Меъёрҳои эстетикӣ ва меъёрҳои иҷтимоӣ дар санъат

Эстетикӣ ҳамчун илм филиали фалсафа, ки хусусияти санъат ва муносибати мо ба он меомӯзад аст. Ин дар асри 18 дар Аврупо офаридааст ва асосан дар Англия таҳия, омӯзиши самтҳои ба монанди шеър, ҳайкалчаи, мусиқӣ ва рақс. Сипас мо санъати гуруҳо дар як фасли даъват ба он Les Beaux Санъат ва ё санъати.

Файласуфони баҳс доранд, ки чунин чизе чун «меъёрҳои эстетикӣ" дар худи метавонед зебоӣ шарҳ намедиҳанд. Албатта, зебоӣ метавонад хосиятҳои ба монанди тартиби оќилонаи, symmetry ва њиссаи доранд, вале дар бештари консепсияи «санъат» аст unormirovano нест. нафар санъати эҷод беихтиёрона, кор бо эҳсосоти инсонӣ, таҷриба ва эҳсосоти бе фикр дар бораи чунин чизе чун меъёрҳои эстетикӣ.

таҷрибаи эстетикї метавонад дорои омехтаи ІН гуногун ба монанди ҳусни, хашм, ғамгин, неъмат фаровон аст ва ранҷу азоб. Имонуил Кант санъат ҳамчун минтақа, ки шакли функсияи бартарӣ тавсиф карда шудаанд. Зебоӣ, гуфт, вобаста ба нишондиҳандаҳои мушаххас, ки бевосита алоқаманд буданд. Барои мисол, аспи метавонад зебо новобаста аз чӣ гуна хуб он мегузарад.

андешаи мо, дер аз принсипҳои асримиёнагии ба ном «Синну равшанибахше» рафта шуда, мувофиқан ба идеяи ки хисси инсон метавонад ҳамчун сарчашмаи дониш баррасї карда мешавад.

Бо вуҷуди ин, то андозае, ки фаҳмиши мо аз зебо хеле зуд ба сифати шахси воқеӣ нест, чун он дар назари аввал ба назар мерасад, вале аст, ки бо афкори ҷамъиятӣ алоқаманд. Ҳарчанд нақши инфиродӣ дар робита ба санъат бояд арзон карда намешавад.

Ин ду назария - дарки шахсӣ ва эътирофи давлатӣ - нестанд, њамдигарро истиснокунанда, балки мутақобила ва аз якдигар меоянд. Ба ибораи дигар, ба меъёрҳои эстетикӣ ё ҷомеа тартиби дигаре ташкил ва, бинобар ин, онҳо ба як навъ меъёрҳои иҷтимоӣ мебошанд. Ин хулоса кардан мумкин аст, аз муайян намудани консепсияи мегузоранд.

Файласуфони баҳс кардаанд, ки меъёрҳои иҷтимоӣ - он Гурӯҳи ё мафҳуми иҷтимоии чӣ гуна шахс бояд дар заминаи рафтор мекунем. Ин аст, ки рафтори ҷомеа аст, ки бештар дар назар муайян карда мешавад. Ҷомеашиносони, дар якҷоягӣ бо равоншиносон таҳсил, ки чӣ тавр «қонунҳои нонавиштаи« ҷомеа муайян на танҳо рафтори мо, балки муносибати ба баъзе аз чизҳоеро, - дарки ин ҷаҳон. Oddly кофӣ нест, балки меъёрҳои иҷтимоӣ таъсир афзалиятҳои мо, имон овардем, аз рўи таъинот, ки сирф инфиродӣ.

Барои мисол, афзалиятҳои мусиқӣ, мутааллиқ ба ягон ҳаракати сиёсӣ ё муаллифи дӯстдоштаи, албатта, метавонад аз ҷиҳати моддӣ аз онҳое, ки аз ҷониби аксарият интихоб фарқ мекунанд. Аммо мунаққидон муосир ба ин хулосае омад, ки агар дар як маҳсулот дорад, на камтар аз як мухлиси, дар он ҳуқуқи вуҷуд дорад ва ба хонда шавад, кори санъат, сарфи назар аз фикри аксари.

Ба шарофати ин таъмини доранд самтҳои нав ва нав дар санъати муосир сар нест. Касоне, бояд дар байни ҷавонон ва рэп мусиқии рок, impressionism ва Модернизми санъати нек ва ба ҳамин муд ҳоло хонда хоҳад шуд. D.

Бо вуҷуди ин, баъзе аз "рассомон» дар даст ёфтан ба асолати эҷод чунин ҳаракати санъат, ки бар хилофи мафњумњои муқарраргардидаи зебогии, зебоӣ ва дастрасї доранд. Барои мисол, ҳама чиз аст, ки бо амал наҷосат ҳамчун ё «аъмоли тайёр мавзӯи санъат» ё ҳамчун маводи барои истеҳсоли он вобаста, наметавонад зебо дониста мешавад. Ва аз он меравад, ки ин самт ҳисобида мешавад, хилофи меъёрҳои эстетикї, қабул марди муосир.

меъёрҳои иҷтимоӣ муайян шахси воқеӣ дар гурӯҳи ё берун аз он аст. Саволи асосӣ аст, ба яқин меъёрҳои эстетикӣ раҳбари истисноӣ ҳаст ва ё дар зери таъсири тамоми ҷомеа илова бар вақт.