Мурожиат ба таърихи адабиёт. Таърихи адабиёти ҷаҳон

Бо мақсади ба ёд барои фаҳмидани самтҳои асосии рушди ҳар бахши фарҳанг, бояд бисёр ҳуҷҷатҳои хонед. Вале пеш аз он ки шумо сар, зарур ба як рӯйхати адабиёт аст. бисёр китобҳоро доранд, оид ба таърихи адабиёт навишта шудааст. Баъзе аз тарафи мунаққидони адабӣ касбӣ офарида. Дигарон бошанд, ба ҳамтоёни худ, барои доираи васеи хонандагон мутобиќ. Афзалият бояд аввал дода мешавад.

як қабати назарраси фарҳанги фаро касе ки ҳатто хеле калонҳаҷм, метавонад аст. Аз ин рӯ, қабули рӯйхати адабиёт оид ба таърихи адабиёт, зарур пайравӣ periodization аст.

адабиёти қадим

Чаро ба шумо лозим аст, хонда аъмоли муаллифоне, ки барои беш аз бист аср пеш зиндагӣ кардаанд? Барои баҳои баланд таъсири бузурги адабиёти қадим оид ба насри муосир ва шеър имконнопазир аст. Пушкин Бузург боре гуфт: «Ҳамаи мо аз сарзаминамон берун Homeric маъбад шуданд." Classic аъмоли шоири Юнони қадим, ки дер ба мардум бештар ё камтар таҳсилкарда омӯхта маънои. Аксари олимон ҳатто Хомер дар шакли асл хонед.

Бо марги Пушкин солҳои зиёд гузашт, бисёр тағйир ёфт. табдили зиёд расонд ва бадеӣ. Вале ҷозиби асотирӣ ва мавзӯъҳо аз аъмоли муаллифони юнонӣ ва румӣ қадим дар соҳаҳои гуногуни фарҳанг мазкур имрӯз. Ва то ба шахсе, ки мехоҳад, ба мисли як таҳсилкарда маълум шавад, бояд дар на камтар аз номҳои намояндагони асосии фарҳанги қадим донист. Эй кош, ва касоне, ки мехоҳанд барои таҳсил ба умқи ин мавзӯъ, ба рӯйхати адабиёти он зарур аст. Бино ба таърихи адабиёти бостоншиносӣ офаридааст асосан маводи таълимӣ барои philologists оянда. Дар Машҳуртарини онҳо:

• IM Tronsky «Таърихи адабиёти қадим."
• I. F, Энн Русия «Таърихи драма қадим."
• Ҷаҳиш ба Gilenson «Таърихи адабиёти қадим."
• БМ Losev «Таърихи эстетика қадим."
• ML Gasparov «адабиёти греки Аврупо».

Албатта, то ҳамаи ин корҳо бояд танҳо онҳое, ки ба нақша қисми зиёди ҳаёти худро барои иҷрои ҷое дур аз тамаддун ва ҳаёти иҷтимоӣ бошад. Барои мисол, дар шуъбаи филологияи классикӣ яке аз донишгоҳҳои давлатӣ. Ҳамаи китобҳо хонда наметавонанд шавад. Шумо метавонед бо танҳо касоне ҳастанд, ки воқеан зарур интихоб кунед. Аз ин рӯ, қабули рӯйхати адабиёт оид ба таърихи адабиёт ва шикаста, онро пора мувофиқи periodization, онро кофӣ барои хондани як кор аз ҳар бахш мебошад.

Адабиёти қадим Русия

Байни XI-XVII дар фарҳанги Русия махсус буд. Дар ин асрҳо таҳия жанри махсус дар адабиёт. тачҳизотҳо онҳо дар фарҳангӣ ҷаҳонӣ аст. Ин солнома ва достоне ҳарбӣ ва ҳаёт. ёдгории фарҳангии бузурги ин давра «имондорони» аст. Хондани ин корҳо хеле душвор аст, ки барои фаҳмидани марди муосир. Аммо, бо маќсади ба даст шинос шудан бо хусусиятҳои асосии ин адабиёт, шумо метавонед хондани «Таърихи адабиёти қадим Русия." Муаллиф - Н. К. Gudzy.

адабиёти асримиёнагӣ

адабиёти рушд ногусастанӣ бо рӯйдодҳои таърихӣ ва хусусиятҳои хоси ҳаёти иҷтимоии давраи дода вобаста аст. Асрҳои миёна - он вақт торик ва bleak аст. Дар ҳар сурат, чунин намояндагї дорад, дар бораи ӯ марди муосир. Вале ҳатто дар ин замони аъмоле ки кардаанд, то ба имрӯз зинда офаридааст. Онҳо метавонанд дар бораи китоб V. M. Zhirmunskogo «Таърихи адабиёти хориҷӣ омӯхта метавонем. Асрҳои миёна ва наҳзати ». Дар ин ёдгирӣ, равшан аст, ки аз унвон, сухан дар бораи давраи оянда дар рушди фарҳанг.

Эҳё

Дар ин давра, адабиёт рушди махсус буд. Хусусияти асосии муаллифони ин даврони идеяи башардӯстӣ, ки ба фарҳанги Аврупо дар маҷмӯъ бунёдии гашт аст. Бо вуҷуди ин, дар ҳар як кишвар, нависандагон ва шоирон офаридаҳои худро дар зери таъсири хусусиятњои миллї биёфарид. Дар бораи чӣ гуна девона хусусиятҳои хос кор аз ин муаллифон, мумкин аст, аз як китоби дарсии Шӯравӣ мунаққиди адабӣ B. Ва Purisheva омӯхта метавонем. Дар китоби аст, ба ном «адабиёти хориҷӣ. Эҳё ».

classicism

Ин истилоҳ сабки бадеӣ ва роҳнамоии эстетикии дар фарҳанги фаҳмид. Корҳои Classic адабиёти - аст, пеш аз ин як саҳнача аст, драма ва ode. Намояндагони ин тамоюл дар пӯлоди Русия Ломоносов, Derzhavin, Fonvizin. Ҳар касе, ки зарур барои фаҳмидани хиради ташкили кор дар ин жанрҳои ёбад, аст, ки ба омӯзиши кори танқиди Русия Л. V. Pumpyanskogo «Ба classicism Русия таърих".

Таърихи адабиёти рус, ки дар асри XIX

Танҳо як асри шуд болоравии бесобиқаи дар фарҳанги Русия вуҷуд дорад. Ин хусусан адабиёти ҳақиқӣ буд. Ин асри машҳури барои галактикаи равшани шоирону нависандагони аст. Дар байни онҳо, Пушкин, Gogol, Turgenev, Достоевский, ва бисёр дигарон. Албатта, ва китобҳои ин давра, бисёр бахшида шудааст. Дар маъмултарини - «Таърихи адабиёти рус асри XIX ба« V. И. Korovina. Ин китоб дар се ҷилд, ҳар бахшида ба тамоюл ва хусусияти рушди назм ва наср дар Русия мушаххас ба табъ расид.

Адабиёт, ки дар асри XX

Дар асри гузашта, ҷаҳон дидааст, то бисёр воқеаҳои қатъӣ, ки ин метавонад ба фарҳанги таъсир намерасонад. шаклњои махсуси китобҳои ба даст, ки дар асри 20. Дар Русия, дар ин давра мумкин аст ба якчанд гурўњњои хурд, ҳар як аз он бар мегирад, як қатор муаллифони соҳибистеъдод тақсим карда мешавад. Агар мо дар бораи адабиёти Олмон, Англия, Фаронса ва ИМА гап, ба ин мавзӯъ шудааст, ба таври васеъ мавриди баррасӣ қарор китобҳои. Яке аз онҳо - «хориҷии адабиёти XX». Муаллиф - Л. Андреев. Ва чунин як мавзӯи ҳамчун «адабиёти асри 20 дар Русия», ошкор дарсӣ СИ Kormilova. китоби худ фаро мегирад ки дар давраи аз 20 ба 90 аст. Номи китоби дарсии - «Таърихи адабиёти рус асри XX».

Дар насри муосири ватанӣ

Ба он дохил корҳои, ки дар давраи ахолие, ки Русия theoretician Kormilovym офаридааст. Насри муосир - мӯҳлати нисбӣ. Намояндагони ин адабиёт дар давраи рушд метавонад ба муаллифоне, ки имрӯз нависед қоил ва онон, ки ним аср пеш кард. Лекин агар бо ибораи «насри муосир» нависандагони мефањмам ва ҳоло интишори китобҳои худро, кори оид ба омӯзиши ин давра навишта шудааст пештар аз дар сӣ ё чиҳил сол дигар нест.

китобҳои бачагона

Адабиёт барои хурдӣ хонандагон ҳамчун сатри алоњида дар асри XVII ба вуҷуд омаданд. Ин аст, ки чаро дар мавзӯи «Таърихи адабиёти бачагона» аст, васеъ мисли ҳама гуна дигар нест, аст, ки дар ин мақола ба шумор меравад. Дар наср Русия барои кӯдакон оғоз ба инкишоф фаъолона дар айёми Петра Velikogo. саҳми назаррас дод, аз тарафи чунин муаллифон чун Derzhavin, Karamzin, Sumarokov. Дар таърихи адабиёти бачагона - илм ҷавон. Вай бахшида ба нест, кори зиёде. Ҳамаи ҳамин метавон ном яке аз онҳо - «адабиёти фарзандони мо мекунанд" F. пулакӣ.