Мушкилоти глобалии инсоният имрӯз чӣ дахлдор доранд?

Мушкилоти глобалии инсоният - ин ҳолатҳо, ҳалли он вобаста бевосита оид ба мавҷудият ва рушди тамаддуни идома дорад. Дар робита ба вуҷуд омадани чунин мушкилоти рушди нобаробари минтаќањои гуногуни ҳаёт ва дониши мардум ва ба вуҷуд омадани ихтилофот дар низоми иҷтимоӣ-иқтисодӣ, сиёсӣ ва табиӣ муносибатҳои.

Ҳамин тариқ, дар доираи мушкилоти глобалӣ фаҳмиданд, аз тарафи онҳое, ки ҳаёти ҳамаи нафар сокини сайёраи мо таъсир мерасонанд, ва ки ҳалли талаб кӯшишҳои муштарак аз тарафи ҳамаи давлатҳо. Дар робита ба рӯйхати ин ҳолатҳо, аз он мисли ин назар:

1. Кардани сатњи камбизоатї.
2. мушкилоти озуқаворӣ.
3. Энергетика.
4. Вазъи экологӣ.
5. Бӯҳрони аз нигоҳи демографӣ.
6. Рушди уқёнус.

Ин рӯйхат динамикӣ аст, ва унсурҳои сохторӣ доранд, чунон ки чӣ тавр ба зудӣ тамаддуни инкишоф тағйир ёфт. Дар натиҷаи ин тағйирот на танҳо таркиби он, балки ҳамчунин сатҳи афзалиятноки мушкилоти махсус.

Дар хотир доред, ки ҳар як проблемаи глобалии инсоният дар роҳи он аст:

1. Баланд бардоштани истифодаи захираҳои табиӣ.
2. таназзули муҳити зист дар сайёра ва таъсири манфии рушди истеҳсоли маҳсулоти саноатӣ.
3. Тақвияти тафовути байни кишварҳои рушдкарда ва инкишоф меёбад.
4. Сохтани силоҳ, ки оммаи мардум, таҳдид ба ҳалокат, то мавҷудияти тамаддун дар маҷмӯъ.

Барои хондани тафсилоти бештар оид ба ин масъала, ки ба таҳсил дар муфассал мушкилоти глобалӣ мавҷудаи инсоният зарур аст. Фалсафа аст, на танҳо танҳо дар таҳқиқоти худ, балки ҳамчунин таҳлили таъсири имконпазир ба онҳо дар як ҳолати мушаххас дошта бошад, ки умуман ҷомеа машғул аст.

Дар хотир доред, ки дар ин вазъият танҳо ҳал карда шаванд бояд ба талаботи муайян. Пас, барои пешгирии Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ имконпазир вақте ки суръати рушди силоҳҳои хоҳад таври назаррас кам ва аз тарафи манъи оид ба қабул яроќи ќатли ом ва талаб бартараф намудани силоҳи ҳастаӣ.

Ҳамчунин, баъзе аз мушкилоти глобалии инсоният метавонад аз тарафи бартараф кардани нобаробарии фарҳангӣ ва иқтисодӣ миёни аҳолии Ғарб ва Шарқ, ки таҳия шудаанд, ва дигар, камтар рушдкарда, кишварҳои дар Амрикои Лотинӣ, Африқо ва Осиё ҳал карда мешавад.

Дар хотир доред, ки он хеле муҳим аст, ки раҳоӣ аз бӯҳрони намуд, ки байни одам ва табиат ба миён омадааст. Дар акси ҳол, оқибатҳои офатбор мешавад: умумии ифлоскунии муҳити зист ва ба тамом шудани захирањои табиї. Ҳамин тариқ, ин мушкилоти глобалӣ талаб рушди тадбирҳои одамон нигаронида дар истифодаи сарфакоронаи бештар аз захираҳои мавҷуда ва коҳиш додани ифлосшавии хок, ҳаво ва партовҳои оби намудҳои гуногун.

Ҳамчунин як нуқтаи муҳим аст, ки кӯмак хоҳад кард бас бӯҳрони омадаистода, паст шудани афзоиши аҳолӣ дар кишварҳои дорои иқтисоди камтар таҳия, инчунин баланд бардоштани сатњи таваллуд дар кишварҳои капиталистӣ таҳия шудааст.

Дар хотир доред, ки мушкилоти глобалии инсоният ва таъсири манфии онҳо мумкин аст аз ҷониби коҳиш додани таъсири инқилоби илмӣ-техникӣ дар ҷаҳон, инчунин тақвияти мубориза бар зидди майзадагӣ, нашъамандӣ, сигоркашӣ тан пирӯз мешаванд. СПИД, сил ва дигар беморињои, ки ба саломатии миллат халалдор дар маҷмӯъ.

Дар хотир доред, ки ин мушкилот ҳалли фаврии талаб, дар акси ҳол дар ҷаҳон хоҳад буд, ба бӯҳрони ҷовид, ки метавонад ба оқибатҳои ислоҳнопазир расонад афтод. Фикр накунед, ки мо бо шумо аст, таъсир намекунад. Он бояд ба ёд мешавад, ки ба иштироки ҳар як шахс вобаста ба вазъият иваз мекунад. Ин аст, шарт нест, ки ба истодаанд сӯ, зеро ин масъалаҳо дахл ҳамаи мо.