Дар essay дар мавзӯи «Хотира Ҷанги"

Кӯдакони ҷанг ... Онҳо хеле кам сафар кард. Каме бештар, ва ҳеҷ кас ба шумо дар бораи чӣ гуна ба ҷанг монанди дар пеши чашмони фарзандони нақл. Ҷое дур ҳоло whistling тир ва exploding садаф. нафар кушта буданд, ки ҳанӯз шурӯъ на ба зиндагӣ кунанд. Ва ҳама, зеро, чунон ки имрӯз, касоне, ки мехоҳанд ҷанг мекунанд. Дар бораи чӣ гуна тарс гоҳ, ки марги аввалин чизе шахсе мебинад, ки дар ҳаёташ гардад, тасвир дар як таркиби оид ба мавзӯи «Хотираи фарзандони ҷанг».

Нигаред ба дарди дигарон

Дар ориф бузурги Русия Лев Толстой боре гуфт, ки агар дар назди ғаму ягон каси дигар ҳастанд, ҳиссиёти фирқа вазнин, ки ба маҷбурӣ ба он ҷо, рӯй бигардоданд ва њимояи худ аз чунин як пеши, он аст, чизе ҷуз як эҳсоси бад нест. Гӯш додан ба онҳо ба маблағи на он. Онҳо бояд хештанро ба ҳалокат мерасонанд пеш аз онҳо қобилияти марҳамат ба қатл расонанд.

Дар essay дар мавзӯи «Хотира Ҷанги" - кӯшиши бартараф намудани ҳиссиёти бад, барои дидани фоҷиаи ба воситаи назари касоне, ки дар чеҳрааш нигоҳ кардам ва эҳсос stinking нафас марговар он. Ками кўдакон имрӯз дар минтақаҳои осоишта, манфиатдоранд, ки дар ин мавзӯъ ҷанг. Вай хеле дур ва реферат буд. Аммо эссе дар бораи «Хотираи кўдаконе, ки ба ҷанг, наҷот» навишта шудааст, дар шакли далелҳо, донишҷӯён маҷбур ба фикр, эҳсос кардани њамсолон санҷиш, ки кӯдакӣ анҷом 22 июни соли 1941.

Ҷанги якумрӣ

Чор сол аст, мўњлати барои калонсолон аст. Зеро кӯдак дар он ҷовид аст. Ӯ чизи нав ҳар рӯз мебинад. Ҳамаи атрофи кунҷковӣ рафънопазир мебошад. Ҳар дақиқа чизе мефаҳмад, чизе огоҳ аст.

Ва мо дидаем ва фаҳмид, аз тарафи касоне, ки дар давраи ҷанги панҷ, даҳ дувоздаҳ сол буд? Онҳо бисёр вақт шоҳиди марги падару модар доранд. Мо ҳамчун бегонагон, ки мурд мепоиданд. Ҳар ҷое ӯ тир ва гуруснагӣ ба ҳалокат расид. Аввал онҳо фаҳмиданд, - тарс аст. Дар охир чизе, ки онҳо дар хотир - аз рӯи ишғолгарони Олмон.

Дар essay оид ба «Хотираи кўдакон ҷанг" хоҳад нисбат ғамгин меорад. Муаллифи, ки оё ӯ ба он маъқул аст ё не, худро дар ҷои яке аз онҳое, ки бузургтарин фоҷиаи асри гузашта сар гузошт. Вай на камтар аз як њиссаи ночизи хоҳад эҳсосоти кўдак, ки уқубат сар аст, вале танҳо айби ин буд, ки ӯ низ барвақт таваллуд шудааст.

ҷанги дур

Чӣ тавр навиштан як эссе кӯдакон ва наврасон оид ба мавзӯи «Хотираи ҷанги» чун сар, беш аз ним асри пеш аз таваллуд шудаанд? Вай ҳар оила дар ин кишвар Шӯравӣ фаромиллии бузурги назадааст. Ҳикояҳо дар бораи он аз насл ба насл гузаштааст. Касоне, ки дар ин риштаи даҳшатнок хатар камтар ва камтар мегардад. Аммо шоҳидони, ки ҳанӯз зинда ҳастанд, дар бораи ҷанги беҳтар аз ҳар нависанда, рассом ва синамогар гап.

Кӯдакони ҷанг хоҳад буд, ки чӣ тавр дар бораи модари онҳо пинҳон аз олмониҳо мегӯям. Тавсиф, ки чӣ тавр хонаи худ сӯзонданд, ва чӣ гуна занон, бишикофад ба дасти худ барои сохтани як нав буд. Онҳо дар бораи чӣ тавр онҳо ҳатто баъд аз ҷанг идома ба он бозӣ буд, ва модари онҳо барои он scolded, чӣ пеш аз соли чилу якум, кор не гап мезананд. Касоне, ки ҳанӯз зинда ҳастанд, даҳсолаи нӯҳум аст, вале онҳо шудааст: «фарзандони ҷанг» ҳастанд ва то охири рӯз Ӯ мемонам. Ин ибора сахт ва нофаҳмо ба назар мерасад. Аммо агар касе, ки кӯдакӣ маҳрум, ба онҳо қабул ва онҳоро иваз модар.

ҳикояҳои бачагона нест,

Онҳо тарк, онҳо табдил камтар ... Аммо он чӣ диданд, ки онҳо доранд, ба вуқӯъ ба насли оянда. Бо вуҷуди ин, он чи, ки аз тарафи кўдакон, балки, ки кўдакон не намедонанд сар мекунанд. Дар essay мактаб оид ба «Хотира аз афтода," Шумо метавонед хотираи инсон, дар пеши, ки ҳафтод сол пеш, волидон кушта шуданд рӯй нест. Ва баъд аз ин, бино кўдакон ҷои буд, рафта: осмон сиёҳ дар ҳавопаймо дар хоки сурх бо мақомоти мурда аст.

кўдак муосир, шояд гумон нест, медонам, ки вақте ки модарони дар ҷанг аз пас даридааст кўдакон, занон, ки ҳар чӣ буд, то боварӣ ҳосил, ки писарон ва духтарони худро кард, иҷрои шаҳодат, мекушед. Зеро онҳо беш аз пеш ҳаросон марг буданд.

фикри кўдак - ин хеле падидаи аҷиб аст. Дар аввал, кушта шуд, ки мебинад, ки кӯдак метавонад тарс, фақат тааҷҷубовар мегардад. Ва шояд ҳатто кунҷковӣ. Тафаккури кӯдак аз фаҳмиши, ки метавонад ҷони худ маъюб муҳофизат мекунад. Вале баъд, сол пас, дар ин расм кориҳо пеши чашмони шумо ва равшантар ва метарсонад бештар гардад.

падар зиндагӣ

Дар essay оид ба «Хотираи аст, ҳанӯз зинда» - кор ва овозаи баланд мавзӯъ ватандӯстонаи. Оё имкон аст, ки дар бораи чӣ тавр дар давоми ҷанг, модари духтар sewed як либос аз сарбози footcloths гап? Ва он гоҳ, ки дар моҳи май, чилу панҷ, ба падараш баргашт. Ва ҳамаи омад, то ки ӯ назар. Ба кӯдакон донистан мехост, ки он чӣ як «падар зиндагӣ мекунем."

Кӯдакони ҷанг ... Онҳо қариб рафт. Онҳо нақл онҳо панд гиранд. Барои сӯҳбат дар бораи бадтарин - дар бораи хотираҳои кӯдакӣ, ки ҳатто калонсолон метарсанд шунидан - бояд хеле дардовар ва мушкил бошад. Лекин онҳо гуфт. Онҳо донишҷӯён ҳикояҳои самимӣ барои ним асри шунидам, ва он гоҳ як essay дар бораи навишт: «Хотираи ҷанги». Аммо дар ҷое дур, ҳанӯз whistling тирҳои, exploding садаф ва кӯдакон кушта шудаанд. Зеро баъзе сабабҳо, ҳатто имрӯз онҳое, ки мехоҳанд, ҷанг мекунанд.