Муносибатҳои шаҳвонӣ дар Чин қадим дар асри сулолаи Чжоу

Ба таври қатъӣ системаи патриархалї ва сулолаҳои Чжоу дертар пурра вазъият дар ҷомеа тағйир ёфт. A нақши махсус дар ин ҷо аз они мактаб Confucian аст, ки ба талаботи амалии ҷомеа бар асоси оилаи солим равона шудааст. Дар ин ҳолат, як мард ба сифати пешвои unquestioned ва сардори оила, ва ҷорӣ қавӣ, рамзи нур touted истода, болотар аз он зан, ки заиф ва ѓайри буд, ки рамзи зулмот. Ва ҳанӯз ҳамаи ин аср аз тасаллут мактаби Confucian, ки дар зери таъсири афкори ташкил карда шуданд қодир ба майнаашон subconscious ҳайкал Чин модар набуданд. Дар тӯли таърихи рушди фикр ва дини Чин ёфтан мумкин аст мухолифи қавӣ, доимӣ аст, ва баъдтар дар Taoism canonized. Ин эълон намудани манфӣ бар мусбат, беҳаракатӣ аз болои фаъолияти.

Чӣ тавре ки мо хоҳанд дид, барои садсолаҳо ба Чжоу Чин фикр дар бораи алоқаи ҷинсӣ дар асоси ақида, ки як зан - модар бузург аст. Он зан буд, ки ғизо на танҳо ба насли худ таъмин мекунад, балки низ барои қуввати шарики ӯ, ки дар давоми фаъолияти ҷинсӣ nourishes қавӣ ва нерӯи зиндагӣ маҳдуди онҳо дар ҳисоби худ compensates. Дар охири, симои модар нуфуз дер Taoism, ҳам аз нуқтаи назари динӣ, интихоб чун «аз оғози ҳама ибтидои» ва аз нуќтаи назари маводи ҷаҳон дар он воқеӣ маъно. Номуайян, мушкил барои фаҳмидани нисбат аст аксаран дид, ки дар адабиёти Taoism аст махфї дар сирре. Масалан, аз «дараи чуқур» ва «дарвозаи пурасрор" дар sexology ва матнҳои ҷодугарӣ daosiyskih танҳо маънои «малика» ва «vulva».

Ин шартҳои ба назар мерасад дар ин бармеояд, ки зан асос ёбад - ба шиками замин аст. Чӣ тавре ки мо хоҳанд дид, фикр дода шуд, ки туман ва абрҳои дорои ҳиссаи калони моҳияти зиндагии Космос. Аз ин рӯ сууд анъанавии Чин барои ба даст овардани як қувваи иловагии азхудкунии аз равғани муҳим аст. Бо вуҷуди ин, ба он имон шуд, ки дар замин, инчунин accumulates моҳияти ҳаётан муҳими фазо, ва мардум метавонанд аз он истифода баранд, агар онҳо тавонанд ба сатҳи амиқ кофӣ ба замин ва он ҷо бимонед кофӣ дароз. M. Granet қайд кард, он назаррас, ки сардорони Чжоу одатан ба ҳуҷраҳои зеризаминӣ ё ғор, вақте ки онҳо мехостанд, ки ба қайд рӯйдодҳои муҳим ё нақшаҳои, ки ба онҳо имконият медиҳад, то таъсир вазифаи ронандагӣ, аз нузул - Оё низ куштори сиёсӣ истисно нест, - буданд, ба зудӣ ва пайравони худ нест , нўшиданї binge ва orgies бо мақсади нигоҳ доштани нуфузи он гузаронида шуданд.

Гузашта аз ин, на танҳо мардум, балки ҳайвонот, ки ба зеризаминии дар burrows ғор ё ниҳонгоҳе меёфтанд зиндагӣ дар ин шароит як кореро бузург дода буданд. Рӯбоҳон, badgers, сангпуштонро, намезояд, ва ҳайвоноти ба монанди қоил ба дарозумрӣ алоқаманд аст. Ва он, ки онҳо қувваи ғайриоддӣ ирода, ҳадди ақал қисман метавонад вазъи зисти онҳо аз сабаби он ки онҳо ба робитаи зич бо нерӯҳои аз Космос, захира дар замин омад фаҳмонед. Баъдтар манбаъњои Taoist шумо метавонед ёд аз он, ки сангпушт ба умри дароз боидрок "нафаскашии ҷанинӣ», ва дар зери замин нафаскашӣ ҳамон тавре, нафас дар шикам аст, ёфт. Ин эътиқод ягон сабаб барои вуҷуди ин хулоса баён дошта намешаванд: а пайдарњамии "- батни - замин - зан қудрати офариниш» чӣ пеш аз "одам - дар phallus - осмон - қуввати офариниш». Ин мумкин аст, ки изҳороти қабл аз ба вақти Вақте ки одамон намедонистанд, ки алоқаи ҷинсӣ танҳо имконияти консепсияи аст, ишора мекунад.

Дар асоси маълумоти дар боло зикргардида онро метавон хулоса намуд, ки дар Чин қадим дар даврони ҷомеа сулолаи Чжоу дар асоси matriarchy ташкил карда шуд.

Маълумот шудааст, омода бо дастгирии портали www.4-4.su. Дар китобхонаи худ, шумо метавонед бисёр маълумоти муфид дар бораи дониши қадим дар бораи инсон худидоракунии рушд тавассути мусиқии ором ва мағоза онлайн пайдо харида djembe, trumps, ва дигар воситаҳои аслӣ мусиқии.