Стресс Poslerazvodny

Албатта, талоқ - ин фоҷиаи бузург барои тамоми оила аст, ки на танҳо барои зану шавҳар, балки низ барои кӯдакон, падару модар ва дигар хешу аќрабои худ. Аммо бузургтарин драма идома, бо марде, ки танҳо аст, ки рафта, хоҳ шавҳар ё зан (ҳарчанд дар аксар занон ба чунин ҳолат афтад). Талоқ - на танҳо аз даст аслии оила, танҳоӣ, балки низ бисёр фишори ба бадан ва системаи асаб мебошад. Баъди ҳамаи маконе ҷудогона: ба scandals, хори «debriefing», шӯъба ва молу мулк, тартиби ҳуқуқӣ - давомнокиашон барои чанд моҳ, ва баъзан хеле дигар, ва он чӣ ном дорад, дар «дараљаи баланди". Пас, пас аз ҳамаи ин ба шумо лозим аст, то «дар бораи худ» ва дар ҳаёти ҳаррӯза, ва дар маънои равонӣ, на ба usuguit вазъият, на афтод депрессия сахт ва кӯшиш ба сар оҳиста-оҳиста ба сохтани ҳаёти худ.

Дар аввал нуқтаи: ба зарурати худро ба он аст, ки талоқ Ҷамъбасти тадриҷан рўњї - аст, на танҳо як фоҷиа, ки мумкин аст аз он ҳамчун як марҳилаи муайяни зиндагӣ аст, ки бар курсии vacated оянда донистанд. Дар ин ҳолат, аз он медиҳад, маъное надорад, андӯҳгин дар бораи он чӣ ки на бозгашт, на тағир додан мумкин нест, вале бояд дар ташкили ҳаёти нав машғул шавад, ва ба даст вақт надорад.

Вақте ки мо сар ба дидани вазъи ҳатто бо баъзе аз нигоњи мусбат, имконияти пайдо мешавад. Ин талоқ ду мамот аст, дар як маънои, ва барҳақ то, вале дар муқоиса ба аз даст додани шахси наздик, аз даст додани муносибатҳои ба шумо имконият доранд, ки ба ҳама чиз хоҳад такрор хоҳад ҳатто беҳтар. бибии нав, волидони нави шумо нестам доранд, ва шавҳари нав ва ё зан аст, хеле эҳтимол шояд пайдо шавад. Дар аксуламалҳои манфӣ ба чунин воқеаҳо ба ақл дарнамеёбед амалӣ - ҳама гуна душворӣ бояд ҳамчун дастур ба чораҳои андешидашуда, чунки дигар ба шумо худ меронем, ба як гӯшаи таҷриба ва ранҷу азоб, бештар ба мушкилоти худ ба воя, ва равонӣ, ва ҷаҳонбинии дохилӣ ва ҷаҳон.

Тавре доктор Kurpatov: «Агар шумо чизе нодуруст дар оила рафт - он метавонад ҳамчун як фоҷиаи донистанд ва сар аз сафар дароз азоби. Ва шумо метавонад ҳамчун душвор донистанд - "?! Ман ларзон ҷунбандае ё ҳуқуқ доранд:« Агар шуморо дар дохили, ки сазовори як оилаи хуб, издивоҷи хушбахт, муносибатҳои мукаммали, шумо сар ба дар бораи чӣ гуна ба даст он чӣ ба шумо сазовор фикр, ба ҷои машғул merrymaking миллӣ дӯстдоштаи мо - зинда дафн кунед ». Пас, дар бораи кайфияти равонии худ кор, ҷӯр ба оянда, инъикос дурнамои, ба маќсадњои гузошташуда ва оғоз ба қадамҳои аввалин дар ҳаёти нав. Ин хеле душвор аст, лекин шумо бояд кӯшиш сахттар дар аввал «бо назардошти худ ҷамъ", баъзан бо зӯрӣ, ва он гоҳ ҳар чизе рӯй хоҳад кард!

Дар банди дуюми: шумо бояд кӯшиш қадри имкон ба вақти худро барои пайдо кардани љойњои нави корї, ва назар кунанд, гӯянд: «рафта, ба мардум». Албатта, ин маслиҳатҳо талаб захираҳои моддӣ, вале на камтар аз як ё ду адад шумо метавонед бо омад, то ва амалӣ менамояд. Шумо лозим аст, ки ҳаёти суръати фаъол худро ба фикр дар бораи танҳоӣ, дар бораи он чӣ танҳо вақт надорам »ҳаёт ба охир расид», балки ҳис мекард, ки дар аввал, ҳадди ақал ғайримустақим, ки ҳаёти навро оғоз ёфт. дӯстона, «фоиданок» ва ошиқона, ва шояд муҳим: Ва боз, тамоми оғози нав метавонад ба шумо фаровонӣ аз имкониятҳои ба пешвози одамони нав дод.

1. бизнес нав: Омӯзиш, омӯзиш, омӯзиш. Ин гуна машқҳои кӯмак хоҳад кард бардоштани эътимод ба худ, ба қувваи худ эҳсос, қобилият эҳсос аҳамияти он. Шумо имкониятҳои касб нав ва дурнамои дар фаъолияти доранд. Парешон аз тарафи фикрҳо, ташвиш ва масъулиятҳое, ки дар ин ҷаласа, шумо мефахмед бошад, хеле кам аст, ки дар бораи мушкилоти шахсии худ фикр кунед.

2. ба ҳаёт ноболиғ ё орзуи-намеафтад. Кӯшиш кунед, ки дарк кардани оташи буд, ки фикр дароз, вале нигоҳ гузоштани онро хомӯш. Масалан, он метавонад бошад: рассомӣ, аксбардорӣ ва ё ягон кори дигар, skydiving, сафарҳои шавқовар, ҷамъоварии адад, моҳидорӣ ва ғайра Оғоз намехост, ки ба, ба энергетика ва рӯҳ надоранд, вале қадамҳои аввал «ба василаи Оё мехоҳед, ки ба надорад, ва сипас« нашъаманд ва фоизҳо хоҳад ҷониби худи инкишоф.

3. зоҳирӣ: нигоҳубини зебоӣ, як ьевони либос нав. Фаҳмида намуди шумо: боварӣ муроҷиат он - калиди муваффақияти дар роҳ ба ҳаёти нав аст. Илова бар ин, намуди зоҳирӣ, инчунин-мавқею номутаносиб имконияти диққати ҷинси муқобил меафзояд. Бо роҳи, ба мардум ин ҳам аз они Худост - чаро анчом нест, то шакли он, оё мӯй ennoble нест, ки ба навсозии ьевони либос шумо нест.

4. варзиш, фитнес, aerobics ва бештар. Бењтар намудани намуди зоҳирӣ ва таҳкими оҳанги ҷисмонӣ. Ва баъд аз машқи номатлуби энергетикии гузаронида, бори фишори нав гузошта мешавад. Агар ягон дӯсти муносиб барои ин, дилгир танҳо кор машқҳои дар толори, пас барои худ ё маҳфилҳои рақс барои шурӯъкунандагон дар волейбол, баскетбол, футбол, интихоб кунед. Ин масхара, рӯза ва тарк тамоми ҳиссиёти бад.

5. Кос, Travel, сафар - як роҳи бузург ба тағйир додани вазъиятро ба даст овардани таҷрибаи нав, то ки аз ҳаёти нав фикр ва ошноён шавқовар.

6. Сарф вақти бештари бо дӯстон, оила, кӯшиш кунед, барои боздид аз ширкатҳои тарабхонаҳо, марказҳои дилхушӣ, муошират. Хӯроки асосии - оё нест, танҳо бо фикрҳои вазнин бошад.

7. Ва аз њама муњимтар -, натарсед аз шиносон нав бо ҷинси муқобил. Шумо ҳоло - як марди озод, ҳуқуқи пурра ва ишқбозӣ, ва шавқу муваққатӣ, ва барои муносибати ҷиддӣ дошта бошанд.

Плюс мардум барои баъзе вақт бо сари худ барои рафтан ба кор баромадан, ва он ки аз фикрҳои манфӣ ва меваҳои иродаи худ парешон - мақоми иҷтимоӣ ва молиявӣ бењтар мегардад. Ин як роҳи хуби берун аст, зеро мардум ба арзишҳои монанди "кор, касб« сахт бо афзалиятњои «муносибатҳои оила» рақобат, то ки онҳо осонтар хоҳад шуд, то "пайдо кунанд» дар кори дар ин нуқта аз вақт. Аммо занон то тавсия дода намешавад - муҳимтар аст »коммуникатсионӣ, пуштибонӣ, дилбастагӣ», то ба хотири бозпас нест, ки ба худашон ва чӣ ҳадде ки имкон аст лозим нест, ки иртибот ба меронем масъала ва фишори дар гӯшаи монанди бо наздикони, ба даст овардани дастгирӣ ва фаҳмиши, то ва бо дӯстони, даста, шиносон нав.