Системаи арзиш

Системаи арзишманд он чизест, ки бидуни он ҳама фарҳангҳо маънои онро аз даст медиҳанд. Биёед кӯшиш ба Дониёл ин муайян ва баён аҳамияти он. Системаи арзишӣ талаботи шахсӣ мебошад, ки дар як тартиботи фаръӣ тартиб дода шудааст. Машқи шахсӣ чизи асосии дар ҳаёти худ буда метавонад, аммо чизе - на камтар аз муҳим, ҳатто ҳатто комилан камназир аст. Шахсият дорои мавҷудияти худ дар асоси ин арзишҳо мегардад. Инҳо максад нестанд, балки роҳҳои ҳаракат ва ҳаракат.

Бояд қайд кард, ки арзиш як чиз нест, балки муносибати шахсӣ ба он. Дар аксарияти аксар ҳолатҳо, объектҳо ғайримуқаррарӣ мебошанд. Масалан, он метавонад оила, озодӣ, тандурустӣ, кӯдакон ва ғайра бошад. Низоми арзиш хусусиятҳои хос дорад. Биёед ҳамаи онҳоро дида бароем.

1. Сатҳи арзёбӣ хеле динамикӣ аст. Онҳо доимо табдил меёбанд. Дар давоми тамоми ҳаёт шахсе метавонад системаи арзиши худро хеле тағйир диҳад. Дар ин ҷо шумо метавонед хулосаи умумиро ба даст оред. Меъёрҳои арзишӣ зери таъсири вақт ва шароитҳои гуногун фарқ мекунанд. Ин на танҳо ба шахс, балки ба тамоми инсоният дахл дорад. Масалан, системаи арзёбии одамоне, ки дар замони ҷанг зиндагӣ мекунанд, аз як система дар ҷомеаи пурзӯр ва ҷаззоб хеле фарқ мекунанд. Талаботи аввалиндараҷаи шахс метавонад ба таври назаррас тағйир ёбад. Масалан, аксари одамон дар бораи саломатии онҳо ғамхорӣ намекунанд, аммо вақте ки мушкилоти ҷиддӣ рӯй медиҳанд, он арзиши ибтидоӣ мегардад.
2. Системаи арзишӣ воқеан ҳамеша субъективӣ мебошад. Он бо хусусиятҳои фардии ҳар як шахс муайян карда мешавад. Арзишҳо аз насл ба насл мегузаранд. Масалан, агар барои волидон дар ҷои аввал кор мекарданд, аксар вақт, фарзанди онҳо низ ба ин имтиёз такя мекунанд. Ё шумо метавонед ба мисолҳои таърихӣ диққат диҳед. Пеш аз ҳама, ҳифзкунандаи Ватан буд, хеле қадр буд. Кӯдакон аз волидони худ қабул карданд, интихоби хизмати ҳарбӣ.
3. Дар системаи арзишҳои инсонӣ метавонанд зери таъсири мафкуравии давлат ташкил карда мешаванд. Масалан, дар марҳалаи капитализм, бештар ва бештар одамон интихоби роҳнамоии рӯҳонӣ, балки маслиҳатҳоро интихоб мекунанд. Системаи арзишманд метавонад дар муқобили сиёсатгузории идеологии ҳукумат ташкил карда шавад. Масалан, бо режими қудрати умумӣ, баъзеҳо одамон арзиши ҳақиқии озодиҳо ва мубориза барои он меандешанд.
4. Системаи баррасишуда, эҳтимолан, ба воситаи эҳсосот, на муносибати оқилона ташкил карда мешавад. Яъне он бояд дар хотир дошта бошад, ки шахсе, ки аз арзишҳои интихобкардаи худ қаноатмандӣ ва хурсандӣ мегирад. Масалан, барои як шахс, хушбахтии калони оила, ва барои дигар, кор. Ин маънои онро дорад, ки шахс маънои маънии мавҷударо дорад ва дар айни замон хурсандии зиёд аз ҳаёт дорад.

Системаи арзишӣ метавонад танҳо як шахс бошад. Дар ҳар як кишвар барои пешрафти минбаъда дастурҳои мушаххас мавҷуданд. Системаи арзишҳои фарҳанги Русия бисёр вақт тағйироти назаррасро ба бор меорад. Дар ҷаҳони имрӯза, дар шумораи зиёди ҳолатҳо, иншоотҳо ба он равона карда шудаанд. Ин аст, ки одамон озодии фардии худро, саломатӣ, фарзандонро қадр мекунанд. Дар ҳоле ки, мисол, дар нишонаҳои СССР ба таври васеъ кӯчонида шуданд. Ин аст, ки одамон дар бораи некӯаҳволии умумии давлат, дар бораи рушди бомуваффақияти кишвар ғамхорӣ мекунанд.

Бояд қайд кард, ки системаҳои арзишии русӣ аз ҷониби масеҳиён ба таври ҷиддӣ таъсири манфӣ расонданд. Дар рӯзҳои сола, бисёр вақт одамон ба ҳисоб арзиши асосии Худо ва дин, ва то ҳол ин анъана доранд, таъсири қавӣ бар марди муосир. Бо вуҷуди ин, дар айни ҳол, заминҳои ҷолиб ва моддӣ бештар маъмуланд.