чунон ки нармӣ мисли баррае, ва пурра шахсият гум ё касе аст, аз ҳисси бехатарӣ маҳрум карда шавад.

Аз чап бе дастгирии ва эҳсос бузург дар як вақт танҳо метавонад як марди қавӣ. Ӯст, меҳвари зиндагии мекунад имони ӯ ба худаш ва масъулияти худро барои он чи ба ӯ рӯй медиҳад.

Force метавонад дар бесарусомонӣ ҳал нест. Ӯ дӯст медорад, ки тақсимоти он чӣ аст, дар қисми дарки дақиқ ва муносиби он чӣ аст, ки дар асл ҳодиса рӯй дод.

Ҳокимият мўи оид ба ғолиб: бештар дар гузашта буданд, мардум боварии бештар имрӯз эҳсос. Аммо агар касе ҳалокшуда аст, бошад, ки дар хотираи суст аст, захира бисёр маълумот дар бораи ҷароҳат.

Маълумот дар бораи шикаст гузашта аст, на ин, он ба воситаи рафтори барнома фаъол аст. Марде аз ҷониби онҳо идорашаванда, ҳарчанд ин, ғофил нест. Пас, хеле барои ӯ бадтар, ӯ нохост меорад чунин меваҳое бархурдор ҳолатҳои цоли худ идома дарди худ завол.

Вазъи фоҷиабори гузашта бояд Ғалаба хотима - он ҳастии бошад заъф, ва як қувваи. Барои ин мо бояд ба кор оид ба худамон: ба дарк мекунанд, ки хотираи аст, ки дар вазъи нотамом захира, қарор қабул кунад ва озод аз вазнинии дард гузашта, ба қайд рафтори neadaptavnoe муқаррарии худ ва ислоҳ дар он.

Як шахс метавонад устувор бошад ва ба нотавонон - вобаста аз он чӣ бо онҳо мекунад. Ин ҳаёти худро хушбахт ва пур аз фалокатҳои хоҳад кард.