Масъалаи муносибати эҳтиёткорона ба табиат: далелҳо аз адабиёт

Муҳокима дар USE яке аз марҳилаҳои душвортарин барои донишҷӯёни оянда мебошад. Чун қоида, санҷиши қисми А ягон проблема намебошад, вале бисёриҳо ба эҷод кардани одат мушкилот доранд. Ҳамин тариқ, яке аз проблемаҳои маъмултарине, ки дар имтиҳони ягонаи давлатӣ фаро гирифта шудаанд, мушкилоти муносибати эҳтиёткорона ба табиат мебошад. Далелҳо, интихоби равшан ва шарҳи онҳо - вазифаи асосии донишҷӯе, ки имтиҳони забони русиро мегирад.

Тургеев IS

"Рӯйхати писарон" -и Роман Туренев ҳам дар байни насли наврас ва ҳам дар байни волидон хеле маъмуланд. Дар он ҷо, ки мушкилоти муносибати эҳтиёткорона ба табиат вобаста аст. Аргументҳо ба манфиати мавзӯъҳои таъсирбахш ба монанди зерин мебошанд.

Идораи асосии кор дар соҳаи ҳифзи муҳити зист инҳоянд: «Одамон дар бораи он ҷо таваллуд мекунанд. Онҳо фаромӯш мекунанд, ки табиат аст, ки хонаи аслии онҳо аст. Табиист, ки таваллуди инсон имкон дод. Бо вуҷуди ин гуна далелҳои ҷиддӣ, ҳар як шахс ба муҳити зист диққати ҷиддӣ намедиҳад. Аммо ҳамаи талошҳо бояд дар ҷои аввал ба ҳифзи он равона карда шаванд! "

Муносибати Базар ба табиат

Шакли асосӣ дар ин ҷо - Евгений Базаров, ки дар бораи муносибати эҳтиётӣ ба табиат ғамхорӣ намекунад. Далелҳои ин мард ба таври зерин инъикос меёбад: "Табақа машғул аст, ва шахсе дар ин ҷо коргар аст". Бо ин баёнияи гурӯҳӣ баҳсу мунозира кардан душвор аст. Муаллиф фикр мекунад, ки ақидаи наве, ки одами муосир нишон медиҳад, ва шумо мебинед, ки ӯ инро комилан иҷро кардааст! Акнун барои табиат эҳтиром, далелҳои ба манфиати ҳифзи муҳити зист дар ҷомеа дахлдори пеш аст!

Туренев дар шахсияти Базаров барои хонандаи хонанда шахси нав ва ақидаи худро пешкаш мекунад. Ӯ ҳисси комилро ба наслҳо ва ҳамаи арзишҳое, ки табиат ба инсоният дода метавонанд, ҳис мекунад. Вай лаҳзаи воқеӣ зиндагӣ мекунад, дар бораи оқибатҳои он фикр намекунад, ӯ нисбати муносибати эҳтиёткоронаи инсон ба табиат ғамхорӣ намекунад. Далелҳои Базар танҳо ба зарурати амалӣ кардани хоҳишҳои худхоҳии худ кам карда мешаванд.

Турганев. Муносибати байни табиат ва инсон

Коре, ки дар боло зикр карда буд, ҳамчунин ба масъалаи робитаи байни одамон ва муносибати эҳтиёткорона ба табиат дахл дорад. Аргументҳое, ки аз ҷониби муаллиф дода шудаанд, хонандаи эҳтиёҷоти ғамхорӣ барои табобати модарро инкор мекунанд.

Базаров тамоми ҳукмҳои худро дар бораи зебои оҳангии табиат, дар бораи манзараҳои номаълум ва тӯҳфаҳо рад мекунад. Қаҳрамони корҳои корӣ муҳити корро ҳамчун кор барои кор мебинад. Дар муқобили дӯсти Бобоназар - Аркадий зоҳир мегардад. Ӯ бо беҳтарин ва хурсандӣ бо он чӣ табиати инсонӣ меорад.

Дар ин кор мушкилоти муносибати эҳтиёткорона ба табиат тавсиф мешавад, далелҳо дар муносибати мусбат ё манфӣ ба муҳити зист бо рафтори геро муайян карда мешаванд. Аркадий бо кӯмаки ягонагӣ бо ҷароҳатҳои ҷисмонии шифобахш. Eugene, баръакс, кӯшиш мекунад, ки алоқа бо ҷаҳонро аз даст надиҳад. Табиат ба шахсе, ки тавозуни эҳсосоти худро эҳсос намекунад, эҳсоси мусбӣ намедиҳад, худро як қисми табиат ҳисоб намекунад. Муаллиф диққати муколамаи самарабахши рӯҳиро ҳам бо худ ва ҳам бо табиат таъкид мекунад.

Лермонтов М.Ю.

Дар кори «Қаҳрамонии замони мо» проблемаи муносибати эҳтиёткорона ба табиат алоқаманд аст. Далелҳо, ки муаллиф мехоҳад, дар бораи ҳаёти ҷавоне, ки Pechorin дорад, нигаронида шудааст. Лермонтов муносибати наздикро байни коғазҳои ибтидоӣ ва зуҳуроти табиӣ нишон медиҳад. Яке аз тасвирҳо инҳоянд. Пеш аз сарнагун шудан, осмон санги кабуд, шаффоф ва тоза буд. Вақте Печорин ба блоги Групун муроҷиат кард, «рентгенҳо гарм набуд» ва «осмон осеб дид». Дар ин робита, робитаи байни давлатҳои психологии дохилӣ ва зуҳуроти табииро равшан мефаҳмонад.

Масъалаи муносибати эҳтиёткорона ба табиат ба таври пурра ба инобат гирифта мешавад. Далелҳо дар корҳо нишон медиҳанд, ки зуҳуроти табиат на танҳо ба ҳолати эмотсионалӣ вобаста аст, балки ҳамчунин иштирокчиёни номатлуб дар чорабиниҳо мебошанд. Аз ин рӯ, тӯфон сабаби сабабгори вохӯрӣ ва мулоқоти тӯлонии байни Печорин ва Вера мебошад. Ғайр аз ин, Грегори қайд мекунад, ки ин ҳаво муҳаббатро дӯст медорад, яъне Кисловодск. Технологияҳои монанд ба табиат эҳтиёткорона муносибат мекунанд. Далелҳо аз адабиётҳо бори дигар исбот мекунанд, ки ин соҳа на танҳо дар сатҳи ҷисмонӣ, балки дар сатҳи рӯҳонӣ ва эмотсионалӣ зарур аст.

Евгений Замятин

Рассом-дистопопи Евгений Замятин низ ба табиат эҳтиёткор аст. Навиштани (далелҳо, далелҳо аз кор ва ғайра) бояд бо далелҳои боэътимод дастгирӣ карда шаванд. Ҳамин тариқ, тасвир кардани асарҳои адабӣ, ки мо номида шудаем, муҳим аст, ки ба нокомии ибтидои табиат ва табиати диққат диққат диҳем. Ҳама одамон зиндагии якхеларо ҷудо ва тарк мекунанд. Зебоии табиат бо унсурҳои сунъӣ, ороишӣ иваз карда мешавад.

Ҳикоятҳои сершумори кор, инчунин ранҷи шумораи "О", аз аҳамияти табиат дар ҳаёти инсон нақл мекунанд. Баъд аз ҳама, чунин ибтидо, ки шахс метавонад хушбахт бошад, эҳсосоти худро ҳис кунад, эҳсосоти худро ба дӯст доштани таҷрибаи худ медиҳад. Ин имконнопазирии мавҷудияти хушбахтии издивоҷ ва муҳаббатро барои «кортҳои плуг» нишон медиҳад. Яке аз проблемаҳое, ки корҳо муҳити муносиби байни табиат ва инсоният мебошанд, бе он ки он охирин ҳаёти худро аз даст надиҳад.

Сергей Лебедев

Дар кори "Goy, шумо, Русия, азизам!" Сергей Жасин дар бораи мушкилоти табиати макони ватанаш суханронӣ мекунад. Дар ин шеър, шоира имконияти ба биҳишт рафтанро рад мекунад, танҳо барои истироҳат ва зиндагии худ ба ватанаш. Беҳбудии ҷовидона, чунон ки Ҳейсин дар ин кор мегӯяд, танҳо дар заминҳои ватанӣ пайдо мешавад.

Дар ин ҷо, ба таври равшан изҳори ҳисси ватандӯстӣ ва дӯст доштани табиат. Ватан ва табиат ба таври ҷудогона алоқаманданд ва танҳо дар робита бо консепсияи мавҷуда мавҷуданд. Амали воқеӣ, ки қувваи табиат метавонад заиф гардад, боиси коҳиши ҷаҳони табиӣ ва табиати инсон мегардад.

Истифодаи далелҳо дар таркиби

Агар шумо далелҳои аз санъаткор истифода бурданро дошта бошед, шумо бояд якчанд меъёрҳоро барои пешниҳоди иттилоот ва пешниҳоди маводҳо риоя кунед:

• Таъмини маълумоти боэътимод. Агар шумо муаллифро намедонед ё унвони ҳақиқии корро фаромӯш накунед, беҳтар аст, ки чунин маълумотро дар кор муайян кунед.
• Маълумоти дурустро, бе хато.
• Талаботи муҳимтарин - масолеҳи маводди пешниҳодшуда мебошад. Ин маънои онро дорад, ки пешниҳодҳо бояд ҳарчи бештар ва кӯтоҳтар бошанд, тасвири пурраи вазъиятро шарҳ диҳед.

Танҳо агар ҳамаи шароитҳои дар боло зикргардида, инчунин маълумоти кофӣ ва эътимодбахш дошта бошанд, шумо метавонед қайди наверо гузоред, ки ба шумо ҳадди ниҳоӣ баҳои холиро пешниҳод мекунад.