Дучанд, ки духела - каҷравии ё амволи табиӣ?

Дар ҷаҳон гуногунҷанбаи аст. Шахсе, ки инсон аст, ҳам осон нест, ва на як-яктарафаи. Аммо он, ки мо айни замон дар як қатор ниятҳои, фикрҳо, ният доранд мехоҳад, - ин аст, ҳанӯз мураккабии нест. Бисёр вақт шахс аст, ки дар айни замон мухолифи эҳсосоти сар. Ambivalent - ин калима фақат маънои "duality», «bidirectional». Чӣ тавр мумкин аст, ки ба ақл ва фаҳмонд? Вақте ки мо доимо мубориза ҳавасмандгардонӣ ва ниёзҳои гуногун. Масалан, хоҳиши ба истироҳат ва бозӣ дар компютери шумо метавонад бо дархости ба духтар рафта, бо вай ба кино хилофи. Ниятҳои ambivalent - он чунин аст, ки барои он ки мо эҳсоси ягона надоранд. Аксар вақт дар робита ба наздикони мо тамоми gamut ІН аз сар мегузаронанд. Масалан, бисёре аз мо бо давлат ошно ҳастанд »ва муҳаббат ва нафрат». Чаро ин фарорасии аст? Азбаски мо рақобат эҳсосоти худбинона ва altruism, хоҳиши ба шахси мустақил ва зарурати наздиктар.

Ambivalent - он маънои онро надорад, "бад" ё "шубҳанок" калимаи танҳо ба мураккабии ва таҷрибаи bidirectional дахл дорад. Ин аст, камназир шунидани ё хондани ҳикояҳои, ки дар он ин лаҳза қадар одам ҳайрон нест. Пеш аз ҳама, ин кас, ки сар аз ин ҳиссиёти. Барои мисол, агар аз мурдан gravely бемор дӯстдоштаашро, ки барои бисьёр касон, ин аст, бо сабаби на танҳо ба аз даст додани кудурат ва танҳоӣ, балки як навъ релеф .... Ва он муқаррарӣ чунин таҷриба дар ҳеҷ ваҷҳ набояд аз худ айбдор аст. Баъд аз ҳама, ҳар яки мо як инстинкт барои худмуҳофизаткунӣ. Агар кӯҳе аст, пурра ба ҳаёти мо зертобеи, мо нест, ки қувват устувор вуҷуд дошт. Баланд шавад хатари бемории равонӣ сахт.

Ambivalent - он чизе, ҳам «плюс» ва «минуси", ки љалб ва repulsion аст. Дар ҳаёт, аксаран чунин ҳиссиёт ва муносибат дорад. Дар худдорӣ мазкур низ то тавонанд худро дар bi-directional сигналҳои, ниятҳои нек, ҳисси эътироф мекунанд. Баъд аз ҳама, дар як давлат аз тағйироти ҷовид имкон бошад. Бисёре аз қадамҳои муҳим ҳалли ягонаи мо талаб мекунад. Ин маънои онро дорад, ки яке аз ҳиссиёти ё нияти бояд ба дигар пешниҳод намоянд. Масалан, оиладор, духтарон аксаран - ҳарчанд madly дар муҳаббат бо шарики оянда дар ҳаёт - омехтаанд, ІН ба хусумат. Баъзан онҳо ҳатто оғоз ба фикр мекунанд, ки хато дар интихоби арӯс дод. Аммо ин масъала то андозае дигар аст: муносибати ambivalent нисбати издивоҷ танҳо хуб аст. Баъд аз ҳама, дар он нишон медиҳад, ки мардуми баркамол ва чӣ дар пеш аст, на танҳо бархе аз шавковар ва мафтуни, балки низ бахшида, кор, тобеи зан ва оила манфиатҳои огоҳ.

Як ambiguity certain хоси бештари мардум. Бешубҳа анъанавӣ, ки мо бо қадамҳои душвор ва муҳим дучор шуд - он аст, низ мубориза барои ниятҳои ва эҳсосоти даргир. Аммо баъзан хаво ва мушкилот дар муайян намудани афзалиятњои хеле дурахшон ва дар пардаи мебошанд. Дар бораи чунин кас, ки он гуфта мешавад, ки дар он аст, "шахсияти ambivalent». На ҳамеша дар он як бемории равонӣ аст, шояд он танҳо як кард accentuation хусусияти. аст, ки дар муқоиса ба «миёна», чунин шахс бештар іис намудани эњсоси муқобил, меояд, ба муошират мураккаб метавонад мавқеи худро дар робита ба касе ё чизе муайян намекунад.