Инкишофи зењнїДин

Дар худои қадимаи франкҳо Шуѓл: таърих, расм ва тавсифи

Таќсимоти версияҳои гуногуни славянии нео-бутпарастӣ дар солҳои охир ташкил дод, хеле машҳур хусусияти аз мифология славянии, худои номи Род. Дар бораи кӣ аст ва чӣ нақши Худо мебозад Rhode франкҳо, мо дар ин мақола муҳокима.

Моҳияти Асои

Маълум аст, ки дар замонҳои пеш аз масеҳӣ франкҳо мушрикон буданд, яъне худоёни зиёдеро парастиш мекарданд. Ҳамаи онҳо якҷоя дар як pantheon, ки дар худ дорои сохтори муайян ва иерархияи ташкил медиҳанд. Худо Асои - касе, ки дар болои ин зинанизоми меистад аст. Ба маъное, он ҳам дар он хирад, истода дар паси он, чунон ки дар худ як ќатор худоён ва сӯяшон фақат зуҳуроти Roda мебошанд. Ба ибораи дигар, он худое-БОБО, сарчашмаи ҳамаи чиз, принсипи аввал аст.

Дар бораи ҳукмронии Roda

Баъзан гуфта мешавад, ки Худо Асои - худои олии дар халқҳои славянӣ. Ин аст, комилан дуруст нест. Олӣ дар байни дигарон Perun аст. Баъзан ин ҷо низ аз ҷониби Svarog, падари Perun ба ҷаббида. Аммо ҳар кӣ дар байни дигарон баландтар буд, дар он таъкид мекунад, ки волоияти фарқи он аз худоёни дигар. Аз ин рӯ, Svarog - ин аст, ки Perun нест, ва Perun - Veles аст, ва ғайра. Rhode ҳамин - як худое ки ғолиб ҳама тафриќаи аст. Ба ибораи дигар, ба Русия Худо Асои симои коллективӣ, таҷассуми пуррагии ҳама чиз аст. Ҳамаи худоёни дигар, чунон ки, дар ҳақиқат, дар тамоми ҷаҳон, аз он танҳо зуҳуроти ҷумла Roda аст. Аз ин рӯ, он нест, худои олӣ ва худои ки манбаи Илоҳияти, сарчашмаи ҳама чиз аст - он боло ягон зинанизоми аст. Он метавонад номида nadverhovnym Худои ӯ таъкид мустақилияти он аз принсипи иерархияи ва болотар вай.

Шарҳи дар муосир нео-бутпарастӣ

иктишофи илоҳиётшиносии муосири нео-бутпарастон recension Slav одатан напазед поён ба тасдищ, ки Род - худои қадим. Асои асосгузор ва офаринандаи ҷаҳон, ки он монанд ба сурати Офаридгор дар масеҳият Православии аст. Бо вуҷуди ин, мушрикон худро масеҳиён, майл ба шадидан рад мекунанд, ин шахсияти. Худо таваллуд дар миёни франкҳо ҳамчун аҷдоди насли аввали худоёне, ном худоён-падарони баррасї карда шуд. Ӯ дар роҳи ҳамаи сабабҳои, муассиси олам, ибтидоӣ pervomyslyu нерӯи созанда ва ҳамаи манбаъҳои аст. Rhode беохир ва хирад мафҳуми вақт ва фазо. рамзи ҷаҳон ибтидоӣ, умумӣ ба бисёре аз фарҳангҳои - ғайрияҳудиён сухан Рудс, танҳо дар бораи як тухм ҷаҳонӣ ёд.

Гумон меравад, ки пеш аз фаро расидани санади таъсиси Асои дар баъзе гуна тухм ҷаҳон буд, таҷовуз ҷаҳон моддӣ. Ин тухм - рамзи ҷаҳон зуҳур, маҳорате бо қудрати илоҳӣ. Вақте танаффус тухм, аз он ки аз ин ҷаҳон ба миён меояд - осмон ва замин аст. Он, ҳамчунин, боварӣ дошт, ки Род нест будан, инчунин ғайридавлатӣ будан аст. Ба ибораи дигар, Худо Асои додаистода ва кӯҳна намешаванд. Ва ҳамаи ки метавонанд фикр, дар Ӯ сокин аст. Ва ҳеҷ чунин, ки он зиёд ва ё аз ӯ ҷудо шуда, вуҷуд дорад.

Нур ва зулмот, некӣ ва бадӣ

Тавре Асои Худо - худое, ки дар он истиқомат ҳама, ба он олӣ, дар мафҳумҳои сифати монанди нек ва бад аст. Бинобар ин, хусусиятҳои маънавии худро гуфта наметавонам, танҳо аз сабаби он тамоми категорияи ахлоќї, он танҳо шартҳои инсон аст ва бояд ба Дурнамои дар худое нест. Ҳамин тариқ, мо гуфта метавонем, ки Rhode хуб ё бад. Ӯ боло ва ва дигаре аст.

Гендер ва таваллуд

Нео-бутпарастон талқин мекунанд, ки ба исми худои Асои буд, феъли «ба дод таваллуд" аст. Ин таваллуд аст, - ин рафтори онҳо зиҳр ин ба Худо, шарикї худро дар санади созандаи махлуқот аст. Бо вуҷуди ин, он дар ҳақиқат пеш аз ҳама буд - номи Худо ва калимаи барои таҷдиди табиии санади аст, маълум нест. Ин аст, ки чаро пайравони бутпарастӣ изҳороти мумкин аст танҳо дар имон қабул карда мешавад.

дар мифология таваллуд шудааст

Асои симои худро ҳамчун шахсе, ки бевосита ин дунёро офарид мо онро медонем аст. Дар замин ва осмон, ки ба ситорагон, хуршед ва моҳро, кӯҳҳо, хокаш, об, растаниҳо ва ҳайвонот - тамоми чиз ба дасти Рудо. Ҳамаи ин дар якҷоягӣ гирифта, худои Асои. ҳуқуқ, воқеият ва нав - - се категорияи асосии славянии cosmology бутпарастӣ Ӯ даҳр ба се қисм тақсим кард. Далел дар ин система як ҷаҳон, ки дар он одамон зиндагӣ номида мешавад. Яъне, аз он ҷаҳон, ки мо берун аз мебинем, ҷаҳон материя аст. Дар ҳақиқат, дар он дунё болоӣ, дунёи олам аз тарафи худоёни аст, - писарони оила. Ин ҷаҳон комёбии ростӣ ва адолат, таҷассуми ҳама беҳтарин ва нек аст. Тавре ба Navi, ки ин ҷаҳон поёнии. Дар Na'vi мурдагон сокинони. Баъзе ривоятҳо, балки ба таъбири муосир кӯшиши, гузориш додаанд, ки Navi салтанати зулмот аст, - ба ном Малакути Pekelnoe.

Дар сурати Худост, дар як навъ мифология славянии низ зич бо тасвири вобаста дарахти ҷаҳон, ки нақши аст, аз ҷониби булут миёни франкҳо бозид. Crohn ки ӯ ба тарафи рост, аз реша боло равад, - ба Na'vi, ва танаи, мутаносибан, намояндаи олами миёна, ки дар воқеият аст.

Ақидаҳои тасвир, ки чӣ тавр аз худои нафас Род Лада буд - олиҳаи мувофиқат, зебоӣ, муҳаббат ва хиради. Лада дар incarnation нақши паёмбаре бум Асои ва муждадиҳандаро иродаи Ӯ ба одамон ва ҳама чизро зинда бозид. Илова бар ин, тибқи яке аз варианти ривоятҳо, бо аз хилқати олам ба худоёни Асои офарида шуда буданд ва мубодилаи Nedolya. Онҳо даъват prabogami ва нақши онҳо буд, барои бофтани ҷамъ риштаҳои тақдир Mokos, муайян намудани рафти таърихи халқи ва худоёни. Бо вуҷуди ин, афсонаҳои дигар мегӯянд, ки ин аломатҳо хеле дертар таваллуд шудаанд.

Вақте, ки ин ҷаҳон офарида шудааст, Асои дид, ки хуб, аммо бетартибона буд. буд, нест ва тартибот нест, буд, ҳеҷ кас, ки онро идора кунад, инкишоф ва нигоҳ дорад. Пас, қадами навбатии таъсиси Svarog Асои буд. Охирин бузург аст, Худо аз франкҳо, худои оҳангар аст. Тавре ки аз artisan SVAROG занҷир бибанданд, ки аз тарафи ҳамаи қисмҳои коинот алоқаманд. Бо ин ки дар фазои он тоза карда шудааст, ва ҷаҳон сохторбандӣ шудааст. Ҳамин тавр, Rhode гирифта, аз соҳибкорон ва ботил ба истироҳатӣ ва Svarog идома кор офариниш, ва сипас - идоракунии.

фурӯши илоҳӣ дар incarnation зан - Аксар вақт бо Род ва ба ном Rozhanitsy номида якҷоя. Баъзеҳо, ки чӣ аст, аз ҷониби онҳо, маънои олиҳаи Лада ва Lelia. Дигарон бошанд, талқин мекунанд, ки ҳадди ақал яке аз ин бештар Rozhanitsas - олиҳаи зинда.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 tg.birmiss.com. Theme powered by WordPress.