Идеологияи чӣ гуна аст ва оё онро дар ҳама зарур аст?

Калимаи «идеологияи« маҷмӯи арзишҳои мушаххас, муносибат ва ғояҳои, ки инъикос манфиатҳои гурӯҳҳои муайяни одамон, созмонҳо ва кишварҳо аст.

Пас, чӣ гуна идеология аст? Чӣ вазифаҳои онро иҷро карда наметавонад?

Дар робита оддӣ, идеологияи - як навъ инфиродӣ ботинӣ аслӣ, гурӯҳҳои муайяни одамон, ҷомеа ва ҷомеа мебошад. Идеологияи муайян, ҳамгиро ва имконияти таъмин ба худашон ва ҷои онҳо дар ҷомеа дарк, арзёбии атрофиёни онҳо, ба ошкор иштироки худ дар созмон ё ҷомеа. Дар асосии идеологияи дорои ҳадафҳои мушаххас, фикри моро бармеангезад, ки ба одамон барои амал, сабтгоҳҳе, вектори ҳаракат дар бармеангехт таҳия ва аз паи ин ғоя. Пас, ҳоло мо дарк мекунем, ки чунин идеологияи - ин аст, ки ҷавобҳо ба саволҳои дар бораи он ки ман ҳастам, ки мо ҳастем, ки чаро ва ба куҷо биравем.

Дар айни ҳол, рад умумии машҳур гуна идеология. Аксар вақт шунидам, ки ҷавонон инкишоф бемайлии махсус ба ишғоли мавқеи ҷамъиятӣ, гуфт: «Ман аз он бештар мехоҳанд аз ҳар каси дигар чӣ?». камранг муҳим нишон истинод онҳо ба disorientation идеологӣ, намехоҳанд, ба ташвиш ва огоҳии муллогӣ аз «ман» ва мавқеи худро дар ҷомеаи худ. Дар робита ба ин, зарур аст, ки ба дарк намоянд, ки идеологияи миллӣ - фалсафаи миллӣ муттаҳид месозад. меъёр доираҳои муайяни ҷомеа аст, - Имрӯз, он ки мафкураи бартарӣ истеъмолкунанда, ки дар он молу мавод, нуфузи, вазъи зиндагии бе талош ва хушнудии доимӣ аст.

Дар замони Шӯравӣ, љомеа низоми махсус ҳамоҳанг дар тамоми соҳаҳои ҳаёт, аз таваллуд то рӯзҳои охир ӯ буд. Албатта, ба саволи худ самаранокии debatable идеологияи шӯравӣ аст, вале, ба ҳар ҳол, мардуми Шӯравӣ медонист, мубориза бар зидди кӣ ва умед медорем, ки ба, наметавонад идеологияи муосири имрӯза гуфта мешавад. Аммо дар бораи қоидаҳои асосӣ, ки бояд ба ҳар як кишвар ҳаром бошад - ки он идеологияи ҳифзи бар зидди ҳама гуна аслиҳаи муосир ва осоиштагӣ бар замин, ҳар рақобати бераҳмона барои захираҳои буд, мебошад.

идеологияи дар дохили ташкилотҳо ва ширкатҳои чӣ гуна аст?

Агар мо ба намунаи идеологияи ташкилот дида бароем, мо гуфта метавонем, дар сурати набудани нишонаҳои мафкураи ва умумӣ нест, маҷмӯи арзишҳо ва ғояҳои, ки чунин як ширкати ҳалокшуда аст. Беҳаракатӣ, бепарвоӣ ва хунукназаронаи кормандони - ин аз меъёр аст. Дар давоми вақти кории, хондани китобҳои нест, дар кор, сухан дар бораи телефон, сайтҳои порнографӣ ва пурра рӯз нишаста дар шабакаҳои иҷтимоӣ ... Ин танҳо як рӯйхати мухтасари масъалаҳо ҳамаи роҳбарони аст.

Дар консепсияи «идеологияи корпоративӣ» дер батаъхирафтода шуда, дар якҷоягӣ бо рушди консепсияи «идоракунии босамари корхона». Хусусияти махсус таъсис додани фазои равонӣ мусоид дар ташкилот, равона даст дарозмуддат фоида ва муваффақияти ширкат дар бозор аст.

Ҳама медонад, ки таҳкурсии муваффақияти ширкат - он, на маҳсулоти беназир ва технологияи истеҳсолоти замонавии ва захираҳои инсонӣ ширкат аст. Фалсафаи корпоративӣ аст, ки ба бунёд ва таҳкими вафодорӣ ва ӯҳдадориҳои ҳам кормандон ва муштариён ба ширкати шумо. Ин муносибати мусбат метавонад танњо дар њузури рушди фарҳанги корпоративӣ , таъсис намудани арзишҳои ва ғояҳои, ва агар онҳо рафтор накунед, пас шумо бояд онҳоро эҷод, мисли ҳадафи, қоидаҳои тиллоӣ ва ғояҳои, анъана ва достонҳои. Ин бахшидан ба рушди ҳатмии ширкат дод, кормандони хоҳад шодии раванди кор мегиранд, ба кор бурдани муносибати эҷодкорона ба кор, ки ба кӯшиш аз худ беҳтар касбӣ, лутфан ягонагии ва як саҳми хурд ба Мавқеияти ширкат дар бозор дар минтақаи шумо.

Барои ҳамин, баъд аз ҳама, он чӣ мафкураи қисми идоракунии корпоративӣ? Ман имон, ташкили чорабиниҳои корпоративӣ, ба монанди рӯзи ширкат, шахсони корпоративӣ либоси, ҳизбҳои корпоративӣ, ба шумо камтар аз доимӣ арзиши муомилоти кормандон ва фазои носолим дар дастаи.