"Ба гардан нишан": маънои ибтология ва вазъияти истифодаи он

Бисёре аз калимаҳои калимаҳои мухталифе, ки ба шахси хориҷӣ беэътиноӣ мекунанд, дар худи худи русҳо захира мекунанд. Дар диққати мо диққати мо имрӯз, яке аз онҳо - «бар гарданатон нишаста». Дар ин мақола маънии ифодаҳо ва тафсирҳои эҳтимолии он баррасӣ карда мешавад. Албатта, ин изҳорот дар ҳолатҳои истифодашаванда таҳлил карда мешавад.

Оё ин тавр дар ин бора воқеаи расмӣ ифода карда метавонад?

Албатта, ин ҷавоб нест. Танҳо тасаввур кунед, ки дар баъзе мулоқотҳо мо президенти арзанда ба премьера хоҳем гуфт: "Ту, дӯсти ман, бар гардани шарикони ғарбии мо нишастаӣ". Дар бораи калимаи "шарик" -и русҳо, чӣ гуна аст, Ин калима аз ҷониби V.V истифода мешавад. Путин.

Ҳизби Теннис

Бо вуҷуди ин, мо ба ташвиш меафтем. Не, ва бори дигар нест. Чунин тарзи ифодаи ибораи «дар гардан» нишастан (маънои ибтидоиро мо дертар фаҳмидан мумкин аст) метавон танҳо дар танзимоти ғайрирасмӣ истифода бурд. Масалан, сарвазири мо ва президенти теннис бозӣ мекунанд, ва дар давоми дигарон баъд аз маҷмӯи навбатии V.V. Путин мегӯяд, Дмитрий Медведев: "Коллеҷ, ба фикри ман, шумо худро дар гардани шарикони ғарбии мо мебинед". Ва ин хеле мувофиқ аст. Илова бар ин, V.V. Путин боварӣ дорад, ки Д. Медведев ӯро дуруст фаҳмид. Мо минбаъд ҳаракат мекунем. Мо фаҳмидем, ки маънои ифодаи ифодаи ибораро «ба гардани мо нишастан» -ро фаҳмем.

Диодидосозии тафсирҳо. Устод дар донишгоҳ

Ҳарчанд забони рус ин забони англисӣ нест, балки дар робита бо ибтидол, контекст низ дар он шакл нишон медиҳад.

Масалан, муаллим дар донишгоҳ намехоҳад, ки бо шумораи зиёди донишҷӯён ва тӯҳфаҳои хеле ботаҷриба «маводи номатлуб», яъне донишҷўёни се синфро бо мушкилот рӯ ба рӯ созад. Ӯ ба онҳо мегӯяд: «Онҳое, ки сеяшон ниёз доранд, аз ман мепурсанд». Ва пас аз як селаи боришот аз донишҷӯёни камбағал ба назди мизҳои муаллимон табдил ёфт. Ҳамин тариқ, он сон, танҳо аз решаи хеле ғамгин халос шудан аст - гӯш кардани ҷавобҳои бегона. Ӯ танҳо дар бораи онҳое, ки медонистанд, тайёр буданд ва мехоҳанд, ки дар мавзӯи «4» ё «5» иштирок кунанд.

Аммо ин усули як флотид дорад. Баъди имтиҳон, герои мо бо дӯсти худ ва ҳамкораш ба тамошо кашида, ӯро ба утоқи худ кашида мегирад ва мегӯяд: "Шумо медонед, ки Пётр Яковлевич (мисли Чагеев), шумо ба донишҷӯён иҷозат медиҳед, ки ба гардани худ нишаста бошанд. Акнун онҳо фикр мекунанд, ки шумо имконияти беҳтар кардани нурро доред. " Масъулони Peter Yakovlichich шӯхӣ ё фишори ҷиддиро нишон медиҳанд, ки усули гирифтани имтиҳони бартараф кардани он аст. Аммо дар ин маврид мо ду дӯстро тарк мекунем. Шакли асосӣ фаҳмиши тафсилоти ибораи «гардан ба гардани шумо»: маънои маънои ибронӣ ва маънои онро дорад. Дар ин ҳолат мӯҳтавои он ба он ишора мекунад, ки шахс ба касе чизе иҷозат медиҳад.

Волид ва кӯдак

Волидон бояд фарзандони худро дӯст доранд - ин як далел аст. Дар акси ҳол, дар оғози онҳо дар нуқтаи назар вуҷуд надорад. Аммо як нуқта вуҷуд дорад: тарбияи инсон комилан дар маҳдудият аст. Барои тарбияи воситаҳо барои нишон додани маҳдудияти имконпазир. Вақте ки волид дар бораи кӯдак хеле нармтар аст, дигарон метавонанд ба ӯ гӯянд: «Инак, фарзанди шумо метавонад бар гардани ӯ нишаста бошад». Мафҳумҳои ибтидоӣ ба мо мутаносибан ба мо ошкор карда шудааст. Дар ин ҳолат, ин маънои онро дорад, ки касе фарзанди худро кӯр мекунад. Шумо метавонед, албатта, бигӯед: «Шумо бисёр чизҳоро иҷозат медиҳед», аммо нисбат ба кӯдакон ва тарбия, ин муомила хеле дақиқ нест, зеро писари хурди (ё духтар) худашро худаш намекунад. Волидон усулҳои таълими худро интихоб мекунанд.

Аз ин мисолҳо маълум аст, ки ибтидоӣ «ба нишони гардан» метавонад тафовут дошта бошад, аммо ҳамеша ҳамеша як чизи дигар: яъне маънои онро дорад, ки шахс худаш ё дигаронро ба коре, ки баъдтар оқибатҳои бад номида мешавад, иҷозат медиҳад.

К.- Г. Jung

Аввалан, замина. Дар он ҷо К.- Г. Ҷанг ва баъзе мардон ба таври ҷиддӣ мубоҳиса карданд. Дар натиҷа, Ҷанг гуфт, ки ӯ ғамхорӣ намекард. Рӯзи ҳамон рӯз, психолог хоб аст, ки хобе, ки дар он дӯсти вай дар рӯзгори ӯ нишастааст. Дар Швейтсария чунин як ибора вуҷуд дорад: "Шумо метавонед ба пушт баргардед", яъне "ман ғамхорӣ намекунам".

Бо шарофати ин мисол, мо робитаи дуҷонибаи байни Россия ва кишвари бонк ва шоколадро мебинем. Қабул кунед, ки байни ин гуна амалҳо фарқе надорад, ки дар пушти шумо нишаста ва гардан ба гардани шумо нест. Мафҳуми онҳо ҳамон як аст: як шахс ба воситаи дигар (истифода) ва тарҷумаш қариб ки муқобил аст. Дар Русия, ин бад аст, дар Швейсария маслиҳат ба таври муносиб ба ҳисоб меравад.

Забон ва психология

Аз қисмати қаблӣ равшан маълум шуд, ки воҳидҳои феълии русӣ (махсусан "дар лифофаҳои худ" нишастаанд) мустақиман ба хусусияти миллӣ вобастаанд. Масалан, виҷдон ба як Европа иҷозат намедиҳад, ки ҳамроҳи ҳамсараш равад ва мо - лутфан. Агар шахсе, ки дар Русия нишон медиҳад, ки ӯ ба заифӣ меҳру муҳаббат дорад, одамон фавран онро истифода мебаранд. Ин нодуруст аст, аммо рост.

Аз ин бармеояд, ки хулоса баровардан мумкин нест, ки ҳеҷ кас наметавонад ба ягон кӯмак даст ёбад, аммо аз як тараф, зарур аст, ки раванди назоратро назорат кунад ва аз тарафи дигар, ба таври лозимӣ чорчубаи дурустро ёд гирад. Дар охирин беҳтар аст, ки ба касе дода нашавад. Ба ибораи дигар, ҳама чиз дар миёнаравӣ хуб аст.

Чаро, вақте ки одамон дар гарданашон нишаста, ба онҳо фоида намеоранд? Биёед бо намуна шарҳ диҳем. Баъзе dvoechnik як ҳамсинфаш меҳрубонона ёфт ва ӯ ба ӯ вазифаи хонагӣ кӯмак мекунад. Дар асл, духтарча ҳама чизеро, ки барои худаш барои худ кор кардан мехоҳад, қарор мекунад. Ҳамин тавр, dvoechnik ҳеҷ чизро омӯхта, ва муҳимтараш (бо худо бо ӯ, бо мисолҳо), ӯ дар бартараф кардани душворӣ таҷриба намеёбад. Ва ин бо оқибатҳои фаровони гуногун таҳдид мекунад. Хулосаи умумие, ки ин метавонад ба даст оварда шавад: он чизе, ки дар ҳаёт ба даст оварда наметавонад.

Воҳидҳои русии ватанӣ, чуноне ки яке аз онҳо аз боло мефаҳмид, ақидаҳои бефоида ва зебои миллӣ мебошанд. Мо умедворем, ки хонанда аз мақолаи дилхоҳ даст кашидааст ва айни замон ба осонӣ ба саволи мафҳуми «ибтидоӣ нишаста» ҷавоб хоҳад дод.