Намунаи Morphemic аз калимаи муосир ва таърихӣ: мисол. Тағироти таърихӣ дар таркиби morpheme калимаҳо

Morphemic таркиби калимаҳои дар рушди забон на ҳама вақт ҳамон боқӣ мемонад. Тағйироти таърихие, ки дар забон рух додаанд, асосан ба асосҳо таъсир мерасонанд. Гурӯҳи морфемӣ дар натиҷаи амалҳои равандҳои муайяне, ки мо дар ин мақола муҳокима хоҳем кард, тағйир ёфт.

Тағйироти таърихӣ

Дар унсури асосии ташаккули калима дар забони муосири рус дар асоси чӣ тавр ҳосилаи ва ғайри-ҳосилаи аст. Роҳе, ки дар таърихи рушди забон ба вуҷуд омада буд, тағйир ёфт. Ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто таркиби математикии калима тағйир ёфт. Бисёр матнҳо маънои онро аз даст доданд. Биёед мисол оварем. Дар дили Ғарб пеш аз калимаи morpheme аз za- муҳим тасаллӣ. Дар давоми таърихи он вай онро аз даст дод. Ҳамин тариқ, асос ба ғайрирасмӣ табдил ёфт.

Бештар дар бораи тағйирёбии таркиби morpheme

Дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, таркиби математикии калима калимае, ки дар боло оварда шудааст, тағйир ёфт. Танҳо дар баъзе ҳолатҳо шумо метавонед дар бораи он сӯҳбат кунед. Дар забони муосир, калимаҳои зиёде ба мисли он дар гузашта, ба морфҳо тақсим мешаванд. Аммо имрӯзҳо мисолҳои бисёре вуҷуд доранд, ки онҳо бо бунёди аслии он, ки онҳо ташкил шудаанд, даст мекашанд. Илова бар ин, он метавонад калимае, ки танҳо бо як ҷузъи истеҳсолот алоқаманд аст, ва пурра бо он алоқаманд набошад. Таркиби морфемӣ дар ин ҳолатҳо тағйир ёфт. Биёед дар бораи сабабҳои чунин тағйиротҳо гап занем.

Сабабҳои тағйирёбии таркиби морфологӣ

Аввалан, маънии ифодаи асосҳои асосиро, ки қаблан ҳамчун истеҳсолкунанда ва вобастагии онҳо ба вуҷуд меоянд, фаромӯш мекунанд. Масалан, дар айни замон, дар забони русӣ аломати миёнаравии калимаҳо, ба монанди болоӣ (қисми хона) ва канори (паррандагон) вуҷуд дорад, зеро онҳо аллакай аҳамияти мухталиф доранд. Бо вуҷуди ин, дар Русияи қадим русӣ мушоҳида шуд. Асосҳои ин суханон ҳамчун як навъи истеҳсол ва истеҳсолгарӣ алоқамандӣ надоранд.

Сабаби дигари тағйирёбии сохтори морфимикӣ ин калимаҳои оддии калимаҳоест, ки ҳам ҳамеша бетағйир мемонанд. Биёед баъзе мисолҳоро диҳем. Калимаҳо, болишт, лӯлака, абрҳо, пӯст - пӯсида, вале сохтори гуногуни морфологӣ доранд. Асбоби таҳрир - лифофа (ду-киловат-бед), яхбандӣ (ба-drag-ба-а), протокол (дар нахи). Ва абрҳо ва ниҳонӣ на ба таври самарабахш ба даст овард, зеро онҳо аз сабаби гум шудани садо "дар" иваз карда шуданд. Дар ин ҳолат ин таркиби муосири муосири муосири калимаҳое,

Сабаби дигари - талафоти марбут ба суханони ё пойгоҳҳои истеҳсолӣ correlative аз луғат. Дар ин ҷо баъзе намунаҳои вирусҳои ғайритиҷоратӣ дар муосири муосир: тренер, варзиши, ҷомаи рангин. Аз луғат, дар айни замон, асосҳои вобастаи элементҳои ихтилолӣ (пластикӣ дар роҳи мошингард, якбора як резиши сақфро ишғол мекунанд ва рубли матоъ аст).

Дар таркиби математики замонавӣ ва таърихӣ дар баъзе мавридҳо аз сабаби таъсири намуди истеҳсолии сохтор дар таркиби калимаҳои этимологӣ, яъне навъҳои бефосилагӣ алоқаманд нестанд. Масалан, як чатр дорои пайдоиши хориҷӣ мебошад. Дар аввал ин калима ҳамчун реша ифода шудааст. Бо вуҷуди ин, дар тӯли вақт бо ибораҳои русӣ, даҳони, думи ва ғайра, он ба базаи чатр (ғайритиҷоратӣ) тақсим карда шуда буд ва бақайдгирӣ.

Тағирёбии таърихӣ дар таркиби математикаи калима дар як ё якчанд ҳолат ба мушкилот, бозсозӣ ва бозгаштан аз бунёдӣ ном бурда мешавад. Биёед дар бораи ҳар яки онҳо гап занем.

Соддатар

Ин тағйирот ба варианти ғайрирасмӣ дар асоси калима аст. Дар ин ҳолат, дар навбати худ, якҷоягӣ бо morphemes. Соддакунӣ дар забон нақши муҳим мебозад. Ба шарофати он, ӯ бо калимаҳои решаи истироҳат ғанӣ мегардад. Дар забони ҳастанд марказҳои нав ташаккули калима. Мисолҳо: ... Муваффақият - диг бомуваффақияти Ал-Spekhov саросемавор ва ғайра, суруд - пухтааст, ва ғайра Аз тарафи дигар, бо сабаби ба соддагардонии suffixes derivational ба синфи бесамар. Баъзан он аз байн рафтааст, ки ҳатто бештар таркиби морфемиро тағйир медиҳанд. Мисол: дар асоси калимаҳо, классикӣ, хубӣ, ки дар забони муосир истеҳсол нестанд, минбаъд -p- ҷудо намешавад. Дар ҳамон калима дар калимаи калима фурӯ афтод.

Сабабҳои пурсиш

Шаб theи сурх, сақич ба калимаҳои калимаҳо табдил ёфт. Онҳо ба таври самаранок нашуданд, зеро онҳо дар робита бо истифода бурдани алоқа бо маънои калимаҳое, ки онҳо пештар ташкил шудаанд, гум мешуданд. Намунаҳо: маккор - шитоб, сурх (ранг) - зебоӣ, сара - ҳавлӣ.

таркиби Morphemic намудани қитъаҳои сухан вобаста ба тағйир ёфт равандҳои овои motley, бел задан, фавтида: дар асоси суханони зеринро дорад. Онҳо бо асбобе, ки аз онҳо пайдост, алоқаманданд, ва мораторияҳои алоҳида тамоман аз байн нарафтаанд (мошин - навиштан, пажмурда, кӯтоҳмуддат - хоб).

Сабабҳое, ки ба баррасии он оварда мерасонанд, метавонанд якҷоя кор кунанд, interbreeded. Дар натиҷаи ҳамаи ин равандҳо, морфҳои муосир ва таърихӣ ба ҳам мувофиқ нестанд. Масалан, набудани алоқа байни асосии - ғизо - заҳри заҳроӣ, зичии зард, забон - оммавӣ - забон - натиҷаи ноқисулақлии байни калимаҳое, ки дар он калимаҳои додашуда мушоҳида шудаанд, инчунин натиҷаҳои тағйироти фонетикие, ки дар асоси асарҳо пайдо шудаанд.

Аз нав тақсим карда мешавад

Бозсозии васеъ дар таркиби математики инфиродӣ, ки ба он асос медиҳад, ки базаи (варианти боқимонда) дар таркиби он дигар морфҳоро ҷудо мекунад. Аз ин рӯ, масалан, зиндагонӣ, яктарафа, яктарафа - як қисми (ва на абонентӣ), агар дар бораи робитаҳои калони зиндагӣ сухан бигӯянд. Далели он аст, ки тасвирҳое, ки аз он таркиб ёфтаанд (актив, гарм) дар забони муосир истифода намешаванд. Нишондиҳанда-бо назардошти минбаъд - то охири ин мақсад. Ин як комбинатсияи ду навъи зайл аст: - n, ки аз бунёди сигналҳо бурида шудааст, ва - а.

Ташаккул додани варианти виртуалӣ ифодаи як навъи равандест, ки бо такрори асбобҳо дар забони русӣ ҳамроҳ карда мешавад. Ин дар он аст, ки як унсури калима-истилоӣ аз тарафи дигар, ё дар таркиби яке аз онҳо дар решаи худ ғарқ мешавад. Масалан, дар пойгоҳи rod, мо метавонем аз навбат-ul-, ки дигарро дар бар гирад, -l-. Сатҳи охирин ба калимаи "кам" дар забони муосир гум шудааст.

Бозсозӣ инчунин метавонад байни реша ва префикс бошад. Масалан, дар филте, ки пештар тоза карда шуда буд, пешакии sn- ва решаи зерин-i-. Имрӯз, ин калима тақсим карда мешавад: c-nya (t).

Арзиши бозсозӣ

Раванди азнавташкилкунӣ бо забони аслӣ аз навъҳои нав ва навишти нав пайдо мешавад, ки дар тӯли вақт самараноктар мешаванд. Бисёр вақт ин тавр, навъҳои нав сохта мешаванд: - окк- (устухон-учк-а), -инк- (хоксорӣ-карн-а), -маҳсина. Дар бисёр ҳолатҳо пешвандиҳо (obez-, nebez-, nedo-), ки натиҷаи он як ду конвенсияҳои дигар (obezvlet, nebezdarny, нусхабардорӣ) мебошанд.

Аналогӣ

Барои аз нав ташкил кардан ва баргардонидани асосҳо бисёр вақт ба намудҳои гуногуни аналогӣ оварда мерасонад. Аз тарафи охирин маънои онро дорад, ки ба шакли як калимаи шаклҳои дигар, грамматизм вобаста аст. Бинобар ин, таркиби морфемии таърихии калима аксар вақт тағйир ёфтааст. Аналогӣ раванди табииест, ки дар забон мушоҳида мешавад. Навъҳои ками ҳосилхезии форма ва формулаи ибтидоӣ, бо сабаби амали он, ба намудҳои муайяни шаклҳо ва калимаҳо монанд мебошанд. Дар айни замон, услуби қаблӣ барои морфемҳо ё хусусияти вобастагии онҳо маҳрум карда шудааст.

Дар замони муосир, як қатор шаклҳо ба пайдоиши амалҳои аналогӣ вобастаанд. Аз ҷумла, дар ин Забони баста -s миёна ва гуноњ, -s, -s (нишаст кош, кош-хона, хона-р, р-Шб). Онњо дар натиљаи аналоги шаклњои ибтидоии гендери матнї (китобњои дарсї, на љадвал) пайдо шуданд. Натиҷаи он бозгашти асосӣ буд (ба ҷои китоби китобҳо). Пас, мораторияҳои таърихӣ тағйир ёфтанд.

Аз решаи дузд калима кушода шуд. Ин ба воситаи пешакии ҳодиса рӯй дод. Ин калима аз тарафи дигар таъсир кард - барои эҷоди он. Дар натиҷаи таҳаввулоти эҷодӣ ва эҷодкорӣ, аввалин фонди нав ташкил карда шуд. Он ҳамчун тарбияи маънавӣ, ки пешакӣ пинҳон карда шудааст, маънидод карда шуд. Ҳамин тариқ, дар он ҷо заминаи нави калимаҳо (эҷод, эҷод, таҳия ва ғайра) мавҷуд буд.

Далел

Дар баъзе ҳолатҳо, таъсири аналогӣ ё пайдоиши калимаҳое, ки бо онҳое, ки дар асоси ғайримоддӣ алоқаманд ҳастанд, ба мушкилоти охирин оварда мерасонад. Бинобар ин, он ба варақа табдил меёбад, яъне, бо ҳамроҳ шудан оғоз меёбад.

Раванди душворӣ муқобилияти раванди аз нав дида баромадани мо мебошад. Ин трансформатсия ба варианти яке аз он, ки қаблан ғайрирасмӣ буд. Махсусан, калимаҳои калимасозӣ, ки аз ҷониби забони фаронсавӣ аз забони русӣ гирифта шудаанд, аввалин тарҷумаи ғайритиҷоратӣ ба ҳисоб мерафт. Аммо баъд аз гулчанбаргузорӣ ва зӯроварӣ дар системаи забонии мо, он «душвор» буд. Ин калима як таҳаввул мегардад. Дар онҷо, gravel реша фарқ мекунад, инчунин дар охири он -ur-. Ин гуна дигаргуниҳо бисьёр буданд, суханони қарз. Масалан, анархия, ки дар юнонӣ дар ибтидо буд, пеш аз он ки заминаи ногувор дошт. Бо вуҷуди ин, бо сабаби он, ки дар забон бо анархист, анархист, анархист, ва ғ. Ҳамин тавр як anarh- асоси ғайридавлатӣ ҳосилшуда ва аглисии р j- таъсис дода шуд.

Муваффақияти тасвирҳо

Илова бар ин, дар бораи зуҳуроти дар боло зикршуда, ва таҳлили матраҳҳо. Он гоҳ вақте ки қисмҳои онҳое, ки ба якҷоягӣ мувофиқанд, рух медиҳанд. Масалан, он дар байни оксиген ва аглисии (- Динамо + гӯсфандони Sverdlovskii - Свердловск + осмон Динамо) имкон дорад. Бо вуҷуди ин, таъини ҷазои нест, рӯй дода метавонад, агар сухан дар бораи реша ва консол (Irtysh, Zaamure).

Ҳамаи тағйироти дар таркиби калимаҳо (мураккаб, бозсозӣ, бозсозӣ) нишон медиҳанд, ки таркиби morpheme дар рафти рушди таърихии забон тағйир ёфтааст. Ҳамаи ин тағиротҳо аз ҷониби этимология омӯхта мешаванд. Биёед якчанд калимаҳоро дар бораи он дар ёд дорем.

Эҳмом

Эҳмомология таълимоти ибтидоии калимаҳои гуногун аст. Намудҳои онҳо бо роҳи таҳлили этимологӣ таъсис дода мешаванд. Ин имконият медиҳад, ки равобити таърихии таърихӣ, муайян кардани сохтори аслии морфемӣ барои калимаи махсус, инчунин сабабҳое, ки он аз оғози он тағйир ёфтааст, имконият медиҳад.