Классикон аз: Сергей Есенин, "Русияи Шӯравӣ" - тарҷума ва таҳлили шеър

Вақте ки Тихонов гуфт, ки Yesenin - он ҷовидонӣ ин аст, ӯ бар зидди ростй гуноҳ нест. Дар ҳақиқат, суруди Сергей Эсенин - як падидаи беназир мебошад. Ин ба монанди баҳори пок, priniknuv ба назар мерасад, ки ман мехоҳам нӯшидан, ширин кардан, ширинҳои тару тозаи зиндагии шоирона намоям.

Инқилоб ва саволҳои кӯҳансол

Касоне, ки биографияи Яҳёро хуб медонанд, муносибати махсусро ба инқилоби хотиррасониро фаромӯш хоҳанд кард. Решаҳои маъюбӣ, пайдоиши деҳот ҳамеша ба ватани худ пайвастанд. Аз ин рӯ, ҳар як шоири, сиёсиву иҷтимоӣ, ҳар гуна тағйирот дар кишварро бо як, вале хеле муҳим арзёбӣ кард ва арзёбӣ кард ва он чӣ ба манфиати деҳқонон, коргарон ва кишоварзон меорад? Гарчанде, ки оилаи ӯ камбизоат ҳисобида нашуд, Сергей Александров дарк кард, ки зиндагии онҳо барои онҳое, Ва ӯ низ меҳнати фискалии ҷисмонии деҳқонон буд. Ва хуб дарк, ки чӣ тавр барои ин кишвар кишоварзӣ, ки буд, фалокатовар Русия tsarist, вайроншавии сиёсати шахсоне, ки ба садақа ҳукумат. Вай инқилобро бо хурсандӣ қабул кард. Фармони мазкур ба замин асос ёфтааст. Явин ба таври ҷиддӣ умедвор буд, ки ҳукумати нав ба деҳқонон кӯмак хоҳад кард, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба осеби нав мусоидат кунад. Ки мардуми деҳот озодона сулҳ хоҳанд кард, хӯрок мехӯранд, дар шафати он prosperity хоҳанд буд.

Беш аз нописандӣ

Вақти он нишон дод, ки дар орзуҳои ӯ шоу як idealist буд. Аввалин басо, ҷанги шаҳрвандӣ ва гуруснагиҳои азим, баҳр, ки аз тарафи бодия дар саросари кишвар садама мезанад, ҳамаи ин беэҳтиётӣ ба даст оварда наметавонист. Ҳуҷҷатҳо аз деҳа, ҳикояҳои хоҳароне, ки ба дидор омада буданд, тасвири ғазабро аз мавҷудияти ноумедии деҳа рабуданд. Оғозҳои қавӣ таркиб шуданд, ки «деҳқонони миёна» барои зиндагии худ зарурӣ аз даст доданд. Ва онҳое, ки ба камбағалон тааллуқ доранд, каме хубтар зиндагӣ мекунанд. Қувваи Болшевикҳо ба деҳқонон хеле қаноат намекарданд, ки он ба синфи миёнаравӣ ва сиѐсӣ баргашт. Илова бар ин, тартиботи нав ин тариқи синну соли сола, ки ба он одамон аҳамият додаанд ва асоси асоснокии худро мефиристанд, вайрон карда шуд. Он равшан шуд, ки дар гузашта на танҳо деҳаи кӯҳна, балки як қабати фарҳанги халқ ба ғоратгарӣ дучор шуда буд.

"Хушо касе, ки ин дунёро дар лаҳзаҳои марговараш ба дунё овард ..."

Барои баҳо додан ба он чӣ рӯй медиҳад, ҳама чизеро, ки ӯ дид, он чизеро, ки ӯ дар ҷаҳон «зӯроварӣ» дидааст, шоин дар чунин корҳое, ки "Дуди Дуддор", "Сорокув", "Россия", дар шеърҳои эссе "Анна Снегина" . Ва дар соли 1924, дар ҳақиқат, барномаи шеърии Яссенро навишт. "Русияи Шӯравӣ" - ҳамин тавр номида мешавад. Ин як натиҷаест, ки инъикос, кӯшиши тасмимгирӣ ва кӯшиш кардан ба воқеияти нав, тартиботи нав ва ҷаҳонбинӣ мебошад. Ва гоҳо талхии имконнопазирии ин. Ва ҳанӯз - як чуқур, ҳама дар як ғизо фаҳмиши хешовандӣ бо Ватан, бо роҳ ва тоқатнопазирии Русия. Дар он, дар робитаи аслии ин - тамоми Эссен. "Русияи Шӯравӣ", ҳар як тасвири шеър, ҳар як хатти он - ин тасдиқи равшане мебошад.

Ҷой ва таркиби

1924 - соли охирини ҳаёти шоир, дар ибтидои 25-ӯм нахоҳад буд. Бинобар ин, ҳама чизҳое, ки пеш аз марг пеш аз марг навишта шудаанд, барои мо хеле муҳим аст. Дар чунин корҳо шумо метавонед сигналҳои ноаён, лавҳаи огоҳӣ, пешгӯиҳо, ки дар якҷоягӣ илҳомбахши илҳомбахшро дар бар мегирад, бубинед. Ва кӣ ин масъаларо баррасӣ хоҳад кард, ки чунин як дасиса аз Худо буд? "Русияи Шӯравӣ" ба мо манфиатдор аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба гузашта дар кишвари мо бо чашми шоир-пайғамбар назар кунем. Бо шеъри жанр , балки метавонад ба як шеъри хурд қоил шавад. Дар он ҷо базаи эфирӣ ифода карда шудааст, ки тамоми матнро ба 4 қисматҳои сементӣ тақсим мекунад. Усули асосии санъат ин муқовим аст (мухолиф). Хати обрасонӣ бозгашти лирикии лирикӣ ба замини ватанӣ пас аз набудани дарозмуддат аст. Ин геро Ясейн аст. "Русияи Шӯравӣ" - аз лиҳози фарогирии ҷамоати деҳоти русӣ ба назар мерасад.

Таҳлили матн

Қисми якуми матни шеър аз 9 давра иборат аст. Ин аст, ки бо фарогирии пессимистикаи растанӣ. Шоалло мегӯяд, ки вақтҳо дӯстони худро тарк карда, ба танҳоӣ ва дар ҳама «як шаҳрванди деҳа», сокини пурқувват аз деҳаи ватанӣ ҳис намекунад. Дар қисми дуввум (чораи минбаъда), пеш аз чашмони мо, "Русияи Шӯравӣ" мегузарад. Таҳлили Yesenin аз синни нав, нав низоми, дар маҷмӯъ, ҷаҳони нав ба Bolshevik деҳот худро бо қабули ангора хонавода ҳаррӯза. Онҳо, мисли сексияҳои инфиродӣ, якҷоя бо ҳамдигар як тасвири тасвирро пешниҳод мекунанд. Мо мебинем ва мешунавем? Баръакс, ба ҷои ҷаззобияти ҷаззобӣ, ҷавонон ба тарғибу ташвиқоти муғризонаи Дидйди Бедний дар як ҳамоҳангӣ машғуланд. Онҳое, ки дар деҳа ҷамъ меоянд, дар назди бинои ҳавлиҳо ҷамъ меоянд, ва дар асл, ҷои ҷамъоварӣ, мубоҳисаҳои муоширати ҷинсӣ ва оддии «барои зиндагӣ» як майдони назди калисо буд. Ва онҳо дар бораи Худо сӯҳбат намекунанд, балки дар бораи ҷанги шаҳрвандӣ. Суруди ЮНЕСНО «Русияи Шӯравӣ» (қисми дуюми) хулосаи зеринро дар бар мегирад: «Шеъри ман дар инҷо дигар лозим нест». Қисми се (стендҳои 15 то 19) мавқеи шоеъ дар робита ба инқилобро инъикос мекунад. Ӯ ҳама чизро қабул мекунад ва ҷони худро «октябр ва май» медиҳад. Танҳо литр, шеър, илҳом, як ҳадяи илоҳӣ ба касе додан намехоҳад.

Мушкили дохилӣ

Аз ин рӯ, мо ба чизи асосӣ - ба муноқишаи дохилӣ, ки нотавонии корро ба вуҷуд меовардем, овардем. Давом таҳлили ояти Esenina "Русия Иттиҳоди Шӯравӣ», хеле муҳим аст, ки ба он бас дар ин бора. Аз як тараф, шеър ба он чӣ рӯй медиҳад. Дар таърихи баҳс бо баҳсу мунозира вуҷуд надорад. Дар кишвар, одамон халқи худро интихоб карданд. Ва ӯ, чун шаҳрванд ва ҳаққи ватандӯст, омода аст, ки ҳамаи бадрафториро, ки шамоли тағйиротро барои Русия омода кардааст, омода созад. Аммо шеър, сирри эҷодкорона - он аст, ки шахсан, дӯстона, пинҳонӣ, ки ба одам аз боло дода шудааст ва ӯро интихоб мекунад. Ин тӯҳфае аз шубҳаҳои ҷаҳонӣ, мушкилоти кӯтоҳмуддат аст. Ин аст, ки Пушкин бо истеъдодаш муносибат мекард. Явин ба чунин мавқеъ наздик аст. Дар даври ниҳоӣ, 4 stanza Yesenin изҳор худ credo: Ватан - ки аз арзиш ва аҳамияти бо атои шоирона сайд кард. Ва танҳо ӯ, як сокини худи Русия, метавонад ба суруде, ки ба шоу пайравӣ кунад, метавонад худро ба даст орад.

Ясейн абад аст!