Кӣ караимҳову доранд? Дар пайдоиши караимҳову

Кӣ караимҳову доранд? Ин яке аз халқҳои қадимтарини ҷаҳон аст, ки бо таърихи ли беш аз як даҳҳо асрҳо. Намояндагони, ки ба шањрвандии акнун метавонад дар Полша, Литва ва Украина пайдо шавад.

Дар таърихи муосири халқи

Боз 4 ҳазорсолаи то милод буд. д. Дар паҳнкӯҳи Эрон қабилаҳои Turkic ҳал карда шуд. Оянда пешбарӣ намудани онҳо ба Шарқ то миёнаҳои Байнаннаҳрайн буд, яъне. Дар ин самт, қабилаҳои тақсим шуданд. Яке аз онҳо ба Ҷанубӣ, ки онҳо давлати Sumerian ташкил баргашт. Дуюм аз ҷониби сардори Сиёҳ бурданд ядрои миллати оянда шуд - караимҳову. Ин қисми қабилаҳои дар қаламрави умрам мазкур Туркия, Сурия ва Ироқ ҳал карда мешавад.

ДАР он рӯзҳо, караимҳову танҳо одамоне, ки бесаводанд буданд. Ба гуфтаи олимон, бинобар ин буд, ки номи нест. Баъд аз ҳама, калимаи «ҷазои» дар забони зиндагӣ дар минтақаҳои Semites ҳамсоя маънои «бихонед».

Дар тӯли таърихи мавҷудияти худ, ин мардум як қисми давлатҳои гуногун буд. Дар аввал, он ки Малакути ҳиттиро буд. Пас аз марги худ - Ашшур. нафар Karaite оянда қисми Малакути Форс ва Parfanskogo буд.

Байни 2 ба 1 асри то милод буд. д. қисми караимҳову аз қавми худ шикастанд ва дар қаламрави Ховари Миёна, ҳал карда мешавад. Бо вуҷуди ин, он як таъсири дин назаррас оид ба аҳолии минтақа буд.

Ҷолиб аст, ки мардум караимҳову бартарӣ ҳал дар мағораҳо. Намунаи ин метавонад ҳамчун шаҳрҳои монанди Dzhuft Kale ва Mangup-Kale хизмат мекунанд. Баъзе олимон дар Karaite фарзияи пайдоиши бокира Марьям, ки мехост таваллуд ба Масеҳ дар ғор нигоҳ доред.

Дар оғози даврони мо аз ҷониби пешрафти минбаъдаи ин миллат ба шимол ишора карда шуд. Караимҳову ба воситаи қаторкуҳи Қафқоз будаанд, ва низ дар қаламрави мазкур Доғистон ҳал карда мешавад. Пайвастшавӣ ин раванд дар асри ҳафтум дар ҳуҷуми арабҳо гирифт. Караимҳову бо қабилаҳои Turkic teamed кардаанд. Дар айни замон, онҳо офарид , ки Khazar Khanate, ки мабъус вуҷуд пас аз ӯ ҳамла ба тоторҳои Қрим. Караимҳову бештари мардуми он аз даст дод.

Аъзои зиндамонда ин шањрвандии назди қуввати invaders омад. Дар айни замон дар наздикии зиён, балки мардуми фарҳангпарвару бештар, на танҳо урфу одат ва анъанаҳои, балки забони қарз аз тоторҳо. Караимҳову бе сабаб аст, мардум бештар салоҳиятдор ба шумор меравад. Тасдиқ мекунад ин аст, ки то ҳол ба забони тоторҳои Қрим дорад, фарќияти бузург аз забони дигар аъзои шањрвандї дода мешавад.

Калимаи «ҷазои» на танҳо ба одамон дахл дорад. Ин дарозмуддат аст, ки дар робита ба ҳар гуна намояндагони миллат professing караимҳову таълимоти истифода бурда мешавад.

ҳаракати динӣ

Он аст, ки як ҳаракати мисли караимҳову, аввал дар асри 8, дар Бағдод зикр нест. Ин аст, ки ин санаи давра ба ёд аввали яҳудӣ ananitov гурӯҳ динӣ муайян. Мақсад аз ҷомеа барои муттаҳид ҳамаи гурӯҳҳои яҳудӣ таъсири онҳо зери парчами antiravvanisticheskogo самт аз даст додаанд буд. Сардори ин фирқа, Anan манъи Довуд, ваъда дод, ки ҳамаи тарафдорони худ озодии пурра барои омӯхтани таълимоти Мӯсо, талаб ба ҷои он, ки negation аз Талмуд, инчунин ифтихори хушкухолӣ Таврот, ягона китоби муқаддас.

Дар пайдоиши караимҳову, инчунин тавсифи имон ва ҳаёти онҳо шаҳодат дар китоби «Eshkol га Cofer» навишта шудааст Yuhudoy Hadassi (1147).

Дар ин кор, муаллифи амалияҳои маросими ин миллат, инчунин баҳсҳо, ки дар байни намояндагони ҷомеаи масеҳиён ва гузаронида шуд ҷамъбаст.

Дар бораи касоне, караимҳову, ва китоби ба мо мегӯяд, "Adderet Eliyahu», навишта шудааст аз тарафи Eliyahu Бен Моше Bashyachi. Дар ин кор, ки дар охири асри 15 аз чоп баромад, он дорои маълумоти ҳамаҷониба дар бораи амалияи маросими гузоришдиҳӣ этникї.

etymology

Дар ибтидо калимаи «ҷазои» дар кишвари мо танҳо гурӯҳи динӣ маънои. Онро ба дин дахл дорад ва чизе ба кор бо миллаташ буд. Ҳамаи, ки дар замони Шӯравӣ тағйир ёфт. Он вақт буд, ки дин аст, макон зикр нашудааст. Дар робита ба ин шуд, ва таҳкими истилоҳи "караимҳову» барои исми гурӯҳи этникии одамон аст.
Чӣ тавр калимаи «Кара" имрӯз? Онҳо қавмият бе робита ба дин муайян карда мешавад. Баъзан калимаи «ҷазои» нишон медиҳад, ки мансубияти confessional, бе назардошти рвандии шахси.

назарияи Уқёнуси

Бино ба баъзе тахминҳо, шањрванди караимҳову натанњо аз гурӯҳи этно-забониро яҳудӣ, ки dotalmudichesky дини яҳудӣ мавъиза мекард. Ин назария танҳо то охири асри 19 буд. Ва аз он аст, аз ҳам ҷудо ва аз тарафи караимҳову. Имрӯз ин назария бояд танқиди якбора аз роҳбарони гурӯҳи қавмӣ аст. Ин аст, аз тарафи аксарияти аъзои ҷомеаи Karaite дастгирӣ намешавад. Бо вуҷуди ин, тарафдорони пайдоиши яҳудӣ назарияи аст, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад ҳоло. Онҳо дар Украина ва Қрим боқӣ монд.

назарияи Turkic

аст, ин бармеояд, ки шањрвандии караимҳову нузул аз Khazars нест. A мардуми арабу Turkic (7-10 CC.), Табдил ба дини яҳудӣ.

Ин назария ба пеш аз ҷониби V. V. Grigorevym (шарқшинос русӣ) гузошта шуда буд, гирифта, паҳн шудани онро дар 1846 Дар нусхаи асри 20 пайдоиши Khazar аз караимҳову эътироф илм Шӯравӣ. Хуш омадед ба чунин назария, ва аз тарафи роҳбарони гурӯҳи қавмӣ, ки ҳар гуна робита ба қавми худ ба дини яҳудӣ ва яҳудиён дурӯғ мешуморед. Бо вуҷуди ин, бисёре аз дин нусхаи караимҳову Khazar бо танқид мулоқот карда шуд. Бе инкор мавҷудияти унсурҳои Turkic дар пайдоиши худ, онҳо бо назария Khazar розӣ нестанд. То имрӯз, ки мо бо ин версияи, ва бисёр олимон, розӣ набуд.

Банӣ аз Khazars аксаран худашон караимҳову, Krymchaks ва яҳудиён Mountain дида мебароем. Ва ин нусхаи низ ҳуқуқ вуҷуд дорад. Далели он, ки караимҳову, Krymchaks ва кӯҳистони яҳудиён дар забони худро доранд, бархе аз унсурҳои Chuvash (Khazar). Дар манфиати ин версияи ва тааллуқ ба дин. Krymchaks, инчунин Khazars, динеро православии дини ravvanistichesky.

назарияи синтетикӣ

аст, ҷавоби дигаре ба савол, ки караимҳову нест. То имрӯз, як нусхаи, ки омехта ба Turkic ва назарияи семитизм. Ба гуфтаи вай, ин халқи натиҷаи омехта Khazar-Қрим Bulgarians ва яҳудиён, караимҳову аст. Мо пешопеш ин назария Yufud Kokizov ва Иля Касас. Ин караимҳову маълум даъво кард, ки гурӯҳи қавмӣ, ки намояндагони онҳо, метавонад ҳамчун Semites пурра хурӯши карда намешавад, тасниф мегардад.

Дар пайдоиши Аврупои Шарқӣ

аст, назария, ки чанд сад Tartar ва Karaite оилаҳои Vytautas шоҳзодаи Литва аз Қрим барои ҷойгиркунии онҳо дар мулки княз худ bred шуда буданд. Бо вуҷуди ин, баъзе олимон (Петрус тиллоӣ, Дон Shapiro ва Golda Akhiezer) аст, то ҳадде назарияи гуногун пешниҳод гардид. Бино ба фарзияи худ, ки ниёгони караимҳову, имрӯз зиндагӣ дар Аврупои Шарқӣ, на аз Қрим омадаам. Онҳо заминро дар Волга поёнии ва дар шимоли Эрон, забт тарафи Mongols сафар кард. Илова бар ин, баъзе караимҳову дар Аврупо аз Byzantium, инчунин аз империяи усмонӣ расиданд.

антропология

Ба саволи «Чӣ касе караимҳову ҳастанд?» Ман кӯшиш ба даст ҷавоб, ва бисёре аз коршиносон иштирок дар омӯзиши мард. Пас, антрополог Constantin Ikov дар соли 1880 кардааст, тақрибан се даҳҳо skulls мутааллиқ ба намояндагони Қрим ин миллат мутолеа шудааст. хулосаи тавсиф дар асоси маълумоти, ки караимҳову доранд, тааллуқ доштан ба ин Semites нест, дода шуд. Онҳо метавонанд ҳамчун brachycephalic тасниф мегардад.

ченакҳои Anthropological аз намояндагони Литва караимҳову Yulianom КВД-GRINTZEVICH дар 1904 тафтиш гузаронида шуданд

Дар соли 1910, он Vitoldom Shreyberom олими, ки муносибати нажодӣ нисбат ба Semites караимҳову шубҳанок баста шуд. Ин миллат, ки ӯ ба гурӯҳи Finno-Ugric гирифт.

Дар 1912 таҳқиқоти нав SA Weissenberg гузаронида шуданд. Дар олими хусусиятҳои anthropological Krymchaks яҳудиён ва караимҳову муқоиса намуданд. Бо вуҷуди ин, ӯ ба хулосае, ки ин меваҳо монанд аз он ду гурӯҳ қавмӣ охир.

Лаҳистон ва Литва караимҳову дар соли 1934 Korrado Dzhini тафтиш гузаронида шуданд. Дар олим ба хулосае дар бораи пайвастани ин миллат бо Chuvash бо Khazars ва Cumans омада, ва аз ин рӯ,.

Дар соли 1963, AN Pulyanosom наздик хусусиятҳои Шарқӣ, ки дар намуди онҳо Литва караимҳову (ба поён акс нигаред) доранд, ишора шуд.

озмоиш хун аъзои ин гурӯҳи этникӣ дар 1968. Натиҷаҳои гузаронида шуд нишон монандии караимҳову дар Литва ва Миср, ки ба пайдоиши халқҳои Миёназамин тасдиқ кард.

Дар соли 1971, академик V. P. Alekseevym омӯзиши craniologically одамон зиндагӣ дар шаҳри Khazar Sarkel баргузор гардид. Дар натиҷа, олимон ба хулоса, ки мардуми Karaite натиҷа омехта бо қабилаҳои маҳаллӣ аз Khazars (Sarmatians, Alans, Goths).

Дар давраи аз соли 2005 то соли 2013. омӯзиши РОТ имзои ирсї тааллуқ ба бисту ҳашт караимҳову. Маълумоти ба даст оварда нишон пайдоиши Шарқи Миёна аз ин миллат ва наздикии он ба Шарқӣ, Sephardic ва яҳудиён Ашкиназӣ. Омӯзиши монандии Шарқӣ ва караимҳову Миср тасдиқ кард.

Фарќияти асосии берунаи ин гурӯҳи этникӣ дар баландии миёна, сандуқи васеъ, мӯи ҳамвор ва ё каме мавҷнокӣ ва чашмони торик замима. Бисёре аз караимҳову (ба поён акс нигаред) доранд, маъмулан ба поёни бинӣ ва almond- ғафсшавии чашмони сурат бахшидем, он protrude чанд.

намояндагони Пӯст ин миллат доранд, сояҳо зард нур.

Муносибат бо яҳудиён

Зеро ки аз муддати дуру дарозе караимҳову нигоҳ назарияи цам пайдоиши он. Бо вуҷуди ин, онҳо фарҳанги яҳудӣ зид нест. Аммо, ҳама чиз пас аз қаламрави олам аз тарафи караимҳову тағйир, ба Империяи Русия замима карда шуданд. Азбаски дар ин давра намояндагони гурӯҳҳои қавмӣ баррасӣ кардаанд ошкоро худи яҳудиён муқовимат намоянд. Роҳбарони караимҳову миллат, ШАХСОНИ машҳур дар доираҳои фарҳангӣ ва сиёсӣ, назарияҳои цам rebuttal пайдоиши қавми худ васият кард. Таҳкими ин тамоюл дар аввали асри 20 ба амал омад. Ин омилҳо мусоид ба монанди:

- бозхаридани худанд, вақте ки ҳамаи қавмҳо ҳуқуқҳои баробар, ба истиснои яҳудиён буданд;
- азхудкунии забонӣ, ки дар ибодати supplanted ба забони ибронӣ ва иваз онро бо Karaite;
- гузариш зиёиён Karaite ба масеҳият;
- dejudaization аҳолӣ Karaite.

Намояндагони халқҳои сокини Иттиҳоди Шӯравӣ ва имрӯз идома ба худ мухолифат ба яҳудиён суханронй кард.

дин

Karaism системаи syncretic иборат эътиқод ва амалҳои тантанавӣ ва дини аст. Ва ҳол он наздик ба таълимоти мазҳабии, ки бият ба Anan Бен Довуд аст. принсипҳои асосии он баррасӣ мешаванд:
- муҳаббат ва ёри мекунад ва ба Худо;
- ба ифтихори хушкухолӣ доштан ҳамаи меъёрҳои ахлоқӣ, ки дар Навиштаҳои Муқаддас дода шудааст.

Дар айни замон дар саросари таърихи халқи тавсиф таҳаммулпазирӣ динӣ Karaite. Онҳо нафрати динӣ аз сар ҳеҷ гоҳ ба дигар таълимоти, имон дорад, ки танҳо дар ин ҳолат шахси сазовори ҳаёти осмонӣ аст. Чунин хусусиятҳои имкон динӣ караимҳову истода дар Литва ва муҳити атроф Қрим ва ба он якҷоя нест. Бе муболиға, гуфтан мумкин аст, ки дин ба ин миллат кӯмак кард, ки ба нигоҳ доштани беайбӣ қавмӣ ва фарњангии онњо.

Дар баъзе шаҳрҳои Қрим он аст, ҳанӯз имконпазир барои дидани маъбад (хонаи ибодат) аз караимҳову. Дар бораи фасадни худ он ситораи панҷгӯша шаш-. Бо вуҷуди ин, он аст, куништ ва kenassa номида нашавад. Имрӯз аксар аз ин хонаҳо, партофташуда ва ё барои вазифаи таъиншудааш истифода бурда намешаванд.

намояндагони маъруфи миллат

Дар ҳама давру замон мардуми фарҳангӣ ва босавод караимҳову дида мебароем. одамони маъруфи ин гурӯҳи қавмӣ дод саҳми бузурге ба рушди илм ва адабиёти ҷаҳон. Дар байни онҳо Andron калони га-Rofe Бен Yosef, ки дар 1260-1320 biennium зиндагӣ аст. Ӯ файласуф ва ҳуқуқшинос, нависанда ва духтур, шоир, монеасозї ва exegete буд. Табиати ин Andron хотир ҳушьёр ва хоббинињои дошт. Бо истифода аз дониши амиқ ва имрӯзӣ, ӯ навишт, як қатор корҳои арзишманд. Яке аз онҳо аз китоби «Mivhar», ки дар он шарҳҳои Таврот дода мешаванд. Ин кор ба ҳисоб меравад, яке аз беҳтарин миёни Karaite кор мекунад.

Боз як намояндаи равшани мардум Karaim Abkovich Rafael Avraamovich аст (1896-1992 gg.). Ин охирин hazzan Лаҳистон дар вақти kenassa Wroclaw таъсис дода шуд.

Karaite маълум ҷадвали ҷамъиятӣ, ки дӯсташ медоранд ва philanthropist Bobovich Sima Solomonovich буд (1790-1855 gg.). Дар 1820, ба ҳайси раиси шаҳри Ялта хизмат кардааст. Дар 1837, ба ҳайси аввалин Қрим Gaham тасдиқ шуд, ва фотињаи калони караимҳову муқаррар шуд.

Дар байни намояндагони намоёни бисёре аз ин мардум риёзишиносон маъруф ва anthropologists, раҳбарони низомӣ ва фаъолони, меъморон, омӯзгорон, табибон, кормандони театр ва ғайра мебошад. D.