Масалҳои ва суханони яҳудӣ

ҳикмати Folk сафар дар саросари ҷаҳон, ба даст овардани яке аз фарҳанги миллӣ ба якдигар убури марзи миллӣ, баҳрҳо ва уқёнусҳо. Имрӯз он душвор аст, ки ба муайян кардани чун масалҳои яҳудӣ ва суханони «Russified», «Germanized» ё «Polonised," вале, албатта, ҳикмат синну-сола «Беватан абадӣ" таъсири тарзи суханронии қабеҳ, як қатор гурӯҳҳои этникӣ, ки дар ҳар ду нимкураҳои сайёра ҷойгир шудааст. На ҳамеша одамоне, ки истифода изҳори оммавӣ, аксенти кардаанд, ки онҳо бори аввал ба кадом забон буд.

Кӣ shlimazel аст

Аввалин чизе, пора, масалҳои яҳудӣ, то он Samoironichnye. Қобилияти масхара худ - як аломати ҳикмат ва усули бадеӣ зоҳир, дар фолклор бештар равшан. Қаҳрамони, масалҳои зиёдро дар як «shlimazel» мебошад. Ин калима маънои онро дорад, умуман сухан, як нокомии, низ ҳамсоя ва дорои бисёр камбудиҳои шахсияти дигар. "Slam" (ихтисораи) аст, тамаъкор, беақл, он ҳеҷ гоҳ рӯй берун чизе. Агар shlimazel фурӯхт барф - хушксолӣ - як зимистони гарм, вақте ки об буд. Ӯ баъзан сухан, балки он аст, беҳтар аст хомӯш нигоҳ дошта мешаванд. Аз ду бади shlimazel идора ба-ро интихоб кунед ҳам. Ӯ ба барори зиндагӣ намекунанд, зеро ӯ метавонад корҳояшонро меафтад, ба пойҳои касеро шоҳидӣ намедиҳанд ва ӯ албатта, хоҳад омад поён. Ӯ рост мегӯяд нисфи, ва аз он рӯй берун дурӯғ. Дар маҷмӯъ, агар баъзе аз масали яҳудӣ хандовар, он, зеро онҳо муаррифӣ shlimazel: дар бораи он шумо ҳамеша метавонед масхара кунад. Хӯроки асосии - ба даст дур гузаронида намешавад низ, ва як намешавад худ гардад.

хирад

Дар бораи суханони худ, ки ба ҷои истифода бурда мешавад, он як навъ ҳикмат консентрат ҷамъ давоми асрҳои зиёд аст. Аљиб нест, дар миёни онҳо як њиссаи назаррас касоне, ки дар он як таърифи оќилона ва, аз тарафи дигар, нодонии. Муҳим аст, ки ҳикмат аст, ҳамеша бо баробар нест, пирӣ. Пас, яке аз суханони мегӯяд, ки доштани мӯи хокистарӣ нишон медиҳад сола ва на аз ақлу. Бо вуҷуди ин, дар дигар давлатҳое, ки шахси калонсол бадтар, вале ба ҳар ҳол боз мебинад. Эҳтимол, таҷрибаи таъсир. Ибратомӯз занг, на хеле ширин (хӯрдан), балки низ дар кудурат ва overdone номатлуб (туф). Ин пешниҳод ва мавзӯи зидди машрубот: "сирре аз Чун шароб дохил аст.» Ин масали зебо яҳудӣ метавонад ба назар хеле содда, худогоҳии онҳо низ равшан аст. Валекин ҳикмате на камтар аз онҳо. Баъд аз ҳама, қоидаҳои ошкор рафтор, мутаассифона, бо он мувофиқат намекунад.

дар бораи оила

Баъзан шумо метавонед ибораи анъанавӣ шунид: «Гон муҳаббат аст» Пас, ӯ кард оғоз накунед »- яке аз суханони падидаи, тавзеҳ медиҳад. масали яҳудӣ бахшида ба мавзӯи лирикӣ ва мавзӯъҳои гуногун, ва ҳадаф. доираи онҳо васеъ аст - аз romanticism (аст, ки муҳаббат, ки ҳеҷ гуноҳе нест, ва баръакс) ва хушк practicality (тавр compote аз sweetest муҳаббат пухтан надорад). Зеро ҳар киро, ҳама арӯси хуб? Барои як хостгор! Ҳатто як канизе сола зани ҷавон мегардад, пас аз тӯйи вай, албатта. муқаддас зиёда аз модарам чӣ гуна метавонад барои як яҳудӣ дуруст? Худо ба он ҷое, ки вақт надорам, мефиристад. Ва Одам бахти буд: Тиффани ин тавр нест. Зани бад бадтар аз борон аст, зеро он меронад хона, ва ӯ, баръакс, кӯшиш ба берун аз дари.

дар бораи суханони

Яҳудиён, чун ќоида, ба гап. Taciturn миёни ки андаке ба онон, ҳар мехоҳад, ки ба чизе гуфтан доно. Сарфи назар аз эътиқод васеъ оғӯш ҳикмати халқи баргузидаи Худо, он рӯй берун аз он ҳама нест. масали яҳудӣ огоҳ аз хатари verbosity аз њад зиёд. "Баста, то, агар шумо чизе барои гуфтан надоранд!» - низ ба назар мерасад, ҳеҷ махсус, ва ҳол он ки агар ҳар чунин карданд ... "Аввал, кўдакон ба сухан таълим, ва он гоҳ хомӯш бошад» - ин синтези комили усулњои педагогї.

Дар одамон, як забон ва ду гӯши. Ин далели радиология аст. Пас, ба шумо лозим аст, ки гӯш ду баробар эҳтимол дорад мегӯянд.

Ва як чизи дигар: Оё он кас, ки дар бораи мушкилоти худ бо хушҳолӣ ва хурсандӣ пӯсти гуфт, эътимод надоранд. Ин назорат аст, хеле лоғар, ва ҳар як чунин машварат манфиат оварда метавонад.

Дар бораи пул ва арзишҳои ҷовидонӣ

масалҳои яҳудӣ ва суханони дар бораи масъалаҳои муҳими мисли гуногун ба мисли дигарон.

Бояд стереотипи дигар дар бораи баъзе аз муҳаббати махсуси пул аз яҳудиён ва варид тиҷоратӣ махсуси мазкур қариб дар ҳар як яҳудӣ аз тарафи таваллуди мешикананд. Лекин чӣ тавр мо дар мебинед? Дар асл, камбизоатӣ аст таваҷҷӯҳи зиёд нест, он аст, як ноиби на Оне ба инобат гирифта намешавад, ҳадди ақал, то фикр яҳудиён, навиштани масалҳои.

Бале, онҳо муҳаббат ба пул, ва он ки чунин нест? На он қадар хуб бо онҳо бад бе онҳо! Ва як масъала, ки мумкин аст бо пардохти ҳал як гарон нест, ва аз ҳисоби номида мешавад. Аммо он дар бораи пул нест, балки аз он, ки онҳо буданд. Ва барои ин зарур аст, ки на танҳо барои наҷот додани онҳо ва ба даст овардани дониши ки бо он ҳамеша метавонед пул кунад. Осон ба анҷом бар китфи худ сари доно, ва ҳеҷ кас наметавонад онро аз шумо бигирад, ба истиснои канда ба поён, лекин он вақт аст, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад ...

Боз ҳам, хеле беҳтар аст, вақте, ки кор аст, дар ҷустуҷӯи шумо, аз он агар вазъият баръакс аст. аст, камбизоатӣ ва ҷониб хуб он аст. Ҳатто як марди сарватдор душвор ба гуноҳ, Худо ӯро аз васвасаҳо муҳофизат мекунад - онҳо одатан гаронбаҳо мебошанд. Ва он Ҷолиби диққат, ки ҳамаи кофӣ девона, ин норасоии маблағ аст, бештари мардум дар бораи шикоят карданд.

Ва чӣ бисёр андаке Ил аз онҳо, ва шумо лозим аст, ки зиндагӣ кунанд. Ақаллан аз кунҷковӣ. Ман ҳамон мепурсем ва барои чӣ навбатии рӯй хоҳад дод?

Ҳамаи-гуногун

масали яҳудӣ аст, баъзан хеле душвор барои ба гуруҳо ҷудо. Барои мисол, дар изҳороти ки алоҳида ришу гирифта назар яҳудӣ beardless бадтар. Он чӣ гуна аст дар бораи? Аммо аз он кофист ба хотир доштанд, ки дар он як маротиба дар бетартибиҳои нест ...

Ё мегӯянд, ки барои худ чизҳои бузург талаб одамон аз вақтамонро гирифта мешавад. Яке аз он ду ҷанг беш аз як кулоҳ, ва сеюм, ки ба онҳо меравад. Ва ин ки мамот ба воситаи ханда аз ваҳшати Наѓз марг аст. Ва аз он, ки калимаи «таҷрибаи» - синоними гумроҳиро ба инсон. Ва мардум ҳама назар хуб аз дур.

Дар irony аз масалҳои яҳудӣ дар баъзе ноумедӣ, ки то ҳол умед аксенти буд, зоҳир мегардад. «Оё дар бораи набудани тағйирёбии шикоят намекунанд: шумо метавонед як каме интизор, ва бадтар хоҳад шуд ба даст." Ва ин: «Ин беҳтар аст барои ақаллан баъзе тағйирот аст, ки ҳатто барои бадтар аз ҳеҷ дар ҳама."

Бо шӯхӣ Худо зарур нест, лекин яҳудиен идора ба кор, ки аз ҳад зиёд. Дар benefactors - Худои хашмгин, бо гуноҳҳои қавм, ва дигарон мебошад. Худоро монанди падар, ва сарнавишти рафтори - ҳамчун падарандар бад. Ва намоз-дархости ӯ - барои кӯмак ба динҳо пирӯз гардонад, зеро касе наметавонад худро афтод.

Дар маҷмӯъ, яҳудиён, масалҳои зиёдро ба дурӯғ. Онҳо дахл тамоми ҷанбаҳои ҳаёт, ин тавр бошад, пас аз хондани онҳо, шумо метавонед сарватманд, на камтар аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба даст аст, ва касе чун бахти нест. Вале манбаъҳои, чоп ё электронӣ имон надоранд, таваҷҷӯҳ ба сарлавҳаҳои мисли кашиданд »35 масалҳои яҳудӣ, беҳтарин ва оқилона». Дар асл бисёр бештар вуҷуд дорад.