Чӣ тавр мо мефаҳмем ҳикмати машҳур

Масалҳо ва суханони (ҳикмати халқӣ) ҳар як шахс иҳота мекунад. Ин хабари нест. Вале чанд нафар дар бораи он чӣ барномаи ҳикмати халқӣ аст, фикр кунед. Чӣ configures инсон? Ба ибораи дигар, таълим хиради машҳур? Ин аст он чизе ки мо дар поён муҳокима хоҳад кард.

Объекти ва мавзӯи ҳикмат халқӣ: ба Commoner шаҳрванди оддӣ

Пеш аз ҳама, мо бояд дарк намоянд, ки хиради маъмул sculpted мардуми оддӣ, барои қисми бештари бе хурсандӣ барҷаста зеҳнӣ ва рӯҳонӣ. Вале бартарии асосии онҳо ин аст, ки онҳо гиромӣ буданд. Аз ин рӯ, хирад маъруф аст, асосан дар аксари равона аст, ки асоси ҳама гуна ҷамъият.

Аммо ин маънои онро надорад, ки масалҳо истифода элитаи зеҳнии нест. Баръакс, чунин унсурҳои ҳикмат халқӣ дар луғат худ ҳозир омаданд, аммо аз он эҳтимол дур аст, мардуме, ки худро доранд, равшан андешаи аксарияти воқеият, бояд ба барномаи муъайян баъзе ба воситаи абад. Дар он чиро иборат? Агар он аст, хеле кӯтоҳ аст, ҳикмати мардум аст, қариб exhaustively худ дар aphorism ҳаррӯза изҳори: «Ҳар кас дар ҳаёти ман аст, ки ба кор аз се чиз:. Худ хонае бино, баланд бардоштани фарзанде ва кишту як дарахт» Дар назар муфассал дар ҳар як адад.

Марди бояд меҳнатдӯст бошад

Ин аст, бешубҳа, ба сифати мусбат дар назари мардум. Ва кори ҳатман бояд ҷисмонӣ бошад. кори зеҳнӣ ҳамчун истило огоҳ ва дар муҳити тақсим нест, ки аз он бештар аз суханони.

Масалҳо ва сухани барои зиёиён маҷбур шуданд, ки худро намояндагони ин гурӯҳи иҷтимоӣ ба дурӯғ ба. Дар хотир доред, ки шеъри ОИ Z кард: «Оё Набояд, ки ҷони ту танбал буд». Ин танҳо як маҳсулот муҳимияти кор худ аз ҷиҳати рӯҳонӣ, фикран аст.

Албатта, ҳикмати машҳур ба таҳсилот рад накард, вале ба ҳар ҳол бартарӣ аз таълими амалӣ, донандаи баъзе маҳорат ба он дар оянда метавонад дар кори истифода бурда мешавад.

Ва кор бо симои коллективӣ аз Қаҳрамони масалҳои њамчун воситаи ба пул дарк намешавад. Ба ибораи дигар, ӯ намехоҳад, ки ба истеҳсоли «тиллои бештар." Барои кор ба он муносиб бо мавқеи қатъӣ мушаххас ва амалӣ аст. Масалан, онҳо мегӯянд: «осонӣ ва на моҳӣ аз дарёча наоварад,« ё »ба бизнес - роҳ бехатар». Албатта, ҳоло бо суханони маъно реферат бештар пур, вале дар гузашта зери «бизнес» ба меҳнати дастӣ фаҳмида. Бо вуҷуди ин, мо дар вақти ба ҳаракат дар доранд.

Ҳар шахс бояд як оила бошад,

«Мўи писари» ин маънои онро дорад, ки тамоми андешаҳои Одам бояд ба оила ва кўдакон равона карда мешавад. Ӯ бояд кӯшиш мекунем бо ҳар роҳ. Аммо ҳикмати одамон заиф аст, ки дар он маслиҳат реферат, тамаркуз ба инсон дар маҷмӯъ, ки на дар табиат вуҷуд надорад. Дар назари аввал, ин аст, хеле безарар. Танҳо тасаввур кунед, як оила. Тасаввур кунед, ки агар аксарияти истифода аз ин навъи заруратҳои маънавӣ ба сифати дастур ба амал. Барои мисол, ҳар кас бояд дар оила, балки он чи дар бораи онҳое, ки ҳастанд, хушбахт нест, доранд? Мо намунаи шадид гирифта намешавад, ба яке аз хеле оддӣ. Ба бача, ки ӯ қариб сӣ, фарзанде надошта бошад, занаш, низ. Ва ҳама ба гирди сар то аз вай пурсанд: «Чӣ тавр чӣ Чаро ???" Ва ҳамаи ин аст, чунки одамон медонистанд, ки ҳар кас бояд як оила доранд. Мо умедворем, ки он чӣ гуна маслиҳат ҳикмати халқӣ оид ба сифат ва хусусияти табдил ёфтааст. Чароғаки.

Ҳар кас бояд ба як маҳфилӣ безарар бошад

Ибораи "ниҳол дарахт» роҳбарӣ сардори оила қоидаҳои муайяни рафтор доранд. Не Фэйсс ҷумъа, ҳеҷ пиво бо дӯстон, футбол ва ҳеҷ ҳаммомҳои баъд аз Машқи. Он мард ба ҷои ҳамаи ин сафсатае намуд барои мубориза бо дарахтон ва ennoblement ҷаҳон берун.

Дар симои мард умеди зан ва хоҳишҳои қадр бофтааст?

Муаррифии, чунон ки акнун, занон ва духтарон табассум чунин орзуву хаёлот ва фикр: «Оре, ба он мебуд, ки шавҳари комил». Аммо талк I. месуруд: «Эй кош, ба шитоб надорад, азиз, накунед, то соддалавҳона". Чунин касе интизор аст барои зан рафтори ва муносибати муайян. Маҳз дар ҳамин ҳолат аст, бояд муайян ва сабур аз Курт Vonnegut, "мошини birthing» ва «протсессори озуқаворӣ" бошад. Ва ҳол он ки одам дар оила ва санадҳои ҳамчун «хуб ё бад мошини даромади», вале талаб мекунад, ҳар гуна табобат ва эҳтиром.

Касе аз занони муосир патриархалї модели хуб, ва онҳо тайёр фидо кардани ҷон ба иблис мебошанд, агар чунин шахс барои онҳо ёфт нашуд. Лекин дигарон, касоне ҳастанд, ки беҳтарини emancipated махсус ҳастанд, гумон аст, ки бо чунин одам якҷоя ҳаяҷон аст - «. Оғо дар хонаи"

Оёти танҳо дар сатҳи равонӣ мебошанд. оинаҳои

Диққати махсус бояд ба оёти пардохт, зеро онҳо хоб шаб медиҳад бисёр одамон нест. Барои мисол, мардум (ва на танҳо дар Русия,) меравад эътиқод, ки дар оина зада - он, мутаассифона, ё demise наздик шикастанд.

Зеркало бо як ваколатҳои асроромез махсус додааст, бармеоянд. Барои бисёре аз мардум аз он одати ба онҳо парда бо як матои, вақте ки хона мурда аст. Зеркало - гузариши, даре ба ҷаҳон мурдагон аст. Агар шахс аст, ба воситаи он рафта, он гоҳ бояд ба бозгашт бас, то тамоми парда бихоҳед. Ва ҳа, ғайр аз ҳеҷ кас мехоҳад, ки ба меҳмонони таклифот аз олами nothingness. ҳикояҳои Ваҳмангез баъзан ҳикмати халқӣ муаррифӣ менамояд.

Шояд, як аломати бо оина дар ин Қиссаи асос ёфтааст. Агар шахс оина пора карда, ӯ ин васила таваҷҷӯҳи ҷалб ва ситам бо мурдагонро зинда мекунад ва онҳо дар хотир хоҳанд Ва қасдкорӣ карданд.

Ин осон аст, ки ба ақл, ки достонҳои даҳшатнок як шахс дар сатҳи subconscious ҳастанд, ва ӯ барномаҳои худро дар наздикии марг. Инҳо оёти ин ҷо ҳастанд. хирад Folk каме creepy аст.

гурба сиёҳ

ҳайвонот Литл низ, дар вақти барои достонҳои ҳаёти savory асримиёнагӣ Аврупо қавми худро маломат. Ин буд, ки дар он вақт, ба он имон шуд, ки шайтон аст, ки дар гурба сиёҳ таҷассум, то то имрӯз wary аз онҳо.

Чаро ман наметавонам дар мизи ошхона даст?

Дар ин ҷо низ, ҳама чиз хеле осон аст. Дар деҳот, ки одатан дар сари суфра дар хонаи онҳо тобутро гузошт. Аз ин рӯ, гуфта мешавад, ки агар шахс дохил дар сари суфра ошхона, марги худ суд ё марги касе дар хона. Дар ин ҷо як қиссаи дар ин ҷо аст.

Роҳи худ. Петра Mamonova Testament

Оё алтернатива ба хиради анъанавӣ ҳаст? Бале, он аст, махсусан, ба мардум гӯш накунед ҳама, балки рафта, дар роҳи худ. Шояд барои касе, ки метавонад садо дағалӣ, вале баъзан ҳатто ба наздиктарин Оё вомегузорад, нест, гӯш, зеро онҳо ақидаҳои худро дар бораи ҳаёт. Мо бояд ба Ӯ рафта, мегӯяд, П. Mamonov. Тавре ба аксарияти, аст, ки дар табиат худ ба фишор шахс ва маҷбур мисли ҳар каси дигар гардад.

Дар охир Ман мехостам ба бахшиш ба онҳое, хонандагон, ки дар ин мақола умед пайдо масалҳои ҳикмат машҳур. Дар ҷавоб ба саволи тариқ ин аст, лозим аст, то дар ин ҷо нависед он чӣ аст, ки дар зеҳни ҳар як инсон вуҷуд дорад, дар фаровон аст. Аммо маводи таҳлилӣ дар ин мавзӯъ аст, кофӣ нест. Ҳамаи онҳое, ки ба ибораҳои овоза равона одамон хиради худ аст. Ин рӯй аз як мақола, ки бо ҳикмати халқӣ (масалҳои), ё на, муҳим он, маънои равонї ва фалсафӣ ҳал.