Тавре ки дар хулосаи дар масал мураттаб? Масал ва маънавии он

Ин мардум бо калимаи «масал" шарики? Албатта меоянд насаб Krylov, vaguely чизе ба ёд бораи маймун бо айнаки офтобӣ, ки хотираи беҳтар, ӯ даъват ва Aesop. Бо вуҷуди ин, жанр аз афсонаҳои хеле ҷолиб ва хеле калон аз он. Аз ин рӯ, мо боварӣ дорем, ки дар мардуми гузашта пурсиданд, ки чӣ тавр ба харx хулоса дар масал. Дар навбати худ, мо кӯшиш мекунем ба ин савол ҷавоб дар ин мақола.

Чаро афсона аст?

Аз замонҳои қадим, дар кўдакон (ва баъзе калонсолон низ) худдорӣ фаҳмондадиҳӣ аз инњо иборатанд: чаро, натарсед куҳ нишеб, чаро он зарур аст, ки ба гӯш кардани rustling дар бех наздик ғор, чаро мо бояд ба калонсолон гӯш медиҳанд ва аз як ҳазор гуногун «чаро» ва «чаро». Одамон намунаи қавӣ, содда ва равшан ниёз доранд. Лекин ахлоқи дар ин ҳолат аз он беҳтар ба канорагирӣ аст, ки қайди умуман боиси танҳо рӯйгардон мешаванд. Чаро? Зеро ҳеҷ кас маъқул ба баронобод, зеро ки он ҳамеша аз мазаммат ва айбдор бӯйи. Аммо достоне сохта аз хулосаҳои мушаххас, ки имон овардаанд, ҳатто як кӯдак, мувофиқат пурра.

A парвариш-то бо намунаҳои он нест эътимод нест, падару модар дар назари кӯдак - «аломати манъкунї», ва ҳол ин ҷаҳон ин қадар бузург ва аҷоиб аст.

Кўдак ҳанӯз намедонад, ки волидон аст, зери ин манъ, ӯ дар бораи чунин мешуморад: «Чӣ, агар онҳо ин корро аз вуҷуди" Ва ҳол андохта баъзе имон ба invulnerability худ, мегӯянд, дар ҳақиқат бо ман, он гоҳ чизе барои ҳосил рӯй медиҳад.

Оё хавотир нашавед, хонандагони азиз, ин маълумот бевосита ба ҷавоби савол аз тарафи хулоса дар масал мураттаб мубрам аст. Ва мо ҳаракат минбаъд дар муҳокимаи мо

Чаро масал хуб ҳамчун воситаи таълим

Масал якхела ё хешу табори ӯ (масале ё достоне) се паррандагон, бо rhinestones мекушад.

1. Дурӣ didacticism.
2. Дар он нақл карда, ки ҳикояҳои шавқовар.
3. Ва аз он медиҳад, ки кӯдак дарси аввали ахлоқ.

Баъзан ахлоқи аст, ки дар аввали маќола ҷойгир таъкид зебогии ва wit муаллиф. Вақте ки ояҳояш ба аллакай маълум, вазифа narrator аст танњо ба навгонии қитъаи ва зебоии сабки.

Акнун шумо метавонед ба осонӣ ба саволи чӣ тавр ба харx хулоса дар масал ҷавоб. Ӯ дар шакли ахлоқи аст, ки маъмулан қабул намояд ва unobtrusive хизмат мекард, аммо дарсҳои маънавии афсонаҳои барои як умр ба ёд.

Бо вуҷуди ин, хонандагони русӣ калимаи "масал" ҳатман бо як шакли ояти алоқаманд аст.

Aesop ва Phaedrus

Сароғоз, қиссаи бо ахлоқӣ prosaic буд. Aesop ва Phaedrus (fabulist машҳури қадим) барои эҷоди ҳикояҳои хурд бо хулосаи хеле ибратбахш. шунавандагон ва тамошобинон онҳо не, ҳатто вақти ба фикр доранд: «Чӣ хулосаи мураттаб дар масал?» Дар он лаҳза, вақте ки онҳо низ дар интизоранд шунидани охирин калима, пас ба аъмол ахлоқи худидоракунии ошкор ба онҳо гашт.

Аъмоли Aesop ва Phaedrus ҳамзамонони қадар ба ҳайрат, ки кори худро дар коллекторҳои ҷамъоварӣ ва дар хона ба якдигар retold шуд, то ки нав буданд ва. Аммо вақт гузашт, ки мо саҳнавӣ ва хатҳои тағйир намедиҳад, ва навгонии фикри сола метавонад танҳо як шакли нави дод, яке аз ахлоқи метавонад масал ҳайрон надоранд.

Zhan Lafonten

Дар шоир Zhan Lafonten навиштаҳои қадим ба ояти Фаронса табдил ёфт. ақидаҳои кӯҳна оғоз ба бозӣ бо рангҳои нав ва кӯҳна афсонаҳои байни Париж Рождество табдил кардаанд, ва он гоҳ, ки зиёиёни Русия. Мақомоти Русия: A.P.Sumarokov, V.K.Trediakovsky - якум тарҷума афсонаҳои La Fontaine, ва он гоҳ гирифта, ба навиштани худ. Табиист, ки пайравӣ аз мӯди замон, онҳо, то дар шакли корҳои хурд rhymed кард.

IA Krylov

Дар кунгураи ин жанр дар Русия дониста мешавад аъмоли Krylov. ҳаст, афсонаҳои шоирона ва бартарии ҳамчун масал, чун ќоида, танҳо як фикри, ва ҳамаи аломатҳои он ки барои нишон намунаи ҳуқуқ ё рафтори нодуруст, он ба осонӣ ва доно аст, ки амали бад каме дар rhyme, ва бо ритми муайян хоҳад беҳтар кунад.

Дар хулосаи афсонаҳои Krylov мебошанд хеле гуногун аз ахлоқи уқубяти қадим худ нест. Ягона чизе, ки ман мехоҳам махсус таъкид намоям, ки ба пой нафушуранд ё нафаҳмида Иван Andreyevich буд, достони афсонаҳои бамаврид зери воқеияти русӣ ва он фаҳмо бештар ба хонанда дохилї ё шунаванда, ҳамон дуруст аст LN Толстой.

Бо вуҷуди ин, аксари одамон фикр мекунанд, ки ба наср осонтар дарк ҳамчун техникаҳои гуногун, ки истифода бурда мешавад барои сохтани Рхаймс, мураккаб дарки он чӣ аст, ки дар достони ва фарќияти ҳудуди тавсифӣ рӯй аст. Шояд ин, балки сарфа ахлоқ. Вай дарҳол ягон ноиби ё Оне ошкор, муаллифи тасвир мекунад, қабули маҳсулот дар як кӯтоҳ, мухтасар ва пурра.

Мо умедворем, ки мақолаи мо ба хонанда на танҳо барои фаҳмидани, хеле ошкоро, он осон аст, ки ба зери шубҳа номи баромади ба масал, балки ӯро барангехтанд, аз нав хондани асарҳои классикии ин жанр рассомон ватанӣ ва хориҷӣ кӯмак хоҳад кард.