Одам бисёрзанӣ - ин аст ... оилаи бисёрзанӣ чӣ гуна аст?

марде, ки ҳамзамон нигоҳ ҷинсӣ бо чанд нафар занон (ду ва ё зиёда) - Looking ба луғат, шумо метавонед, ки он шахс бисёрзанагӣ дид. Илова бар ин, мафҳуми бисёрзанӣ зан дурдаст.

Таърихи бисёрзанӣ

Дар ҷомеаи ибтидоӣ чизе ба монанди monogamy, оё дар ҳамаи вуҷуд надорад. Зеро ки ниёгони мо, бисёрзанӣ ҳатмист буд - танҳо ба хотири он ба таври доимӣ метавонад хати оила идома ва афзоиши шумораи он. Дар навбати худ, ин имкон медиҳад, аз сибти ба наҷот дар шароити сахт. Аҳамияти бузург зинанизоми дар сибти буд. Ҳамин тариқ, ҳуқуқи бечунучаро ба ягон бордоршавӣ аз духтар дошт пешвои - қавитарин узви genus, ва баъд аз ӯ, бо тартиби камшавии муҳим, писарон дигар. Дар баробари ин нест, ки интихоби табиӣ, пас аз ҳамаи фарзандони устувор ва тобовар намудани писарон қавитар таваллуд ёфт. Акнун, ки чаро калимаи «бисёрзанӣ» аст, аксар вақт дар заминаи манфии истифода кард?

Дар гузариш аз бисёрзанї ба monogamy

Тавре ки эволютсия байни аъзоёни алоҳидаи қабилаҳои гуногун оғоз ба пайдо пайвасти устувор ва қавӣ. Он ҳатто аносири издивоҷ зоҳир шуд. Бо вуҷуди ин, дар асоси бисёрзанӣ хобида идома кунанд. Шавҳари метавонад ягон рақами занон дар тарафи аммо зани ӯ, дар сурати зино хатар истодааст, сангсор кардаанд. Бо роҳи, дар чунин harems embodiment кӯдакӣ.

Бо мурури замон, оғоз ба миён саволҳои Воҳиди амвол. Онҳо хеле оддӣ қарор - зеро ки он аз тарафи писарон дар ҷомеа бартарї, ба мерос ҳамаи низ зоида буд. Бо мақсади тарк тамоми молу мулки ба даст барои умри дароз нест, насли ягон каси дигар, сарвари оила буд, то боварӣ ҳосил намудани падарї худ. Дар ин ҷо буд масъалаи муайян намудани падарї нест. Имрӯз, ин масъала мумкин аст, дар як чанд соат њал - падари кўдак ва воқеъ санҷишҳои махсус, ва он гоҳ қариб дарҳол натиҷаҳои нигаред. Дар баробари ин, роҳи ягонаи халосӣ ин издивоҷ ќарордошта буд.

A нақши бузурге дар таҳким ва рушди издивоҷ ќарордошта садо дин. Рушди муносибатҳои ҳамзамон ва сирф инсон - илова ба инстинкт табиии як навъ тамдиди сар ба бозӣ нақши меҳру, эҳсосоти.

Оё ин рост аст, ки ҳамаи одамон бисёрзана аст?

Бисёре аз намояндагони ҷинси қавитар барои асоснок намудани корњои муҳаббати онҳост, зеро ба бисёрзанӣ табиатан ва наметавонад барои муқобилат кардан таъсири ғаризаҳои мебошанд. Худи илтиҷо ба саволи: «Шояд марде бисёрзанӣ - Хуб аст, ки?» Биёед кӯшиш ба ақл дарёбед.

Чаро мардони бисёрзана аст? Он ки имон аст, ки сабаби дар асл дар инстинкт қадим дурӯғ - писар ибтидоӣ кӯшиш ба моддаҳои минералӣ шумораи бештари имконпазир духтарон ва тарк қадри ворисони имконпазир. Мумкин аст, ки ин ғаризаҳои дар рӯзҳои мо аст?

Physiologically, мардум майл ба бисёрзанӣ. Вале фаромӯш набояд кард, ки инсон аз ҳайвон фарқ қобилияти фикр ва амал бар хилофи даъвати табиат. Пас содиқ бошад, тамоми ҳаёти худро одам аст, осон, вале имконпазир аст. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки шумо на танҳо шавҳараш, балки аз они завҷа бояд - Печондани «мард» муҳаббат, ғамхорӣ, фаҳмиши ӯ, ба Ӯ, ки барои хушбахтии зарур аст, ки он худро аз куфр муҳофизат мекунад. Баъд аз ҳама, ростқавл ва қодир бошанд ба мардум шукри қадр чӣ медиҳад, ки яке аз интихоб хоҳад кард. Ва камтар аз як ҳисси эҳтиром мекарданд эҳсосоти маъракаҳои ӯ зиёне нест »гузошта".

Бо вуҷуди ин, одамоне, ки фикр мекунанд, ки зино бо дасти мард вуҷуд дорад - ин муқаррарӣ аст, ки онҳо дар ҳақиқат ҳеҷ намефаҳманд, ки чаро занон то adamantly ба ин мебошанд. Дар ин ҷо чизи асосӣ - ба аввал бо нимаи дуюми худ ростқавл, танҳо ба нуқта ки «ман».

Ва онҳо доранд?

Чӣ маъно дорад полигамї, мо аллакай ёфт. Акнун биёед дар бораи пањншавии ин афсона ба таъсире, ки тамоми ҳайвонот бисёрзанӣ мебошанд гап мезананд. Дур аз он. Муносибатҳо миёни ҷинсҳо дар дунёи ҳайвонот низ гуногун сохта мешавад. Масалан, баъзе паррандагон танҳо дар вақти hatching тухм ва hatching chicks, ва бори дигар назар барои шарикони нав converge. ҳастанд Рӯбоҳон, Рӯбоҳон лона ва ҳатто баъзе намудҳои моҳӣ, касе ки тарзи ҳаёти танҳо ќарордошта нест. Аммо, бигӯ: beavers метавонад гуногун вобаста ба зисти рафтор.

Бояд қайд, ки дар дунёи ҳайвонот, ҳатто писарон бисёрзанӣ кӯшиш ба моддаҳои минералӣ духтарон солим қавӣ аст. марди бисёрзанӣ пинҳон пушти ғаризаҳои худ, эҳтимол, ҳатто нест, фикр дар бораи procreation ва зинда. Ақаллан дар ин ҳолат ӯ бояд интихоб маҳз занон, ки назариявӣ метавонистанд ва таваллуд ба кӯдакон солим (қавӣ, бо hips васеъ, ва на танҳо бо дилҳост, зебо). бо мақсади асоснок набудани худ интизом на бештар аз калимаҳои холӣ - Агар не, он гоҳ дар бораи як марди бисёрзана сӯҳбат.

Афзалияти муносибатҳо бисёрзанӣ

Пас, муносибатҳо бисёрзанӣ - ин як намуди алоқа байни мардон ва занон, ки дар он яке аз ҳамсарон аст, муошират бо чанд нафар аз ҷинси муқобил аст (бале, бисёрзанӣ аст, хоси танҳо ба мардум, балки ҳамчунин баъзе занон надорад).

Тарк ҷудо масъалаҳои ахлоқи ва бо таваҷҷӯҳ нигаред, чӣ манфиат метавонад оила бисёрзанагӣ. Танҳо қайд кард, ки дар он аст, дар бораи як бори куфр нест, ва дар бораи ин оила бисёрзанагӣ (чунон ки дар кишварҳои араб, ки одам метавонад якчанд занони). Ва аз он як оила пурра, ки дар он ҳар як аъзои масъулият дорад худ, ҳуқуқ ва ғайра мебошад. D.

Дар асл, манфиатҳои асосии оилаҳои полигамї:

• дар робита ба биология, гуногунии фаъолияти ҷинсӣ дорад, таъсири судманд оид ба муассирии насли;
• полигамї оила - хеле қадами душвор барои як зан, ва агар то он ба он розӣ, танҳо тибқи шартҳои механизми қасдона аст;
• дар натиљаи аз банди гузашта - меъёри талоқ дар оилаҳои полигамї амалан сифр аст.

Илова бар ин, бояд ќайд намуд, ки мардум метавонанд занони сершумор (дар кишварҳое, ки ба ин иҷозат дода бошад) доранд, танҳо агар онҳо маблағи кофӣ барои таъмини тамоми ҳарам аст. Ин аст гуна зан «Султон» хоҳад 100% боварӣ дорем, ки фарзандони онҳо ҳеҷ гоҳ дар чизе нахоҳад кард лозим нест рафта гурусна ва гирифтани маълумоти арзанда.

Нуқсонҳои муносибати бисёрзанагӣ

Биё дар бораи нуқсонҳои сӯҳбат. Пеш аз ҳама, як марди бисёрзанӣ - марде, ки дорад, ба пардохти ҳар як шарик ӯ таваҷҷӯҳи кофӣ. Идоракунии ба он гузошта ба нармӣ, як каме. Ҳарчанд дар робита ба манфиатҳои моддӣ кас дар оила камӣ надорад, як андӯҳгину психологӣ муайян ҳоло ҳам метавонад сурат бигирад.

Ва мо бояд фикр мекунам, ки бисёрзанӣ метавонад ба истифода мешавад, ки бо мурури замон, як ишораи ҳасад хоҳад нест. Эњтимол, он танҳо ба доранд, ки чун он ногузир, вале на зиёда аз қабул фармоед.

Дар бораи болои ҳама мушоҳида, ки мард бисёрзанӣ ва бе порапора диққати худро ба якчанд шарикон, додани вақт камтар ба кўдакон.

Бисёрзанӣ ва ҳувияти миллӣ

Шояд касе ва ҳамчун намунаи оила бисёрзанӣ хушбахт Ховари, номбар. Бо вуҷуди ин, як ќатор омилњои бояд ба инобат гирифта шавад. Пеш аз ҳама, бисёрзанӣ аз ҷониби Ислом манъ накарда (хилофи масеҳият, густарда дар кишвари мо). Дуюм, духтарон, то дар ин фарҳанги овард аз синни хурдсолӣ, онҳо равонӣ омода имконияти шудан зани "калони" ё "наврасони» мебошанд.

Он ҳамчунин бояд дар назар дошт, ки дар дунёи араб дар занон дар айни замон амалан дар ҳуқуқҳои пардохта мешаванд. Вале духтарони мо дар назди васеъ ҷорӣ пуриқтидори афтода гумон аст, ки қодир будан ба мубодилаи одам бо ягон каси дигар аст. Ва низ қонунигардонии издивоҷи бисёрзанӣ дар кишвари мо, эҳтимол аз ҳама бадтар хоҳад шуд, то чизи хуб оварда мерасонад - таҳкурсии равонӣ дахлдор, таъсис дода садсолаҳо, зеро ки он танҳо ба надоранд.

Оё бисёрзанӣ зан вуҷуд дорад?

Баръакси мардон, занон замина таърихӣ ба ин падидаи надоранд. механизмњои дахлдори дар Кодекси генетикии ҷинси одилона вуҷуд надорад. бисёрзанӣ занон - ки дигар намебошад, чун падидаи равонии, ҳатто аз дуршавї аз меъёр. Баъд аз ҳама, ба духтарон генетикк барномарезӣ нест, барои он ки дорои фарзанд аз ҷониби шумораи писарон, ва он гоҳ ба интихоби аъзои абарқудрат, тобоваре ва донишманди намуди ва таваллуд ба насли аз ӯ. Дар асл, занони бисёрзанӣ саросари коди генетикӣ ва таъиноти табии он роҳ.

Чӣ тавр ба мубориза бо бисёрзанӣ?

Новобаста аз он, ки чӣ тавр муносибат ба ин падида, марде бисёрзанӣ - он як падидаи маъмул аст. Ва ягона роҳи мантиқии аз ин вазъият - ба ҳар кори имконпазир таъмини он, ки шарики хушбахт ва мӯҳтавои саҳифа ин буд, ки қодир ба шунидани занги табиат буд.