Дар-шариат - хоҳар аз шавҳари худ. Дар замонҳои қадим ниёгони мо дар оилаҳои калон зиндагӣ мекард. Баъзе аз онҳо зиёда аз панҷоҳ нафар гуногун буд дараҷа бибуред. Ва акнун, агар шумо ба деҳаи дурдаст рафта, метавонад, ҳайрон ба ёд, ки бисёре аз сокинони он аз ҳамон ном мебошанд. Ҳамаи онҳо майл ба хешу дараҷаҳо риоат гуногун.
Агар шумо нишаста, дар бораи Пилорамма оянда ба яке аз хонумон сола метавонад аз як ёри пиронсол бисёр далелҳои ҷолиб аз ҳаёти деҳа шуниданд. Ӯ бо хурсандӣ ба шумо мегӯям: дар бораи ҳамватанони худ: соҳиби хочагии - он дар-қонун, як фурӯшанда дар як мағозаи - дар-шариат, ва ду зан дар муқобил хона - модари ки дар қонун ва хоҳари дар қонун ва ... фикр кунед, барои як лаҳза, шумо шояд бибии вақфаи қариб дар нимаи ҷазо. «Чашм ба роҳ бошед як дақиқа - то granny мегӯянд. - Аммо касе аст, ки шуморо даъват намуда, якҷоя бо модари вай дар шариат "?. Ва шуморо аз ӯ, ки бисёре аз решаҳои худро алоњида chided, ҷавоб хоҳад дод, ки дар-шариат - аст, хоҳари шавҳари худ. Агар шумо хонуми сола, ки дар он ин калима кард талаб кунед, онро метавон, гуфт: «Аз суханони бад» ва сар шарҳи тӯлонӣ кунанд.
Фикр дар бораи он: духтари никоҳ - ва хонаи падари худ кард, ки ӯ дӯстдошта ғамхории вай буд ва нигоҳубини модари Ман ва дигар хешовандон гирифта, арӯс ҷавон фавран ба меафтад »дайр аҷиб». Дар оилаи нав ӯ на танҳо мегардад зани писари вай, балки ҳамчунин коргари, ки дарҳол фидо бисёр ӯҳдадориҳои нав - ба даст, то ки пеш аз субҳидам, барои кӯмак бо корҳои хона, ва дар ҳар сурат тавр аъзоёни нави оила мухолифат надоранд. Он рӯй, ки дар-шариат - бад аст, зеро он баст баъзе аз корҳои худро ба дӯши арӯс. Баъзан арӯс ба гӯш бисёр шарҳҳои сахт-номӯътадили.
Сипас, ёри шумо, бешубҳа, бисёр мисолҳо аз ҳаёти хоҳарони худ зери юғи zolovok дар расонад. Ва ба ёд оред, ки чӣ тавр ҳатто шавҳараш хоҳари бузурги-бибии овард тарафи њайз ё худаш барои ошёнаи бад шуста ва ё шӯрбо намакин айбдор. Аз ин рӯ, чун ќоида ва хоҳари-дар-шариат, ба он гузошта ба нармӣ, ба якдигар дӯст надорад. ҳастанд, масалҳои зиёдро ва суханони дар бораи муносибати байни онҳо гуфт: «хоҳари-дар-як найранги хеле доно ба», «дар-қонун - Kolotovka" вуҷуд дорад, "хоҳари-дар-zlovka». Дар тасодуфи калимаи "дар-қонун» ва «бад» тасодуфӣ нест. Хоҳар дар қонун буд, ки ба хизмат хоҳарони шавҳараш мекунад, ба онҳо писанд, cajole, ва қариб айнан. Шанбе, дар ҳафтаи Pancake аст, ба ном «вохӯриҳои Zolovkina». Бо ривояти, арӯс даъват шавҳар хоҳарон муносибат ба pancakes ва инъомҳои.
Дар охир бори аз ҳама мувофиқ барои боздоштани ёри пиронсолон мо ва дар бораи муносибати ӯ бо ин шахс вай пурсед он аст. Oddly кофӣ, бибии ман мегӯяд, ки вай хоҳари-дар - он тилло. Бо вуҷуди ин, эҳтимол аз ҳама, ин аст, бо сабаби он, ки онҳо дар якҷоягӣ бо шавҳараш дарҳол пас аз тӯй, оғоз ба зиндагӣ дар алоҳидагӣ мустақилона.
Бисёре аз мо чӣ решаҳои худ, реша дар гузашта зинанизоми оила, муайян намудани номҳои хешовандон ба ёд надорад, anachronisms гардад. Дар наздиктарин ҳанӯз дар мизи ҳамин дар бораи ид ҷавобгӯ, ҳатто кӯшиш ба ҳамдигар кўмак расонанд. A хешовандони дуртар каме баъзан намедонам. Ќайд кардан зарур аст, ки ба даст нест, оилаи шумо, ва хешовандон, ва эътироф ба муносибати! Мутаассифона, оилаҳои калон хурдтар гардад, ва дар як калима, монанди дар-қонун, душвор истифода бурда, тарк майдони достонҳои.