Дониёл Kahneman ва китоби худ «фикр оҳиста ... ҳал зуд"

Дониёл Kahneman аст, ки ҳоло барои китобҳои машҳури худ маълум аст. корҳои ӯ фавран ба шарофати сабки дақиқи муаррифӣ ва дурустии маълумоти нигоњ дошта мешавад. хирадманд бузург муносибати эҷодкорона гуногуни муаллиф, чунон ки Дониёл Kahneman. Дар китоби «Оё оҳиста ... задан, то фикри худро зуд," имрӯз бениҳоят машҳур аст. Он бояд хонда шавад, барои ҳама!

маълумоти зиндагинома

Дониёл Kahneman - равоншинос Амрико маъруф ва муаллифи bestsellers сершумори. Вай сафар борҳо аз як кишвар ба дигар мекӯчад. назаррас Дониёл Kahneman чӣ гуна аст? Тарихи ин одам нишон медиҳад дар ҷои аввал шахсияти беҳамтои ӯ. Дар байни манфиатњои касбии худ истода берун математика ва психология. Дар охирин илм, дид, имкониятҳои бузург барои рушди шахсӣ ва худидоракунии беҳтар.

Дониёл Kahneman ҳаёти худро сарфи таҳқиқу бахшида шудааст. Ӯ докторӣ дар фалсафа ва равоншиносӣ ба ҳузур пазируфт. Хеле Дониёл Kahneman олими барҷаста аст. Ҷоизаи Нобел танҳо сазовори он тасдиқ менамояд.

Ду намуди фикрронии

Бо ишора ба китоби дар боло зикршуда, бояд қайд кард, ки идеяи асосии он чунин аст: Ду роҳҳои дарки чорабиниҳо нест. Тафаккури инсон alternately дар гуногун, ки танзим рафтори худро доранд ва таъсири назаррас соҳаи равонии зиндагонї. Намуди якум фикрронии бо ҳассосият баланд тавсиф меёбад ва рӯҳӣ номида босуръати. Он инъикос давлат дар як вақт дода, он аст, ба таври худкор фаъол, беихтиёрона.

Вақте ки як шахс дорад, вақти он нест, барои инъикос, Ӯ бисёр вақт бе фикрронии амал, такя танҳо дар бораи ҳиссиёти худ. Намуди дуюми фикрронии бо тафаккури баланди тавсиф кард ва нидо суст. Он инъикос давлатии шахсе, ки тасмим гирифт, ки амал пайваста ва дидаву дониста, бе шитоб. Функсияи тафаккури суст аст, ки ба кӯмак шахс қабул кардани қарори дуруст. Дар бораи ин ва мегӯяд Дониёл Kahneman. Асарҳои ӯ пур аз ҳикмат ақл мебошанд. Ин номҳои бояд бидонед, ки ҳар зеҳнӣ: «Дар қабули қарорҳои дар номуайянї», «Диққат ва талош», «фикр оҳиста ... задан, то фикри худро зуд».

Механизми хулосаҳои саросемавор

Ҳар яке аз мо вазъияти шинос Вақте ки мо хулосаҳои бармаҳал дар асоси баъзе аз ҳодиса. Баъзе одамон дар ҳақиқат дарк вазъият, сар ба нишон атрофи айбдор. Механизми Ҷаҳиш фаъол аст, ба хулосаҳои, вақте ки мо бо ҳар як ҳолатҳои дигар ба ҳамин муқоиса ва ҷалб Analogies.

На ҳамаи муваффақ ба кор, инчунин, чунки мағзи сар ба бозӣ бо мо - ба гузошта пеш мавҷуда hypotheses, пиндоштҳо тарс ва нигарониҳои. Ҳар касе, ки пеш аз ҳама дар бораи худаш ва беҳбудии худ ғамхорӣ мекунад. Дар ҳоле, ки дар ин давлат, ки ӯ метавонад чизҳои заифмизоҷеро мекунед ва он чиро, мегӯяд, дар китоби Дониёл Kahneman. «Диққат ва талош» - дигар кор аҷибе кард. Китоб аст, ки на камтар аз маълум аст. Ин сабтгоҳҳе, аз принсипҳои асосии диққати ҳамчун раванди таълим, инчунин хулосањои аз таҳқиқоти муаллиф.

таъсири ҳатмӣ

Дар равоншиносӣ аст, чунин зуҳуроти, ки аз тарафи як маҳре оид ба чорабиниҳои ҷорӣ тавсиф нест. Мо гардад ба муҳити беруна ва мардуме, ки наздик ҳастанд, замима карда мешавад. Агар мо дароз дар иҳотаи баъзе шароит, ҳатто ҳангоми иваз онҳо барои беҳтар кардани андӯҳгину изҳори эҳсос хоҳанд кард, ҳаяҷон. Сабабҳои ин эҳсосоти дар табиати ботини инсон замима - касе, ки мехоҳад, ба фикр аз ҳамаи навъҳои душворӣ ҳифз шудаанд. Одамон-conservatives кор нест лањзањои дӯст надорад ва кӯшиш ба пешбинї ҳама чиз. Аммо, ин на ҳамеша имконпазир аст. Агар онҳо ҳатман аз амалиёти минбаъда ҳифз кунанд, аз зиёндидагон худбоварӣ, изтироб пур ҷон. Хусусан мардуми зудбовар ва suggestible аз он, ки он хеле душвор аст, ки ба мутобиқ шудан ба муҳити нав ва ҳис дар айни замон мекашанд.

Мавҷуд будани ин таъсири ва Дониёл Kahneman мегӯяд. «Оё оҳиста ... ќарор зуд» - ин китоб барои онҳое, ки аз сар душворӣ дар қабули қарор, ки пайдо кардани он душвор барои мутобиқ шудан ба рӯйдодҳои мудҳиш ва ғайричашмдошт аст. Муаллиф мегӯяд, ки мо бояд дар ёд барои бартараф кардани таъсири ҳатмӣ ва бо ҳадди эътимод амал мекунанд. Ин беҳтар аст, ки ба ќарорњои масъул бо сари сард, аз оқибатҳои дод қадами аз доимо саросемавор ва шикоят дар бораи нокомии фикр кунед. Зарур аст, ки ба бодиққат таҳлили воқеаҳо ва халос шудан замимаҳо нодаркор.

«Хотир Ассошейдед» ва аз меъ- барои муваффақияти

Сарфи назар аз ҳамаи мушкилот, ки дар ҳаёти пешниҳод, шахс бояд қодир барои мутобиқ шудан ба шароити нав бошад. Дар акси ҳол ба он ҳамеша дар таҷрибаи хоҳад зиндагӣ ва давлатии дохилии он ранҷу вайрон мекунад. Дар ҳамин ҳол, ақли мо аст, ҳамеша кӯшиш ба ҳисоб вазъи пешакӣ, пешгӯи хавфҳои эҳтимолӣ ва манфиати. Агар чизе љолиб аст, муайян карда наметавонад, пас ин шахс мегӯяд, тағйирёбии барои худ бефоида. Дониёл Kahneman дар китоби худ «фикр оҳиста ... задан, то фикри худро зуд», таъкид идеяи озодии ботинӣ. Дар ин саҳифа аҷиб, муаллифи тасвир мекунад, ки чӣ тавр ба канорагирӣ истодааст гаравгон аз ҷониби вазъи ногувор, ки чӣ бояд анҷом шавад, то оҳиста-оҳиста аз тарзи фикрронии тағйир баргузор мегардад. Агар шумо оид ба ақли худ кор накунад, шумо метавонед ба доми хотир афтод ва хеле гумроҳкунандае, ки аз он хоҳад буд, хеле душвор аст.

Дар дорухат барои муваффақияти, тибқи Дониёл Kahneman, хеле оддӣ аст: шумо бояд мувофиқи зиндагӣ бо ҳамдигар, қарор қабул бодиққат. Ќисмати эҳсосӣ баъзан як лаҳза метавонад зарар, то эҳсосоти не бояд ҳамеша ба инобат гирифта шавад. Шумо бояд танҳо бо сари сард амал, ба тарс худ ва вазъиятҳои фирқа ба куфр аст.

Чӣ тавр ба иштибоҳҳо

Ҳеҷ кадоме аз мо аз ҳамаи намудҳои ҷиноятҳои эмин аст. Одамон ба аввал накардани айбдор дигарон барои вазъи одатан. Ин аст, норҳияҳо рафтори нодуруст аст. Ҷустуҷӯи гунаҳкор шуморо аз масъулияти озод намекунад, лоиқи он кӯмак ба берун аз вазъияти душвор ба даст. Ба гуфтаи муаллиф, хатоҳои бояд танҳо ҳамчун дарсҳои зарурӣ боэҳтиётро талаб мекунад. Оё бар онҳо низ маскан намегирад, вагарна он ҷо хоҳад, ҳеҷ қувват ҳаракат дар.

Хатогиҳои бояд дастури худ ботинии, на сарзаниш доимӣ, ки аз он аст, роҳи гурезе вуҷуд дошта бошад. Ҳар ҳисобномаҳои ки роҳи ростро бинамояд, Шумо танҳо лозим аст, ки қодир ба он эътироф дуруст. Агар шумо ба қуввати зарурӣ ба задани фарқи эҳсос намекунанд, бо худдорӣ сафед самаранок оғоз. Эътироф дод хато, вале худ њуќуќ ба барќарорсозї, имконияти дуюм дод. Он гоҳ шумо осонтар мешавад ба одамони дигар иштирок дар ин вазъият бибахшояд.

таъсири Halo

Бисёр вақт мо дар кўœœо ташкили ҳаёти ҳаррӯза иҳота касоне, хислатҳои ва хислатҳои хусусияти, ки онҳо ба хурмое ҳам нестанд мекунед. Ин рафтори хоси ҳар як шахс аст. Дар сатҳи subconscious, мо мекӯшем, ки ба васфаш ангезаҳои ва рафтори гуногун, хоси худ. Таъсири Halo нишон медиҳад, ки мардум баъзан хеле осонтар ба карат болотар манфиатҳои худ аз дод, то ба дигарон, махсусан агар онҳо бутҳо мо, муаллимон ва ё дӯстон мебошанд. муносибатҳо оид ба оила доранд, низ бисёр интизориҳои сохта. Агар шахсияти онҳо аст, сафед нест, ки мо ноумедӣ бузург эњсос ва, пеш аз ҳама, дар вуҷуди худашон диданд.

Муаллифи ин китоб нишон медиҳад, ки чӣ тавр чунин зарбаи бары хатарнок метавонад барои як ҳолати равонӣ аст. Салом хотир аст, ҳамеша аз даст дод ва ба ҷои ҷони худ zapolonyayut танҳо тарс ва нобоварњ. лозим аст, то idealize одамон ё шароит, ки имон овардаед, дар худ, дар имконияти тағйир додани вазъият нест.

Азнавбаҳодиҳии чорабиниҳо

Ин зарур аст, вақте ки ҳаёти моро дар бар мегирад, ки дар баъзе шароит мо наметавонем тағйир ёбад. Ин мард оғоз ба истифода рафтори муҳофизатӣ аз таҷрибаи дигар муҳофизат кунанд. Бо reassessment оқилонаи чорабиниҳо шахс дарки худ аз ҷаҳон мувозинат ва ба даст овардани тавозуни ботинӣ. Хӯроки асосии ин - ба кӯшиш барои ёфтани маънои дар ҳар чизе, ки рӯй диҳад, он гоҳ аз он осонтар ба зиндагӣ хоҳад буд. Боқатъият амал, бо як ҳисоб пешакӣ ва ба куфр даъват нест, ки ба ІН лаҳзаина меоянд - Ин аст он чӣ таълим медиҳад, хонандагони Дониёл Kahneman.

«Оё оҳиста ... ќарор зуд»: тафсирњои

Ин китоб кӯмак кардааст, бисёре аз мардум ба тағйир додани муносибати ба ҳаёт, рӯ ба рӯ ҳолатҳои манфии. Он нишон медиҳад, ки чӣ тавр мо ба мушкилоти иловагиро худ, ки метавонад ҷилавгирӣ шудааст, эҷод. Аз назар гузаронии китоби танҳо мусбат. Муаллифи андешаи, ки ҳар як шахси масъул оид ба интихоби худ аст, ҳатто агар шумо онро дарк намекунанд, таъкид менамояд. Нагузоред, тағйирот, беасос, вале шумо метавонед ба онҳо пурра мусаллаҳ барои вазъиятҳои нав гирифта, бодиққат тайёр.

Ҳамин тариқ, Дониёл Kahneman дар китоби худ таъмин хонандагон бо имконияти таҳлил воқеаҳои ҷорӣ, ҷалб хулосањои дахлдор. Ин ба назар њолатњои ки дар он худамон пайдо кунем, балки ба ёд мепгуд не, ба онҳо чунон сахт ба даст омадани Ӯ хотир нест, зарур аст.