Равоншиносӣ гендерї. Чаро занон ба мардон расво

Занон дар тӯли таърих барои ҳуқуқҳои худ ҷиҳод карданд. Онҳо ҳамеша касе чизе исбот, талаботи эълон худро дар бораи вайрон кардани ҳуқуқи онҳо сухан мегуфт. Ва аз он бояд ягона пурра ба ҷо гузошт. Чашм ба роҳ бошед, чаро мебуд ҳар каси дигар? яъне касоне, ки бар касоне, ҳуқуқ ва халалдор - Онҳо ба он мардум ба баҳс бархостанд. Бале, он вақт гузашт, мардон ва занон имрӯз пурра equalized, охир дар ҳуқуқҳои худ маҳдуд карда намешавад. Бо вуҷуди ин, мардум аксаран кӯшиш ба зиёне ба ҷинси заифтар, нарасед аввал шахсияти гендерї. «Касе дорад, ба шустани хӯрокҳои? Ман? Бале, ман як одам »дорам:« Бигиред хомӯш касоне, пойафзол, шумо як зани тайёр! ». "Шумо в Baba Хуб,». Ва ин чизи даҳшатнок аст Он чӣ гуна аст? Чаро занон ба мардон шарманда кунад? Биёед кӯшиш барои фаҳмидани ин мақола.

оила

Равоншиносон мегӯянд, ки кўдакон ҳамеша тақдири волидони онҳо, такрор мекунад. Ва барои чӣ? Аз нуќтаи назари илм аст, аз тарафи ин падидаи шарҳ хеле осон аст. Ҳатто падари psychoanalysis, Зигмунд Фрейд, гуфт, ки ҳамаи мушкилоти аз кӯдакӣ меояд, чунки кӯдак, ки ҳеҷ ҷунбандае, нест, медонед, ки чӣ тавр ба ҷудо кардани ҳуқуқ, барои худ нолозимро, ба мегирад чӣ мебинад. Ва ҳар киро мебинад, аксаран? Албатта, волидон. Хусусан, барои мард каме танҳо ҳокимияти ҳастанд. когда подобная ситуация будет происходить во взрослой жизни, на уровне миропонимания человек поступит так же, как когда-то в ней поступили его родители. Аз ин рӯ, кадом амал онҳо нахостанд содир, кўдак subconsciously онҳо танҳо ҳақиқӣ ба назар гирифт ва вақте ки чунин вазъият дар ҳаёти калонсолон рӯй хоҳанд дод, дар сатҳи фаҳмиши ин ҷаҳон одамон ҳамин, чи тавре ки як бор бо падару модари худ дар он буд. Ин ба муносибатҳои дар оила дахл дорад. «Чаро занон ба мардон хор?» - барои аз тарафи бисёр пурсид. Шояд ки падарони онҳо бад занони худро ба боэҳтиётро талаб мекунад.

НАМУНАИ 1

Петрус Бой пайваста таҳқири падари худ дар суроғаи модар шунида, вақте ки вай буд, кори нодуруст аст. танбал, монд кор - - Оё вақти ба пухтан шӯрбо то омадани шавҳараш нест, нодуруст, ман харида як либос нав - худбинона ва ғайра. Петрус ба воя, хонадор шуд, гирифта кор, ки он ҷо ӯ омӯхта гузаронидани тадқиқоти сотсиологӣ. Дар охир ҷаласа, ӯ ба вазифаи дода шуд, ки ба тайёр кардани омӯзиши: «Чаро мардум хор занон.» Ӯ қарор кард, ки табдил озмоиши аввал ва сабт дар шакли: «Ман имон дорам, ки таҳқири як зан - он сахт, вале агар ў чи беақл, ё чизҳои аҷоибе, чизе бад ба вай васваса фикр намекунам». Ҳамин тавр, хулоса баровардан мумкин аст, ки таҳқир ба Петрус - он аст, хеле оддӣ ва чизи табиӣ, аниќ, чунки ҳамаи кӯдакӣ худ ба сохтани ин. унизительным. Ӯ, ҳатто ин амали хоркунанда дида бароем. Ин меъёр, қисми ҳаёт аст.

паст шудани сатҳи эътимод

Барои фаҳмидани беҳтар, ки ба чуқур омӯхтани достони он зарур аст. сардорон аввал киҳо буданд? яке аз ин занон ҳамроҳ набудем? Rurik, Олег, Игор. Next Олга. Малакути ӯ комилан тасодуфӣ, аҷиб, беасос буд, ки як ҳадафи ягона - қасос. Қобили зикр аст, ки пас аз Олга ба ҳукумат идора ба даст Елена Glinskaya, вале баъд аз 6 аср ва танҳо дар рӯи Regent зери Иван Чоруми. Сипас, табаддулотҳои қаср, боз танҳо имкони. Ягона мардум боқимондаи давлат ҳукмронӣ мекунад. Ва Палатаи? Дар хотир доред, метавонад танҳо намояндагони мазкур ҷинси қавитар аст. Ин аст, ки хоҳиши табиии одамон ҳамеша пеш, асосан, ба онҳо аз ҷониби хун гузаронида мешавад. Аз ин рӯ, вақте ки мардум дарк мекунанд, ки онҳо чизе аз ҳаёти гирифта намешавад, чизе беҷавоб, чизе ба даст нест, онҳо эътимод ба худ фавран меафтад. Лекин шумо наметавонед танҳо интихоб кунад, то дармегузарем ва дар он, ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед, ки исбот камтар суст (дар ин ҳолат онҳо занон мебошанд) тартиби дигаре. Ва чӣ тавр ба он ҷо? Албатта, кӯшиш кунед, ки ба зоҳир болотар шавад кунанд, хоркунанда ва таҳқири як зан. Баъд аз ҳама, на ҳамаи намояндагони мард қодир ба фикр мекунанд, ки хати. Ин меъёри дорад, барои таъмин намудани ҷавоб ба ин савол, ки чаро мардум хор занон.

НАМУНАИ 2

ҷуфти. Шавҳари ҳамеша бештар аз зани худ даст, ва тамоми оила бошад, вале сипас ғайричашмдошт рӯй дод - ӯ корашро гум кунад. Зани кард даст нест гумшуда, ба ёд овардам, ки хуб дар пирожни нонпазӣ, гирифта, қарз ва тиҷорати худро кушода шуд. Танҳо зиёда аз шаш моҳ, парвандаи ӯро ба кӯҳе баромада, буд, як пойгоҳи муштарӣ вуҷуд дорад, ки қарз ба тамомӣ адо карда шудааст, аммо шавҳари ман қаноатманд аст. Чаро? Ин назар аст, ки ҳамаи он ҷо зинда ва хушбахт бошад. На, ӯ бар вай фикру сомона манфӣ менависад, медодед, пирожни, ки пардохт накардааст, вай ғурбат барои чӣ сарф бисёр вақт дар кор, дарк накунед, ки бо зани худ - ба он кас, ки ба некӯияш пул дар оила. Кас наметавонад мефаҳманд, ки ӯ танҳо дар сатҳи равонӣ нест, метавон иқрор шуд, ки занаш пеш аз Ӯ. Вале дар ин маврид, вақте ки фарқ танҳо метавонист нест, рӯй додаанд, чаро марди занон пасткунандаи? Психологияи тафаккури ҳар як шахс. Ҷавоб оддӣ аст.

тарс

Тавре ки сухан меравад, муҳаббат аз ҳад зиёд метавонад боиси баъзе изтироб дод. Ва на ҳама вақт хонум Platonic танҳо хушбахтӣ меорад. Вале на, ин фурқонро метавонад ба одамон-ҳасад қоил шуданд. Чаро касе хор ва занон тањќир? Ин мумкин аст, ки ӯ дӯст медорад ва тарсиданд, ки аз даст аст. Ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр табиат халалҳо инсон ба арзёбии одамони дигар. Аз ин рӯ, вақте ки марди мегӯяд, аз вақт ба вақт дӯстдошта, ки ӯ кард фарбеҳро дидам, ки зишт, бефоида - вай оғоз ба он имон овардем ва ба худ дид, новобаста аз чӣ гуна зебо он метавонад. Дар ҳақиқат занон, ки мардум ба онҳо дар роҳи хор, тақрибан ҳаргиз аз онҳо. Аз ин рӯ, ин назари асоснок аст.

НАМУНАИ 3

Дар психология, ин мисол ба назарияи тафаккури иљтимої вобаста. равоншиносон Амрико озмоиш ҷолиб, ки дар давоми он ҳар як шахс дар аудитория як экрани монитор ба ҳамин дид, (50 нафар буданд) гузаронида мешавад. Дар экран сиёҳ буд. Чилу нӯҳ аз панҷоҳ нафар мегӯянд, ки дар экран сиёҳ аст, аммо аз онҳо пурсид сӯҳбат баргашта, дар толори. Бинобар ин, вақте ки ҳамаи 49 нафар, ки дар экран сафед аст, охирин ҳеҷ гоҳ барои як лаҳза аз он дар шак будед, гӯё ки мо бо чашми худ мушоҳида баръакс. Ин мисол метавонад ба осонӣ ба гендер ва психология гузаронида мефаҳмед, ки чаро касе хор ва тањќир занон (психология).

Рафтори занон

Бисёр вақт гунаҳкоронро чунин рафтори мардон ба занон аст. Баъд аз ҳама, як ва дигар намояндагони ошёнаҳои метавонад гуногун. Масалан, духтарон метавонанд сар ба зарурат нимаи дуюми худ, доимо куфри гумонбар ба васваса андозад, тафтиши шабакаҳои иҷтимоӣ, илтимос, дӯстон ва шиносон дар умумӣ, зўрї ва азияти. Ҳеҷ кас ба он монанд нест. Ва на танҳо мардум, балки касе. нельзя. Баъд аз ҳама, новобаста аз муносибати, бояд ҳамеша фазои шахсӣ, ки ҳеҷ баргаште надорад вайрон боқӣ мемонад. Пас, дар ин ҳолат, Хонумон худ давида, то бар зидди низоъҳо ва сӯиистифода, ва он гоҳ дигар ҳайрон, ки чаро мардум кӯшиш хор зан. Ва чӣ тавр на ба вокуниш дар шакли? Баъд аз ҳама, қариб ҳамаи минтақаҳои волоияти тилло ахлоқи ҳамида, ки гуфта мешавад, ки дар муносибат ба дигарон бояд ҳамон тавре ки худидоракунии дилхоҳ бошад. Ва он аҳамияти онро дар коммуникатсия ва дар робита ба Ошиқ вай гум намекунад.

хулоса

Бояд қайд кард, ки бисёре аз тааҷҷуб ки чаро як мард аст, кӯшиш ба хор зан, балки оё ҳамаи онҳое, ки ҳамеша аз онҳо хоҳиш мекардй, ва мепиндоштанд, ки ба пайдо кардани як сабаберо дар худи? Чунин ба назар мерасад, ки яке. Бале, чунин нест, ки мардон танҳо занони худ суистифода мекунанд, вале баъд аз охирин ҳастанд, на ҳамеша "dandelion Худо». Хӯроки асосии - барои тавозуни хубтар нигоҳ ва ба муносибатҳои оид ба фаҳмиши пурра, эътимод ва муколамаи, аст, ки дар он ҷо ҳамеша чизе шумо метавонед онро якҷоя дида мебароем, ва агар чизе надорад мувофиқ нест, ба пайдо кардани як роҳи ҳалли умумӣ. Шояд, он гоҳ, ки ин мақола духтарон камтар ниёз доранд.