Иштироки кормандон: сатҳи ӯҳдадориҳо

Иштироки кормандони ташкилот дар солњои охир табдил ёфтааст нишондиҳандаи бештар муҳими муваффақияти корхона. Мавзӯи назарияи ҷалби корманд аст, ки ба ҷустуҷӯи роҳҳои таъмини он, ки ширкат метавонад барои ноил шудан ба њадафњои стратегии таъсис шуд ва дар айни замон барои эҷоди муҳити махсус барои кормандони худ, ки дар он (ва кормандони оддӣ ва роњбарон, ва сари) бошад манфиатдор дар ҳадди бармегардад.

ҷалб намудани назарияи аст

Дар асл, ба дод гуна таърифи дақиқ ё шаклбандӣ ба Принсипи ин назария хеле мушкил аст, чунки дар маънои оддӣ умумӣ асос ёфтааст. Мураккабии низ ба он, ки барои муддати дароз барои ташкили фаъолияти идоракунӣ истифода бурда аксаран нодуруст, усулҳои самаранок ва назарияҳои вобастагии зиёд дорад. Имрӯз, рушди амалия ва назария ҷалби аст, ниҳоят ба воқеият ва ақли солим равона карда шудааст.

Тавсифи мухтасари назарияи чунин аст: вазифаи асосии роҳбари ташкилот барои бунёд кардани муҳите ки дар корхона, ки дар он кормандон метавонад беҳтарин иҷрои нишон диҳад, он гоҳ он ҷо мебуд, дар ҷои онҳо на танҳо аз сабаби ӯҳдадорӣ, балки ҳамчунин дар бораи худ мазкур. Вафодорӣ ва ҷалби корманд (ПА) намояндагӣ мекунанд, ки ба манфиати кормандон дар раванди кор бахшида, ташаббус ва масъулияти онҳо. Зеро ҳар сари кормандони хеле муфид, ки ӯҳдадориҳои худ, инчунин соҳиби кори шумо, ё чӣ тавр ҳар як шахс ба масъалаҳои шахсӣ гирифта аст. Ба ибораи дигар, ҷалби кормандони тавсиф андоза, ки ба кормандон таваҷҷӯҳи зид дар фаъолияти пурра ишѓол диққати худ, ва бо омодагӣ ба тамоми тадбирњои татбиќи он ҳастанд.

Чаро назарияи ҷалби

Орзу қариб ҳар корфармо беҳтарин, кормандони истеҳсолӣ аст, аммо чӣ тавр ба ин ноил шудан мумкин, чанд медонед. Назарияи ки иштироки кормандон ва усулҳои такмили он тасвир ҳамчун восита барои ҳалли чуқур реша давондаанд дар асрҳои идораи бесамар зарур аст.

Омор мегӯянд, ки танҳо шумораи ками кормандон пурра дар тезонад љалб карда шудаанд. Омӯзиши ҷалби кормандон дар Альбион нишон медиҳад, ки ба ҳисоби миёна, танҳо дувоздаҳ фоизи кормандони бисёре аз ширкатҳо дар ҳақиқат ба фаъолияти онҳо манфиатдор мебошанд. Вақте ки он ба корхонаҳои Аврупо меояд, фоизи аст, ҳатто камтар.

Илова бар ин, муайян намудани иштироки, назарияи ошкор восита ва рафти ба миён ки рақам. Ба ақидаи бисёре аз роҳбарони имрӯза, ки муваффақияти ташкилот асосан дар бораи таъсиси вобаста фарҳанги корпоративӣ. Ин як системаи, ки дар он иштироки кормандони дар ҳамаи сатҳҳо, бо дастгирии таври автоматӣ аст.

арзиши

Барои нишон додани аҳамияти чунин як миқдоре, ҷалби кормандон, ширкат метавонад бо дастаи футболи муқоиса намуданд. Кадом натиҷаи бозиҳои вақте ки бозингарони dvenadtsatiprotsentnoy ҷалби? Дар бораи ҳар гуна муваффақият дар ин соҳа нест, мумкин аст ба ҳисоб мешавад, ки агар бозигарони банд оид ба соҳаи рух нест, ва санаҳои дарпешистода, ид наздик, хабари аз Интернет ва чизҳои дигар. Ин Маълум аст, ки идоракунии самараноки дастаҳои футболи пайваста кор бурдани принсипҳои иштироки аст, вале онҳо номҳои дигар мебошанд.

Чӣ ҳақиқат ҷалб намудани кормандон аст,

љалб намудани кормандони идораи - маҷмӯи принсипҳо, тадбирњо ва усулҳои муносибати беназир. Бо ёрии кормандони идоракунии ширкат меорад кормандони босалоҳият, масъул, дилгармии ва фаъол. Ҳар яке аз коргарони ҷалб нигаронии ҳақиқӣ дар бораи корхона аст, ки ба иҷро шудааст. Ӯ пурра ба раванди кор ва қабули ҳар як талош барои расидан ба самаранокии мењнат баланд содир мешавад.

Бояд эътироф шудааст, ки ҷалби кормандон - он аст, ҳамеша як ҳамкории мутақобила, ки иштирокчиёни он ҳастанд, ки корфармо ва корманд. Ин навъи муносибат имконпазир аст вақте ки боварӣ ва эҳтироми байни онҳо вуҷуд дорад. Бо мақсади барои баланд VI, супервайзери ё мудири корхона вазифадор аст, ба кор ташаккули оёти равшан ва умумӣ. Он ҳамчунин бояд равшан ба кормандони вазифаҳои худро кунад ва бо ваколатҳои, ки ба салоҳияти онҳо мувофиқ таъмин намудани онҳо. Илова бар ин, зиёд ҷалби корманд мумкин нест, аз муҳити корӣ бароҳат ва фарҳанги муносиб корпоративӣ ҷудо.

Фарқи байни қаноатмандӣ ва ҷалби тарафи

Аз соли 70-уми асри гузашта, назарияи идоракунӣ пайваста бо рушди технологияҳои нави тарҳрезӣ ба такмил ва муносибгардонии равандҳои HR нав карда мешавад. Дар ҷолибтарин ва умумӣ назарияи зерин буданд:

• қаноатмандӣ Айюб.
• вафодории кормандон.
• кормандони Идораи.

идеяи асосии онњо ба ангеза ва ҳавасмандии корманд дар як ширкати ҷумла мегардад. Аксаран бо назария назарияи VP омехт. Ин аст, ки онҳо барои ин ягон нисбат ба он надорад. Азбаски тому ягона омехта ва илова бо ақидаҳои навтар дар бораи идоракунии, ки онҳо метавонанд унсурҳои хеле боэътимоди назарияи ҷалби. Фарќияти асосии байни ин мафҳумҳо мегардад, ки дар муқоиса қаноатмандии баланд бо ширкати, садоқат ва баланд бардоштани асосноксозї ҷалби корманд боиси беҳбуди дар чунин нишондиҳандаҳои:

• сифати хизматрасонӣ ва хизматрасонӣ ба мизоҷон.
• сифати маҳсулот.
• мањсулнокии.

Ҳамчунин мушоҳида коҳиши назарраси дарсгурезӣ, tardiness ва њозир беиҷозат аз ҷои кор ин аст, ки, баланд бардоштани Нигоҳ доштани кормандони.

Ҷалби кормандон: Ӯ кист?

Ҳамин тариқ, ҷалби, њавасмандгардонии кормандон, аз кормандони аст, танҳо ба одамоне, ки иштирокчиёни мазкур дар ҷои кор, ва бошуурона ва масъул дар тезонад нестанд. Онҳо бартарӣ ба ҷустуҷӯи усулҳо ва ғояҳои нав барои муносибгардонии таъмини иҷрои он, ба ҷои қабул кардани қоидаҳои мавҷуда ва усулҳои муқарраргардидаи кори ягона имконпазир.

Ин мумкин аст, ки баҳс иштироки корманд дар ҳақиқат дорои хислатҳои зерин:

• Азхудкунии кор. Зеро ки Ӯ ба зудӣ вақт мегузарад.
• Нигоҳ доштани тамаркузи дар тӯли муддати дароз.
• ҳисси қавии пайвастшавӣ эҳсосӣ бо ширкати.
• Муносибати дилчасп ба кор (шавқу).
• Хоҳиши ба васеъ намудани доираи фаъолияти он (чандирии).
• Мутобиқ шудан ба шароити.
• Хоҳиши ба ташаккулдиҳии қобилиятҳои кор.
• Не барои ёдраскуниҳо ва фармоиш.
• Дар иҷрои саривақтиву самарабахши вазифаҳо.
• Сабр.
• Ташаббуси.
• Шиносоӣ барои иҷрои нақшаҳо, ҳадафҳои.
• Беайбӣ.
• Масъулият ва ӯҳдадориҳои.
• Бахшидан ба кор.

Дар бисёр ҷиҳатҳо, тарбияи кормандон бо чунин хислатҳо, мумкин бо фарҳанги мувофиқ корпоративӣ дорад.

Чӣ тавр ман метавонам, ки иҷрои иштироки кормандони чен

Бо мақсади беҳтар намудани ягон меъёри, он бояд пеш аз чен карда мешавад. Дар арзёбии зуҳуроти, ки аз тарафи омили инсонӣ таъсири он хеле душвор аст, ки барои ба даст овардани маълумоти боэътимод ва объективӣ.

Арзёбии ҷалби корманд аз тарафи коршиносон дар асоси омўзиши принсипҳои умумии ташаккули дохил анҷом дода мешавад. Донистани чӣ тавр пайдоиши ин падида, мумкин аст, ки ба ҳисоб ва њисобкунии шохиси дохил кардани (VI).

Ин усул дар он аст, ки ДМ дар бар мегирад се таркиби асос меёбад:

• Иштирок дар њалли мушкилоти арзишҳои корпоративӣ.
• Сатҳи фоизӣ дар иҷрои умумии.
• Тамоюл ба баланд бардоштани ҳосилнокии он, инчунин сатҳи ташаббуси.

Ҳамаи ин омилҳо ҷалби корманд барои ҳисоб кардани IV муҳим мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳиссаи онҳо дар нишондиҳандаҳои ададӣ њисоб барои ширкатҳои гуногун фарқ хоҳад кард. Масалан, барои ташкил шарқшиносии бо ҳадафҳои арзиши корпоративии омили аввал ҳалкунанда хоҳад буд. Ин аст сабаби он, ки дар чунин ширкатҳо мехоҳанд љалби ба ҳалли мушкилоти умумӣ, бисёре аз кормандон. Бо вуҷуди ин, subtlety аст, ки арзиши мутаносиби ин омил дар IV аст, зиёда аз 50 фоизи кормандони оддӣ хуб иштирок дар раванди меҳнати худ нест.

Чун ќоидаи умумї, омили сеюм дар арзёбии арзиши VP ақали аст. Албатта, он аст, ба ҳисоб гирифта мешаванд, вале кам аз 20 фоиз. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро самаранокии инноватсионї вобаста аст, ки чӣ тавр онҳо амалӣ шудаанд ва дар давоми тезонад истифода бурда мешавад.

Саволнома: моҳияти қабули

Манбаи асосии маълумот дар бораи сатҳи ДМ пурсиши кормандони ширкат дар ҳама гуна роҳ мегардад. Ин аст, саволномањои иттилоотӣ ҳама, ки метавонад кушода ё беном дар талаби корфармо ба шумор меравад.

Вобаста ба андозаи аз ширкат ва-миқёси илмӣ тадқиқоти метавонад миқдори хеле гуногун нуқтаҳои гирад. Саволҳо доранд, ба таври анъанавӣ таҳия ё пешниҳод розӣ / ихтилоф бо рисолаи.

шакли Ҷавоб метавонад дорои имконоти (санҷишҳои), ё саволҳои кушода боқӣ мемонад. Табиати ҷавобҳои як фикри дар бораи андоза, ки кормандони бахшида ба ташкилот медиҳад.

Намунаҳои масъалаҳои асосии

Баъзе аз саволҳои умумӣ, ҷавоб, ки қодир ба дод маълумоти умумӣ дар бораи сатҳи ДМ вуҷуд дорад:

• Оё ту медонӣ, ки чӣ натиҷаҳои фаъолияти худ интизор барои дидани сари?
• Оё шумо ба мавод ва таҷҳизоти зарурӣ барои кори худ?
• Оё шумо имконияти ҳар рӯз барои рӯзи кории худ ба фикри шумо хеле хуб берун меояд?
• Дар давоми ҳафтаи гузашта баён, ки оё ин шуморо таҳсин, ё ки оё ҷоизаи аст, ки барои кор ба сифати дода?
• Evinces, агар раҳбари шумо ва ё ҳамкорӣ коргари нигоҳубини рушди шахсии шумо?
• Оё Шумо як ҳамтои, ки ба ҳавасманд рушди касбии худ?
• барои кормандони худ ва сардори афкори касбӣ ҳисоб?
• Ба фикри ту, изҳороти ҳақиқӣ: ба туфайли ҳадафҳои ширкат, Ман мефаҳмам, аҳамияти кори ман?
• Манфиатдор кормандони худро ба кор кор бо баландтарин сифати маҳсулот?
• Оё Шумо як дӯсти кор?
• Оё шумо бо касе дар ҷои кор ба пешрафти онҳо бар шаш моҳи охир дида мебароем?
• Оё шумо чизи нав омӯхта ва ба даст овардани рушди касбӣ беш аз шаш мохи охир?

Пас аз таҳлили идоракунии маълумот ширкат қарор иловаҳо ба фарҳанги корпоративӣ ва муайян усулњои истифода бурда мешаванд, корманди ҷалби (аниктараш, афзоиши он).

Чї бояд кард, барои баланд бардоштани иштироки

Як чанд усулҳои универсалии, ки хеле ба зудӣ пас аз иҷрои имкон ба даст овардани натиҷаҳои назаррас вуҷуд дорад:

1. Нигоҳ доштани ҷалби дар қадами ташаккули гурӯҳи. Бо назардошти интихоби, аз он беҳтар аст, ки ба дод афзалият ба номзаде, ки ба корхона содиқ ҳастанд ва мехоҳед, ки ба бартарии маҳсулоти дастрас нест. Ки бо маҳсулоти шинос, ки онҳо метавонанд равишҳои бештар ба осонї ва инноватсионӣ барои ҳалли вазъиятҳои ғайриоддӣ ва мусоидат ба баланд бардоштани сифати он. кормандони фаъол ва ҷалб доранд, таъсир њамсолони худ.
2. Замина вазифаҳои мушаххас ва равшан. Кормандоне, ки медонед, ба сохтор ва вазифањои боҷҳои кор, кор бо баландтарин ҳосилнокӣ. Дар таҳияи умумии таъсири дилхоҳро дошта аст. Ин даъват карда, беҳтарин кор намекунад аст, он бояд равшан шавад, ки чӣ имтиёз дар натиҷаи ноил пайравӣ хоҳад кард. Шумо ҳамчунин лозим аст, ки дар аввал хабар кормандони меъёрҳои ширкат, алгоритмҳои кор ва меъёрҳои рафтор.
3. рӯҳбаландӣ сариваќтии. Чунин чораи оддӣ ва арзон, ки пешбурди ғайримоддӣ, метавонад хеле самаранок ба беҳтар фишанги ҷалби аст. Эътирофи дастовардҳои корманд ва саҳми ӯ дар роҳи ба ситоиши зикр ёбад, чунон ки он аст, инчунин аз кайфияти кормандон ва омодагии худро ба кор таъсир мерасонад. Албатта, ин бояд бошад ҷонишине барои ҷоизаҳои анъанавӣ: мукофотҳои, мукофотпулӣ, мукофотҳои.
4. Додани ҳар як корманд имконияти ба ривоҷёбӣ мекунанд. Бо мақсади нигоҳ доштани манфиати кормандон ба кор ва ба онҳо курси умумии корхона нишон медиҳад, коршиносон тавсия ташкили тренингҳо, семинарҳо ва дигар чорабиниҳо.

Дар чунин вохӯриҳо тавсия ба диққати ба articulation намудани самти ояндаи ин ширкат, наќшањо ва дастовардҳои он. Бо роҳи, ин аст, ки дар он шумо метавонед фикру хубро аз кормандони ба даст.

Ин усули ҷалби корманд - ин аст рӯйхати пурра нест, чун ҳар як ширкат интихоб стратегияи асоси имкониятҳо ва чолишҳои худ, ҳамчун сатҳи ҷалби корманд ҳар як созмон гуногун мебошанд.