Ифодаҳои ҳаким ва зебо як зан

Ба ном «љинси латиф» аст, бахшида бисёр шеъру суруд, романҳои ва ҳикояҳои кӯтоҳ, ва, албатта, aphorisms. Изҳорот дар бораи занон иҷозат худро аз хушиҳои йога Ҳиндустон, қадру шарқшиносӣ ва обидон асримиёнагӣ, шоирони Provencal ва titans аз наҳзати шумурданд. Вай гирифта аз он «ба чормащз» барои табаҳ кор ва муҳаббат заргарӣ, ихтироъкор он фикр temptress бад ва онҳое, ки инсониятро нобуд. Вале ӯ - Ҳавво, Pandora, зане бо як мактуб пойтахт, ва дӯсти дӯстдоштаи худ - арзёбишаванда супорад, ба эҳтиром, азизу. "The дуюм Љинс» аст, на танҳо истисмор ва фурў, балки беҳтар ва комил ба мардон бештар фикр мекард. Ҳамзамон дида мебароем мулоҳизаҳо интеллектуалӣ дар бораи занон.

Ин дар бораи онҳо дар Ховари мусалмон гуфтугӯ

Гумон меравад, ки Ислом, Confucianism ва фарҳанги Ҳинд нафратовар ба «љинси латиф» дар назар. Албатта, ин дарки занон мазкур нест, балки тамаддуни Аврупо гардид mizoginichna пеш аз feminism таваллуд шудааст. Гузашта аз ин, ибораҳои зебо аксари занҳо аз они ба шоирони шарқшиносӣ. Маликаи дар бозии шоҳмот муҳаббат, офариниши комил бисёре аз Худованд, фурӯзон бардоштани абру дил - ин мегӯяд дар бораи temptress дилхоҳро Хайём. Вай батакрор гуфт, ки як зан хиради зиёд аст, чунон ки дар китоби, балки дар ин ва дар сурати дигар, барои фаҳмидани хаттӣ бошад, босавод. Бодиянишин Рӯдакӣ бе маҳбуби худро дар осмон мехоҳад, ки ба пӯшидани чашм ба чизе дар атрофи ки намебинанд. Ва шоир дар Афғонистон Ҷомӣ аст, ҳатто эътироз на ба зебоӣ ӯ саг гарон даъват намуда, вале он дар байни дигарон дар бораи вай интихоб, У.

Изҳорот дар бораи як зан дар замонҳои қадим

Дар юнониён Оё дар ҳақиқат қадр дӯстдухтари зебои худ нест. Онҳо ба онҳо, то дар филиали махсуси хона баста нигоҳ дошта - Гинэк ва дар бораи он чӣ кучакаш зан хуб аст , танҳо ду маротиба дар ҳаёти ман - оид ба никоҳ ва дар дами марг. Онҳо бо наздикони худ метарсиданд. Ҳатто Суқрот гуфт, ки ҷалби то зебоии зан монанди заҳри, вале хатарнок аст. Баъд аз ҳама, аз ин заҳри гуворо аст. Аммо tragedian Athenian Euripides маслиҳат ҳеҷ гоҳ таваккал занон. Ҳатто агар онҳо ҳақиқатро мегӯям. Аксари, қадру Юнони қадим, мусибате ба занон, дом барои мардум ба шумор меравад. Аз ин рӯ, бо мақсади арзёбии иктишофї ва зебогии «љинси латиф» дар ҷаҳон қадим, зарур аст, ки ба сӯи ӯ бигардон; ба намояндагони худ. Sappho, шоир аз Lesbos, дар бораи ибораҳои аҷиб бештари идора ба занон ҳамчун идеали зебоӣ, ақлу ҳушёр тасбеҳ гӯй. Дар Дини Aphrodite аст, ки дар доираи ин зани юнонӣ аҷиб ва хирадманд машғул, таваллуд ба тасвирҳои бузурги адабӣ духтарон дод. Дар ин ҷо яке аз онҳо аст, чунон ки гӯӣ моҳ дуняви, ки, то рафта, eclipses тамоми ситорагон дар байни дигарон битобад, онҳоро ноаён. пойҳои тендерї, гардани Свон, лагери curls олиҷаноб мисли гули тиллоӣ - зиёда аз суханони нек бахшида ба ҷинси зан, он душвор аст, ки ба пайдо кардани адабиёт ва фалсафаи юнонӣ.

«Санъати Love" ва troubadours

Дар асрҳои миёна, зани аввалин дар Аврупо ба Малика воқеии шеърҳои. Эҷодкорон ҳамаи кишварҳои - troubadours, trouveres, minnesingers - мешитобанд месуруд хонуми дастнорас, ки whim онҳо шитобон ба иҷрои оид ба талабот. Онҳо ба гуфтаҳои бузург дар бораи ин зан тааллуқ доранд. Бонуи дӯст медоранд, - мегўяд олӣ, маънои ҳаёти вазири courtly он аст, ки аст. Дар барои он аст, ки дар ихтиёри нест, ва дар беҳтар намудани ҷон ва муносибати беҳтарин. Бонуи ба ки хизмат кунад ва дар он танҳо қарор, ки чӣ тавр дар наздикии метавонад ба дӯст медоранд, вай рафта, ва оё ӯ сазовори диққати вай аст. Вай - воқеӣ муждарасон, хонум, вай хирадманд ва зебо аст. Ғайр дастрасии нур », муҳаббат аз дур» - ин суханони бештар доранд, ки ба шахси наздик бахшида аст. Ҷолиб аст, ки ба беҳтарин барои мардуми он замон як зани шавҳардор, на духтар буд, зеро ба гуфтаи шоирон, он дар сатҳи зеҳнӣ ва маънавии олии рушд аст.

Чӣ файласуфони мегӯяд?

Суханони ҳаким дар бораи ин зан зоҳир, то пеш нест. Файласуфони одатан низ боварӣ шуд, ки намояндаи «ошёнаи дуюм» метавонад интеллектуалӣ, вале олиҷаноби нест, ки бадтарин таҳқир барои вай - аст, ки ба он даъват зишти. Пас, ҳатто ин ақли дурахшон мисли Кант ва Гегель фикр мекард. Аммо наздик ба мазкур, то табдил муносибати бештар муҳим ба муносибати монанд ба ҷинси зан. Semyuel Dzhonson гуфт, ки ба сабаби онҳо дар бораи дар нимсолаи зебо инсоният нависед шудаанд, асосан мардум, ки ба вай чун ба некиҳову бадиҳо ва дардҳост ҷаҳон худ қоил шудаанд. Баъзе аз файласуфони ҳатто пешӣ шоирон дар суханони ӯ дар бораи занон. Масалан, Maks Veber гуфт, ки касе, албатта, метавонад хеле суханвар. Ҳатто бештар аз зан. Вале ӯ ҳаргиз натавонед, мегӯянд, зиёд мегӯянд, чашмони вай, ва ҳеҷ гоҳ чунин гуногун ба даст бошад.

Шоирону нависандагони дар бораи занон

Ки дар бораи онҳо, беҳтар аз ҳар каси дигар навишта буд? Албатта, нависандагон ва моҳирона соҳибӣ кардани шоирони калима, ки нишон дод, ки ба ҷаҳон аз ибораҳои зебо бештар аз як зан. "Intuitiveness ва қобилияти онҳо ба пиндоре барқ дидагонашонро нобино аст, хеле бештар дақиқ аз худидоракунии боварии мардум», - изҳор Rudyard Киплинг. A Балзак гуфт, ки ин зан муҳаббат хеле беҳтар ва бахшида аст. Вай ҳамеша умедвор аст, ба охир, ва ба куштани имон устувор бошед, вақт ба зад ханьар надоранд. Ва ҳатто пас аз, як зани то охирин нутфае аз хун дӯст. Ҳатто Nietzsche, ки ҳам дар як шоир ва як файласуф, бахшида ба ҷинси одилона чанд суханони хуб буд. Ҳарчанд ки ӯ ҳамчун hater ҷинси одилона шинос буд, аммо ӯ омаданд, ки дили пурмуҳаббати зан тайёр кунад, ба ҳар гуна фидокорӣ аст, ва ҳар чизи дигар аст, ҳеҷ ба ӯ надоштанд. Ва Лев Толстой мардум, ки онҳо аз дӯстдоштаи худ ҳамчун ҳамаи навъҳои бартариҳои, ки онҳо хурмое ҳам нестанд ва он чӣ сазовор нестем талаб муттаҳам мекунад.

Оё онҳо дар бораи худ мегӯянд:

Суханони бузург дар бораи занон метавонанд он, ки онҳо худашон фикр биафтад нест. Тааҷҷубовар нест, ки баъзе аз мардум машҳур гуфт, ки ҳеҷ кас наметавонад барои фаҳмидани он чӣ намояндагии гумон «љинси латиф» аст, ва он қадр нест. Он бояд ба он бошад. Пас аз он аст. Нависандаи Virdzhiniya Vulf Тааҷҷубовар нест, онҳо мегӯянд, ки барои хеле дароз он зан ба оина муддате марде буд. Танҳо ҳирси ў инъикос ёфтааст. Тасвири як одам дар оина, дар ду маротиба пайдо зиёдтар аз он дар асл аст. A Лиза Кремер бонувон қайд кард, ки занон дар аксари одамон зиндагӣ дар ҷаҳон ташкил медиҳанд. Танҳо он ҷо аст, ки мутаассифона, дар як њуќуќњои аќаллиятњо. Баъзе хонумон машҳури шикоят мекунанд, ки шеъри troubadour ошиқона дар дунёи мо нопадид шуд. Зеро ҳоло роҳбарони вақт аст. мерондед, ҳукмронӣ не - Зан яке аз онҳое, офаридаҳои, даъват аст. Ақаллан, то мегӯяд, Delphine де Girardin.