Нақши муаллимони ҳаёти инсон. Муаллими дӯстдошта

Ҳар як инсон дар ҳаёт аст. Барои касе, ин як варзишгари бузург ё сиёсатмадор аст, ва касе ки онро дӯст медорад, метавонад муаллими дӯстдоштаро кунад.

Таърихи касбӣ

Яке аз ихтисосҳои қадим, агар шумо аз рӯйхати умумии касбҳо интихоб карда бошед, метавонед ба таври бехатар хонда шавад. Тавсифи инъикоси он аз замони низоми ғуломӣ зиёд аст. Дар кишварҳое мисли Бобил, Миср, Феникия ва Ашшур, кишоварзӣ кишоварзӣ обанборҳои ғайриманқул мебошанд. Чунин дарёҳо чун Тигрис, Нил ва Фурот, доимо банкҳоро тарк карданд. Дар ин вақт, одамон пайдо шуданд, ки ин амалиётро риоя мекарданд ва дар таҷрибаи худ гузаштанд, вале ин хеле сахт муносибат карданд. Шаҳрҳои сохташуда, каналҳои муҳандисии гидротехникӣ, пашмҳои геометрия, арифметикӣ, дорусозӣ ва олмонӣ пайдо шуданд. Аммо ин маълумот аз ҷониби пирони калисои махфӣ нигоҳ дошта мешуд, ки аз насл ба насл гузаштааст. Бо вуҷуди ин, аллакай дар замони коҳинон муассисаҳои махсус вуҷуд доштанд, ки муаллимон одамонеанд, ки ба қайди имтиёзот мансубанд. Манбаъҳои мисрии мисрие, ки дар мактаби якум - 2500 сол пеш аз таърихи мо диданд. Бисёр муаллимон баъзан муаллимон буданд. Гул Державин ва IA Крилов барои солҳои зиёде фарзандони Салими Ҳолитсинро таълим медоданд. NV Гогол ва IV Турганев ба ҷуғрофӣ, таърих ва саводнокӣ таълим медоданд. Рӯйхат метавонад дигар номҳо - AS Makarenko, AM Gorky ва ғайраҳо дошта бошад. Нақши муаллим дар ҳаёти шахсӣ хеле бузург аст, зеро бо кӯмаки он як муҳити иҷтимоӣ ташаккул меёбад, алгоритми кадатҳо омода карда мешаванд ва насли нав ба зиндагӣ мутобиқ карда мешаванд. Ҳар як мавзӯъ қодир аст, ки донишҳои нокомилро ҳис кунад. Дар натиҷа, ӯ тайёр аст, ки ба муаллим, ки бохирад аст, калонсол бошад ва ба фаҳмидани масъалаҳои мушкили ҳаёт кӯмак кунад.

Функсияҳои муаллимӣ

1. Педагогикӣ. Барои омӯзиш, такмил ва инкишоф додани донишҷӯён. Шакли асосӣ дар ин бизнес самаранокии муштарак дорад.
2. Функсияҳои тарҳрезӣ интихоби усул ва воситаҳо барои расидан ба маҷмӯъ мебошад. Нақшагирӣ, пешгӯӣ ва санҷиш нишондиҳандаҳои асосӣ мебошанд.
3. Ташкилот. Иҷрои синф - барои нигоҳ доштани фазои таълимии бизнес, то ки шавқмандии меҳнатӣ ва вайрон кардани интизоми он вуҷуд дошта бошад.
4. Маълумот. Оё нақши муаллим дар нодида нагиред ҳаёти одам, ба ин сабаб вобаста аст, асосан дар бораи афзоиши ва қувваи кишвари мо. Дар асосии манбаи иттилоот барои донишҷӯён аст, қариб ҳамеша як муаллим.
5. Тағир додан, арзёбӣ ва назорат - муайян кардани ҳадаф, нақша, нақшаи натиҷаҳои кори шахсӣ.
6. Нақши иҷтимоии муаллим дар ҳаёти шахсӣ ба инкишоф додани тамоюлҳои даста, омода кардани насли наврас барои ҳаёт ва ҳалли проблемаҳо мебошад.

Талаботҳои муаллимӣ

«Донишҷӯён фарҳангӣ, ки дар он як қатор муаллими арзанда.» (Lihachev Д. С.)

Муаллим дорад усули ҳатмии хислатҳои махсус. Ва мо бояд бифаҳмем, ки ин танҳо як қисми хурди кори педагогии ӯ аст. Технологияи оқилона якумин намуди фаъолияти он мебошад, аммо нимсолаи дуюм метавонад ба санъат таъсир расонад.

Талаботи аввалин ин аст:

1. Қобилияти педагогӣ. Он метавонад ҳамчун муҳаббат ба кӯдакон тавсиф карда шавад, ки дар кори кор бо донишҷӯён ва дастгирӣ намудани алоқаи бо донишҷӯён машғул шудан ба касбомӯзии баланд машғул аст.
2. Гуманитарӣ. Барои он, ки инсон ба сифати беҳтарин беҳтарин дар рӯи замин алоқаманд бошад. Ин муносибати эҳтиром ба шахс, эҳтиром ба ақидаи дигарон, ба ҳолати беҳбудии инфиродӣ ва ташаббус дахл дорад.
3. Чеки пасти. Деҳқонони педагогӣ бинои муносибатҳои муносиб бо одамон, дорои ҳисси маънавӣ ва фарҳанги маслиҳат мебошад. Хусусиятҳои хусусияти шахсӣ дар ин ҳолат аз касбҳои ихтисос ҷудо нестанд. Бисёр муҳим аст, ки хислати муаллимие, ки на фақат биология ва ҷуғрофӣ таълим медиҳад, балки ҳамчунин мефаҳмонад, ки чӣ тавр бояд устоди каломи ӯ ва фикри худро фаҳмонед.
4. Муаллим бояд дорои чунин хусусият бошад, ки ҳиссиёти илмӣ дорад. Муаллими касбӣ муҳайё ва ҳурмату эҳтиромро барои интизори худ меомӯзад ва муносибати байни илм ва рушди инсониро меомӯзад. Ӯ вазифаи мудири иҷроро иҷро мекунад ва ӯҳдадор аст, ки аҳамияти илмро фаҳмем, ки ҳар як шахсро фаҳманд ва дар ақида ва принсипҳои маънавии худ бинависад. Чунин фаъолиятҳо ба худтанзимкунии муттасил ва рушди мунтазами шахс заруранд.

Муносибати муаллим бо донишҷӯ

Муносибати "муаллиму донишҷӯ" ҳамчун якҷоя дар самти ҳавасмандгардонӣ фаъолият мекунад. Шабакаи бисёрҷонибаи алоқаманд ба 4 сатр тақсим мешавад:

1. Устод-хонанда (хонандагон).
2. Тарбияи шогирд
3. Ҳамкориҳои донишҷӯён дар гурӯҳҳо.
4. Кормандони омӯзгор.

Муносибати «муаллим ва донишҷӯ» дар ҳамкорӣ дар соҳаи педагогӣ ҷои муҳимро ишғол мекунад. Донишҷӯёни мактаби миёна метавонанд ба омӯзиши "муҳаббат" барои муаллимони муайян мувофиқат кунанд. Аксар вақт муаллимони дӯстдошта дар ин давра таҳсил мекунанд. Донишҷӯён ва мушовир метавонанд ду мавзӯъе бошанд, ки ҳамроҳи онҳо бошанд ва муттаҳид кардани мутахассиси таҷрибаро бо таҷрибаи кофӣ (як омили васеъ ва тасаввури ноком).

Гурӯҳҳои синну соли наврасон ба шакли ҳамкорӣ таъсир мерасонанд. Барои ҳамин, барои хонандагони хурдсол ва кӯдаконе, ки ба боғ мераванд, шакли бозӣ хос аст. Баъд вай ба омӯзиши якум табдил меёбад. Донишҷӯёни мактаби миёна ба ҳавасмандӣ ниёз доранд. Муаллим дар муколама бояд онҳоро аз аҳамияти математика, химия, физика ва ғайра тасдиқ кунад. Омӯзгор ва донишҷӯ бояд зуд ба манфиати умум табдил ёбанд. Ин барои он, ки чӣ гуна имконпазир аст ва ба муколама ва ё дониш ба роҳ мондан мумкин аст. Дар ҳар синну сол нақши муаллим дар ҳаёти инсон яке аз пешвоён аст.

Нишонҳои асосии фаъолияти муштарак

Бо муносибатҳои ҳамҷоя байни муаллим ва донишҷӯён, шумо метавонед зӯроварӣ кунед:

1. Ассотсиатсияи беҳтарини маводҳои нав.
2. Баланд бардоштани фаъолияти маърифатӣ ва истиқлолияти эҷодӣ барои донишҷӯён.
3. Аз лаҳзае, ки дар мактаб мондан лаззати ширин пайдо мекунад.
4. Гирифтани малакаҳои иҷтимоӣ.

Барои хурдтарин

Донишҷӯёни ибтидоӣ синфро муҳити иҷтимоӣ меҳисобанд, зеро онҳо ҳанӯз дар чунин ҳолат набуданд. Онҳо бо ҳамсолонашон хеле муошират мекунанд, роҳҳои аввалро медонанд. Дар айни замон кӯдаке, ки кӯдаки навзодро пайдо мекунад, ба монанди омӯзиш, ӯ бояд «якҷоя калонтар» - як роҳнамо, ки ӯро роҳбарӣ мекунад, пайдо кунад. Нақши омӯзгор дар ҳаёти кӯдакон хеле муҳим аст: он ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки муносибатҳои худро дар гурӯҳ таъсис диҳанд, яъне дар синфхона қобилияти эҷоди таваҷҷӯҳи кӯдаконро ба омӯзиш, ҳалли мушкилоти оддӣ ва хондан. Бояд фаҳмид, ки он пайвастагии ибтидоӣ аст, ки асос барои кори минбаъдаи тамоми системаи маориф мебошад.

Муаллими дӯстдошта

Ҳар як шахсе, ки дар ҳаёти худ метавонад як номаи ҳадди ақал як муаллимро номбар кунад, ки ӯ аз ҳама бештар дӯст медорад, дар ҳоле ки шахсияти муаллим хеле муҳим аст. Барои баъзеҳо, ин як роҳбари якум аст, ки қодир ба зудӣ эътимоди зиёд дошт. Эҳсоси самимӣ ва миннатдории онҳо ба муаллимоне, ки дар ҷонҳои мо имон, меҳрубонӣ, муҳаббатро ҳаёт ва наҷот ёфтанд. Бо вуҷуди ин, муаллими ботаҷриба дар ҳама гуна синну сол пайдо мешавад ва меъёрҳои интихоби ӯ гуногун хоҳад буд. Ҳамин тариқ, дар синни 15-16 солаи донишҷӯён пеш аз ҳама касби касбомӯзӣ, ахлоқии ӯ ва тарзи муносибат бо наврасон ва тарзи рафтори таълими онҳо аз арзишҳои таълимӣ арзишманданд.