Намози субҳ - намози: чӣ бисёр вақт ракъат. Намоз дар Ислом

Яке аз панҷ рукнҳои ислом аст, намоз, намоз, ки тавассути он шахс мегузаронад муколама бо Худост. Онро хонда, мусулмон месупорад арҷгузорӣ ба садоқат ба Худо. Дуо namaz барои ҳамаи мӯъминон ҳатмӣ мебошад. Бе он, як шахсе, барбод сенсорӣ бо Худо содир гуноҳ, ки барои он мувофиқи қонунҳои ислом, Ӯ сахт дар рӯзи қиёмат ҷазо дода мешавад.

Хонда намоз бояд панҷ бор дар як рӯз барои як муддати муайян барои Ӯ бошад. Агар мард бошед, ҳар банд буд, ӯ вазифадор аст, ки намоз мегузоранд. Махсусан муҳим аст, намози субҳ. Fajr, мисли он аст, ном мусалмон, дорои қудрати бузург. иҷрои ӯ баробар ба намоз, ки одамон тамоми шаб хонда аст.

Дар кадом вақт дуо субҳ?

Иҷрои намози бояд субҳи барвақт, вақте ки уфуқи пайдо банд сафед, ва офтоб ҳанӯз эҳьё нест. Маҳз дар ҳамин давра вақт мусалмон парҳезгор ва ба Худо дуо кард. Ин матлуб ин аст, ки ин мард дар як санади муқаддас барои 20-30 дақиқа пеш аз тулӯи офтоб оғоз ёфт. Дар кишварҳои исломӣ, мардум метавонад аз тарафи азони аз масҷид ҳидоят ёбанд. Одамоне, зиндагӣ дар ҷойҳои дигар мушкил сохт. Чӣ тавр шумо медонед, вақте ки шумо лозим аст, ки иҷрои namaz намози? Вақти содир шуд, мумкин аст аз ҷониби як тақвими махсус ё ҷадвал, номида ruznama муайян карда мешаванд.

Баъзе мусалмонон барои ин мақсад барномаҳои мобилӣ истифода мебаранд, ба мисли «Дуои ® вақт мусулмон абзор». Ин кӯмак ба медонанд, ки кай ба сар дуо, ва муайян намудани он қиблаеро, ки самти ки дар он ҳаром Каъба.

Зиёда аз Арктика Сёкл, ки дар он шабу рўз дигар аз маъмул, одамон душвор ба танзим як вақт ки дар он шумо мехоҳед, ки ба иҷрои namaz. Fajr, аммо лозим аст, ки. Мусалмонон тавсия диққатамонро ба вақти дар Макка ё дар як кишвари ҳамсоя, ки дар он шабу рӯз дар ритми муқаррарӣ. Варианти дуюм бартарӣ аст.

дуо қудрат-Fajr чӣ гуна аст?

Одамон мунтазам дуо гуфтан ба Худо, то баромадани офтоб, ки сабр амиқ ва имони ҳақиқӣ нишон медиҳад. Баъд аз ҳама, ба хотири содир кардани намози лозим аст, ки пеш аз намози субҳгоҳро қиём ҳар рӯз ва на хоб хоби ширин, ба каноре ба entreaties шайтон буд. Ин озмоиши аввалин, ки шахс субҳ омода кардааст аст, ва шумо бояд ба вуқӯъ дурӣ меҷӯянд.

Одамоне, ки ба Шайтон мебошанд amenable нест, ки намозро дар вақти хондани Таоло мешавад, ки аз душвориҳо ва мушкилоти муҳофизатшаванда, то рӯзи дигар. Илова бар ин, ки онҳо дар ҳаёти ҷовидонӣ муваффақ хоҳад шуд, чунки мувофиқи ҳар дуо бошад, рӯзи қиёмат ҳисоб карда мешавад.

Ин дуо дар ислом дорад, таъсири бузург, зеро дар арафаи субҳдам дар оянда ба як мард фариштагони шаб ва тарк кардани ояндаи рӯз, ки бодиққат мушоҳида доранд. Худо ба он гоҳ, онҳоро мепурсад, ӯ ғуломи худро кард. шаб фаришта ҷавоб дод, ки, тарк, чун дид, ба ӯ дуо ва омадани рӯзи фариштагон мегӯянд, ки низ бурда namaz кард.

Ҳикояҳо аз Sahaba, ки аз намози субҳ ва сарфи назар аз ҳама чиз

Fajr талаб риояи қатъии, новобаста аз он чӣ њолатњои ё дар ҳаёти одам ишора мекунад тањия карда мешавад. Дар он айём, ки дар он ҷо буд, ки Муҳаммад зинда буд, одамон содир ин корҳои шоиста кардаанд, дар исми имон. Онҳо namaz сарфи назар аз ҳар чизе анҷом дода мешавад.

Sahaba, аҳли Аксари сафири баланд дод субҳ намози ҳатто кушта шуданд. Ҳар мусибате ба метавонад ба онҳо монеъ нашавед. Барои мисол, ходими давлатии маъруфи Умар гуфт: дуо, хунравї, пас аз суиқасд ба ҷониби Ӯ. Ӯ ҳеҷ гоҳ фикр тарк хизмати Худо.

A ёри паёмбар Муҳаммад Abbad дар давоми фаврӣ namaz зад як тир. Ӯст, ки аз бадани ӯ царакат ва дуо гуфтанро давом. Душмани ӯ тир чанд маротиба зиёдтар, вале ин тавр Abbad манъ намекунад.

Боғи ибни Rabi низ ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ба ҳалокат расидааст ва ба дуо дар хаймаи, ки махсусан барои санади муқаддас сохта.

Омодасозии ба намоз ванна

Дуо дар Ислом талаб баъзе аз омӯзиш. Пеш аз он ки аз ҳад ягон namaz, ки оё намози, нисфирўзї, аср, бисми- ва сањарї, мазҳабӣ фармон содир ablutions маросими. Дар Ислом он аст, даъват voodoo.

Худотарсе мусалмон қабати дастҳои худро (дасти), рӯ, навозиш бинї ва даҳони худ. Ҳар як амали ӯ месозад се маротиба. Оянда як қабати имондор бо об ҳар мусаллаҳ то оринч, аввал рост, сипас сафар кард. Баъди он, вай бишўяд сари ӯ. дасти тар мусулмон сарф он аз пешонии ба nape. Ин минбаъдаи бишўяд гӯши дар дохил ва берун. Шустан, поҳоятонро то қузак, ки имон оварда, бояд суханони ablution ёди Худо анҷом.

Дар namaz Ислом оштиҷӯӣ фармон мардум ҳатман фаро бадан аз ноф то зону. Қоидаҳои барои занон сахтгиртар бештар доранд. Он бояд пурра фаро гирифта шудаанд. Ягона истисно ҳастанд, ки рӯи ва дасти. Ба ҳеҷ ваҷҳ наметавонад либоси қатъии ё ифлос, надоранд. Мақоми инсон, vestments ва ҷои он намоз бояд пок бошад. Агар Voodoo аст, кофӣ нест, ба шумо лозим барои иҷрои ванна бадан (фардест).

Fajr: Rakata ва шартҳои

Ҳар яке аз панҷ дуоҳои ракъат иборат аст. Барои ҳамин, мо дар як давраи намоз аст, ки аз ду то чор маротиба такрор мехонанд. Маблағи вобаста аст, ки чӣ гуна дуо мекунад мусулмон. Ҳар як ракъати мегирад пайдарпаии муайян. Вобаста аз намуди дуо он метавонад каме фарқ кунад.

Бингаред, ки чӣ аст, ки дар намози, чунон ки ракъат мӯъмин бояд иҷро ва чӣ тавр ба онҳо иҷро дуруст. намози субҳ иборат аз ду давраҳои пай дар дуо.

Баъзе аз амалҳои дохил дар онҳо, ба номҳои махсус, ки дар забони арабӣ ба назди мо омад доранд. Дар зер феҳристи мафҳумҳо муҳим аз ҳама, ки мӯъмин бояд донад аст:

• Niyat - нияти дуо гӯед;
• Такбири - аз тасбеҳи Худо (калимаҳои «аллоњу акбар», ки маънояш «Худо бузург аст»);
• kyyam - мондан дар мавқеи истода;
• Саљдаи - хатар ба зону ё ба саҷда;
• dua - дуо;
• taslim - ба дуруде, қисми ниҳоии намоз.

Акнун ду давраҳои намози дида мебароем. Чӣ тавр ба хондани намоз, одамоне, ки ба наздикӣ ба ислом мепурсанд? Илова ба риояи навбат амали, ба пайравӣ аз талаффузи калимаҳои он зарур аст. Албатта, мусулмон ҳақиқӣ на танҳо ба онҳо pronounces дуруст, балки низ дар ҷони худ сармоягузорӣ.

Дар аввал ракъати аз namaz намози

Давраи аввал бо kyyam дуо мавқеи Niyat оғоз меёбад. Дар нияти мӯъминеро изҳори фикрҳои бо зикри он дар номи намоз.

Пас мусулмон бояд ба дасти худ дар сатҳи гӯш миён ламс кардани лелаи lobes ва фиристодани хурмо ба сӯи қиблае,. Дар ҳоле ки дар ин вазифа, ӯ бояд такбир гуфтанд. Талаффузи он бояд баланд бошад, бо на ҳатман ин корро дар як овози баланд. Дар Ислом, Худо саркашӣ шумо метавонед наҷво, вале то, ки содиқ худаш шунид.

Сипас ӯ фаро хурмо аз чап дасти рости, clutching дастро ва ангушти ангушти каме паст дасти каме поёнтар аз ноф, ва гуфта мешавад, дар сурае аввали Қуръон "Fatiha». Бо дархости як мусулмон метавонад дар оянда мегӯянд, ба боби дигаре аз Навиштаҳои Муқаддас.

Ин аст, бо камон камар аз паи, рост ва саљдаи. Next с unbend баргашта, мондан дар зону бирез, боз дар назди Худо ва боз ислоҳ саҷдааш мекунанд. Дар ин иҷрои ракъат ақсои.

Дар ракъати дуюми namaz намози

Давраҳои дохил намози субҳ (намози), иљро дар роҳҳои гуногун. Дар ракъати дуюм лозим нест, ки ба verbalize Niyat. Мусалмон kyyam хатар, яроќ яди, чунон ки дар давраи аввали оғоз Сураи талаффуз "Al-Fatiha».

Ӯ пас аз содир ду саҷда меорад ва ба пойҳои ӯ, ки ба тарафи рост табдил ёфт. Дар ин вазифа ба шумо лозим аст, ки мегӯянд, dua «Дар-tahiyat».

Дар охири намоз мусалмон pronounces taslim. Ин мегӯяд, ду бор ба даргоҳи сари ӯ аввал ба китфи рости худ, он гоҳ сафар кард.

Ин хотима намоз. Fajr аст, ки мардон ва занон анҷом дода мешавад. Бо вуҷуди ин, ки онҳо онро иҷро дар роҳҳои гуногун.

Чӣ тавр ба иҷрои намози субҳ ба занон?

Агар зани нахустин ракъат, бояд дасти худро дар баландии китфи нигоҳ дорад, дар ҳоле, ки касе ба онҳо рӯҳбаланд мешаванд, то ба гӯши ӯ.

Руқӯъ он мекунад, на он қадар чуқур чун одам омад, ва дасти ҳангоми хондани Сураи «Ал-Fatiha» вай дар сандуқе илова мекунад, на аз поён ноф.

Шартҳои иҷрои дуоҳои намози дуо-занони каме фарқ аз мардон. Ба ғайр аз онҳо, ки мусалмон бояд бидонед, ки аз он манъ аст ҳайз (Хайд), ё даржфт хунравї (nifaas) ба кор. Танҳо пок аз нопок, он қодир ба иҷрои namaz дуруст бошад, дар акси ҳол ин зан табдил ба як гуноҳкор.

Чӣ касе намози субҳ беҷавоб?

Он бояд ба масъалаи муҳими дигар алоқаманд аст. Чӣ кор мусалмон, ки беҷавоб намози субҳ? Дар чунин ҳолат, ба инобат гирифта аз чӣ сабаб Ӯ чунин иштибоҳи зарур аст. Аз, ки, он асоснок аст ё не, оид ба амалиёти минбаъда одам вобаста аст. Барои мисол, агар як мусалмон таъин кардани ҳушдор, махсусан ба хоб барвақт рафт, вале бо вуҷуди ҳамаи амалҳои худро дар хоб буд, ба кор вазифаи худро ба ҳузури Худо, ки ӯ метавонад, дар ҳар вақт озод, зеро, дар ҳақиқат, ӯ гунаҳкор нест.

Вале, агар ин сабаби беэҳтиромӣ буд, қоидаҳои гуногун мебошанд. намози бояд ҳар чи зудтар анҷом дода мешавад, вале на дар он мӯҳлатҳои чун намоз аст, ба таври қатъӣ ҳаром ба кор.

Вақте, ки намоз имконнопазир кунад аст?

Як рӯз якчанд чунин давраҳои, ки дар давоми он намоз хеле нохушоянд аст. Инҳо дар бар мегиранд давраи

• пас аз хондани намози субҳ пеш аз баромадани офтоб;
• барои 15 дақиқа пас аз субҳидам чун нур чӣ дар ҳаво ба баландии кирояи эҳьё намешуда бошанд;
• он гоҳ ки дар Зенит аст;
• пас аз хондани ин аср (намоз Нимаи) то ғуруби офтоб.

Дар ягон замони дигар, шумо метавонед барои намоз љуброн намояд, вале аз он беҳтар аст, ки ба беэътиноӣ амали ҳаром нест, чунки вақти хондани намози субҳ, ки дар он мардум гузошта ҷону дил дар суханони Паёмбари, аз он беҳтар аз тамоми ҷаҳон, муҳим аз ҳама бештар, ки пур аст. Мусалмон, ки намози субҳгоҳро иҷро, на ба ҷаҳаннам мераванд, ва бо мукофотҳои бузург, ки Худо бар ӯ ато гиромн ҳастанд.