Назарияи Raskolnikov ва фурӯпошии он

Назарияи Raskolnikova нияти ӯ барои барқарор хору шарафи инсон аз ҷониби «одилона» тақсимоти фоида, сарчашма дар фазои хос давра иборат мебошад. Аз як тараф - ростқавл, одамони арзанда, табдил камбизоатии шадид "ҷунбандае loathsome» аз тарафи дигар - он бефоида, вале хеле бой "шабушк" маккидани хуни одамони ростқавлро аст. Бале, ва аз нав, то охири гоҳ нотамом биёфаридаем, аксаран бе принсипҳои ахлоқӣ ва ғояҳои рӯҳонӣ рехт нафт дар оташ.

Барои таъкид ростии (ошкор) Raskolnikov, Достоевский қасдан дар саросари расм романи ғамгин, камбизоатӣ dissipates ба ин васила баланд бардоштани эҳсоси ноумедӣ дардовар. Дар охир пахол, ки коса ҷӯшид ва ба он аст, ки назарияи Raskolnikov Русия марњилањои тафаккури реферат кардааст, ки дар марҳилаи татбиқи амалии кӯчонида бурданд, Marmeladova эътироф ва як нома аз модари худ шуд. Дар вақти омадааст, то materialize ғояи, дароз қаҳрамон маҳорате дар garret андак худро Ин аст хуни виҷдон аст, ки аз тарафи ҳизбҳои интихоб (ва аз он ҷумла он) иљозат дода мешавад, љањонро.

назарияи Raskolnikov Русия дар як вақт вобаста ва хилофи назарияи positivist пас маъмули Герберт Спенсер, Д. С. Millya, Н. Г. Chernyshevskogo буд. Ҳамаи онҳо дар бораи манфиатҳои иқтисодӣ ва тасаллӣ моддӣ, молу таваккал мекунанд.

Достоевский боварӣ доштанд, ки дар хотир аст, доимо бо чунин категория пур аз даст зарурати мабоди ва масеҳӣ дар як рӯҳонӣ баланд. Ӯ қаҳрамон аст пайвастшавӣ ду ҷониб. Ӯ худро дидам, ки мардум ва egocentricity аст, ки дар ҳудуди оқилона зоҳир мешавад, ки он ғуломи муносибатҳои иқтисодии муосир, ки дар онҳо низ таъмид нест, табдил наёфт талаботи физиологии.

Назарияи Raskolnikov дарк дар амал, худаш ба қаҳрамон мутақоидона нофаҳмо дар дили худ аз муҳаббат ба одамон адоват ва барои онҳо кушода мешавад. Ӯ худро як баргузидааст, ки ҳуқуқ дорад (ва ҳатто бояд) бикушад ба ато манфиатҳои на танҳо ба худашон, балки тамоми инсоният меҳисобад. Ва дар ин ҷо ӯ ногаҳон мефаҳмад, ки ба он ҷалб ва қудрат ба хотири қудрат худ, хоҳиши ба ҳукмфармоӣ дигарон.

Бо мақсади ба як навъе ба асоснок ғояҳои сахт-брд худ, Raskolnikov мисоли баъзе lawmakers, ки ҳатто хун бас намекунанд медиҳад. Бо вуҷуди ин, амали онҳо мерасад, назарраси ва salutary, баръакс, онҳо нобудшавии ки зинатҳои ба хотири беҳтар зад. Чунин як қатор фикр Родион идеяҳои худ ennoble нест, чунон ки Ӯ ба он мехост, балки танҳо ба онҳо фош ва боиси арзёбии ҳамин, ки ба ҳама чиз рӯй Porfiry Петрович дод. Ӯ љинояткор ба сифати шахси, ки худро мепарастад, созиш шахсияти одамони дигар ва encroaching оид ба ҳаёти онҳо муайян карда мешаванд.

Raskolnikov назарияи хандаовар ва фурӯпошии он назар мерасад, Достоевский чорабинии табиӣ. Ӯ нишон дод, ки чӣ тавр nebula наҷотбахши қудрат ва баракати идеяи нав, номуайянӣ он метавонад ба сифати як навъ парда равонӣ, ки ҳатто виҷдони инсон ҷолибанд, барои вайрон кардан, фарќияти ҳудуди байни мафњумњои неку бад хизмат.

назарияи Raskolnikov ва фурӯпошии он дорад, ҷониби таърихӣ. Он нишон медиҳад, ки чӣ тавр қадар мумкин аст омехта навовариҳои мухталифи таърихӣ, ҳамчун эҳтиёткорӣ ва одобу ахлоқи нек метавонад баръакс ба қонуни «ман» мутаносиб.

эҳёи маънавии protagonist муаллиф ки дар муфассал қадри озмоиши равонии худ тасвир нест, вале шарҳи ќобатпазирї. Raskolnikov тадриҷан моҳияти ғояи, фалокатовар, маънои воқеии он худ мефаҳмад. Ӯ ҳис мекунад қавӣ пушаймон ва омода тавба, ҳоло омода аст, то дар ҳаёти худ танҳо precepts аз Инҷил ҳидоят кунад. андешаи Dostoyevsky, қаҳрамон барқарор шакли инсон танҳо қодир муҳаббат садақаҳо қурбониро реферат набошад, барои ҳамаи мардум ва махсусан, ба ҳамсоя махсус. Барои Raskolnikov чунин наҷот муҳаббати меҳрубон байни ӯ ва Sonia Marmeladov.