Муносибатҳои шаҳвонӣ берун аз издивоҷ мебошад. Вақте, ки сеюм ғайридавлатӣ барзиёд

Рафта ба поён раста, ҳамсарон савганд мехӯранд содиқ мондан ба якдигар. Дар дини масеҳӣ аст, тасҳеҳ, балки норҳияҳо, ба болоянд зино гуноҳи миранда аст. Бо вуҷуди ин, меваи мамнӯъ аст, ҳатто ширин. чанд мардоне, ки шавҳарони худ тағйир нест, ҳадди ақал як бор аст. Вале, агар шумо дар хотир, ки чӣ тавр бисёре аз шӯхиҳои ба вазъияти бахшида, «шавҳар бозгаштан аз сафари корӣ ...», як бор аз он маълум мегардад, ки хонумон ба онҳо ин рухсат нест.

Мутаассифона, бисёре аз ҳамсарон вафодорӣ назар мерасад, бори пурра тощатфарсо. «Ҳаёт аз ҳад дароз ба як муҳаббат маҳдуд карда аст» - хеле дақиқ яке аз greats қайд. Биёед кӯшиш ҳоло дар хиёнат назар аз нуқтаи назари некбинона ва дар ин вазъ, ба тарафи мусбат назар.

Тавре аҷиб он садо, афзалиятњои худро ҳам дар ин ҷо. шӯхӣ ботаҷриба Lovelace, ки нек »чапгарои" таќвият мебахшад издивоҷ. Вобаста ба намояндагони ҷинси қавитар аз он 100% рост аст. Мардон кам ҷинсӣ ва муносибатҳо роҳгум. Онҳо ҳеҷ чиз барои пешгирӣ зан ба дӯст Бисёри ва ишқу мехоҳед, дӯстдухтари вай мебошанд. Ва қонеъгардонии хоҳиши дар тарафи аксаран медиҳад рангҳои нави зиндагии худ бо як шарики доимӣ.

Таъкид мекунам, ки дар ин аст, дар бораи ҷинсӣ нест, қариб, ки дар пеши нимаи дуюми. (Дар ин ҳолат, набудани эҳтиром ва ба инобат нагирифтани яке аз дӯст вуҷуд надорад). Бо вуҷуди ин, худфиребњ амал омаданаш мумкин аст, ки барои мисол, дар рухсатӣ. Дар бораи ин кори занаш гумон аст, ки бошад, аз огоҳ аст, ва аз ин рӯ, эҳсосоти кард, даст нарасонд. Дар нимаи қавӣ боварии бештар дар masculinity ва рафънопазир худ намоям.

Мардон барои онҳо муносибатҳои ҷинсӣ дар канори як навъ doping мебошанд аст, то каме нест. Ва, кофӣ oddly, наҷот то тӯйи тилло бо як зан ба онҳо кӯмак куфр.

Акнун биёед дар бораи ҳолати дигар, ки низ камназир нест, гап. Зани тайи солҳои platted лона мукаррарот, ба якдигар истифода бурда шуд. Онҳо бароҳат дар ҳудуди ҳамин зиндагӣ доранд, вале ҳар ду, ки алоқаи ҷинсӣ дар муносибати зану шавҳар аст, муҳим нест. Шумо мехоҳам ҳайрон, вале ин оилаҳо кофӣ (Ман шахсан медонам, на камтар аз чор ҷуфт). Дар ин ҳолат, зану ҳатто метавонад розӣ ҳастанд, ки талаботи худро оид ба канори. Шумо метавонед баҳс, ки издивоҷ ҳуқуқ надорад бе муҳаббат вуҷуд дорад, ва ба шумо ситам хоҳад буд. Ҳар модели муносибати хуб аст, агар аз он медиҳад, ҳам хушбахт.

Равоншиносон, ки барои занон ҷинсӣ дар канори як хатарнок бештар аз мардон. Душвор аст, ки ба муҷодала бо он, ки зан - будан эҳсоси эмотсионалӣ ва зинда. Аммо имрӯз бисёре аз занони чизе бад дар ҷинсӣ қонеъ ки намебинанд. Дар бораи гуна муҳаббат ва ё дилбастагӣ, ҳатто сухан дар ин ҷо нест. Бо вуҷуди ин, ба манфиати ҷинси муқобил барои хонумон - ҳамеша ангезае барои худидоракунии беҳтар. Гузашта аз ин, эътимоди занон дар ҷолибияти худ ҳамеша месозад муносибатҳои маҳрамона дар як ҷуфти равшане, бештар.

Ба боло онро хомӯш, мехоҳам ба ламс оид ба мавзӯъҳои зерин: ҷинсӣ дар канори ҳамчун интиқом барои хиёнат як шарики. Як бор дар як вазъияти душвор, бисёре аз мардум намедонанд чӣ кор кунанд. Аз як тараф, барои вайрон кардани оила, зеро аз маъракаи нимаи дуюми «чап» ба намехост. Дар бораи дигар - ҳастанд, нест, нерӯҳои бахшидан аст. Аксар вақт, одамон донистани маслиҳат ба ҷавоб шавҳар ё зан, дар ҳамин, ва ин масъала фавран ҳал намуд.

Албатта ин кӯмак мекунад, ки ин усул аст, ки барои ҳар нест. Ин вобаста ба хусусияти ҳизби хафашуда. Лекин мардуме, ки фикр мекунанд, ки фиреб шарики онҳо ҳуқуқ медиҳад, ба «чап» - хеле кам аст. Дар ин ҳолат, ҳамсарон мубодилаи «pleasantries" минбаъд низ ба њамкорї вуҷуд надорад, чунон ки гӯӣ ҳеҷ чиз рӯй дода буд. Гузашта аз ин, бо гузоштани худ дар шахси дигаре, ки онҳо сар ба беҳтар фаҳмидани ниятҳои рафтори ӯ. Аммо фаромӯш накунед, ки «масъалаи интиқом" бояд ба таври қатъӣ хусусӣ боқӣ мемонад. Барои иштирок дар ин сирри бо касе бошад, нест.