Дар наврасӣ пешсаф аст фаъолияте, ки дар он аст, ки рушди ҳамаҷонибаи шахсӣ вуҷуд дорад

Ба гуфтаи равоншиносон, наврасӣ як фаъолияте равона азхуд намудани малакаҳои муошират бо ҳамсинфони худ ва калонсолон аст. Муошират наврас мефаҳмад, ки ба рафтор дар ҷомеа. Ӯ оғоёни принсипҳои асосии ахлоқи умум қабул карда мешавад. Ва низ таҷрибаи муошират нобаробар (муошират бо калонсолон) наҷот ёбад.

муносибатҳо намуди

муносибатҳо њамсол мутахассисон барои psyche нотамом бештар ҷавонон хеле муфид дида мебароем. Садо якҷоя дар гурӯҳҳо, ки дар доираи он алоқа бояд ба қоидаҳои муайян аст, наврасон хеле бештар муфид аз муколама бо намояндагони насли калонсол.

хонандагони мактаб омода қабул танҳо ду намуди муносибатҳои: якум дӯстона ва гоҳ - дӯстона. хонандагони мактаб, ки таълим мегиранд, ки фаъолияти пешбари дар наврасӣ аст, ки ба тайёр барои ҳаёти калонсолон, ошкор намудҳои нави муносибатҳо:

• беруна - модели алоқаҳои корӣ;

• дӯстона - имконияти барои мубодилаи дониш ва малака;

• дӯстона - мекушояд, то имконияти ба њалли масъала эмотсионалӣ ва шахсӣ.

Марҳилаи дуюми наврасӣ аст, иртиботи мустақим бо њамсолон ва бештар ба монанди фаъолияти мустақил. хонандагони мактаб метавонад дар хона карда намешавад нигоҳ дошта, ба онҳо pulls ба дўстон, ки онҳо мехоҳанд, ки ба иштирок дар ҳаёти коллективӣ ва хеле мушкил аст, ки ба сар мушкилот, ки дар раванди муошират биёфарид. Барои ҷалби диққати њамсолон, баъзе наврасон омодаанд, аз ҷумла риоя нагардидани меъёрҳои умум рафтори мебошанд.

Самтҳои рушди

Равоншиносон, пеш аз ҷавоб додан ба саволи: «кори пешбари дар наврасӣ чӣ гуна аст», диққат ба рақиби худ оид ба мавҷудияти шаш соҳаи асосӣ, ки барои рушди ҳар инсон кунад, то:

• воқеӣ (андозаи тағйирёбии, шакл ва мӯҳлати воқеӣ мақомоти, инчунин рушди ҳамоҳангсозии автомобилӣ);

• шањвонї (шањвоният ташаккули тадриљан);

• Зеҳнӣ (омӯзиши забонҳо, рушди қобилияти фикр, ки ба сабаби, ҳалли мушкилот ва тавлиди ғояҳои);

• иљтимої (ба даст овардани малака ва дониши зарурӣ барои муошират бо мардум);

• эҳсосӣ (эҳсосоти ташаккул ва аксуламалҳои ба чорабинии);

• маънавӣ (зиёд фаҳмиши хуб ва бад ва тағйироти алоқаманд, ки дар рафтори).

Пешбар фаъолият дар наврасӣ аст, барои омодагӣ ба озмун

муносибати талаба ба мактаб бо дӯстони худ дар асоси кодекси дӯстона tacit дар асоси эҳтироми шаъну шарафи дигарон, ростқавлӣ, баробарӣ, вафодорӣ, ростқавлӣ ва омодагии, то онҳо ба наҷотдиҳӣ. Худпарастӣ, ҳирсу тамаъ, такаббур ва вайрон намудани ӯҳдадориҳои дар ин синну сол норҳияҳо маҳкум кард. Наврасоне, ки ин хислатҳо намоиш доданд, таҳрим ва рад кардани қабул ширкат.

хонандагони мактаби миёна, ба гурӯҳҳои муташаккили, лозим аст, ки раҳбари, ва ҳангоме ки Ӯ меояд, дар ҳар роҳ кӯшиш ба ҷалби таваҷҷӯҳи худ ва хеле қадр дӯстии ӯ бо ин шахс. Наврасон низ дар чунин дӯстони манфиатдор, ки ба онҳо, то ки, агар не раҳбари гардад, он гоҳ на камтар аз як шарики комил.

тағйироти ҷисмонӣ ва равонии пай дар пай, ки хос аз синну сол, ки классикии наврасӣ ном доранд (аз калимаи «писар» дорои чанд маънои: «ғулом», «ғулом», «надорад ҳуқуқ мегӯянд, ки« аз ҷониби мақоми иҷтимоии наврасон муайян), оғоз 10-11 сол ва то охири дар 15-19.

хусусияти фарќкунандаи

Хусусияти асосии фарқкунандаи наврасӣ - тағйироти ногаҳонӣ дар рушд ва таѓйирёбии физиологии, бар зидди он мегузарад бӯҳрони синну сол. Таѓйир додани ќаду ќомат ва вазн бо тағйирот дар таносуб бадан мушоият мешавад. Якум, ба андозаи дилхоҳ мерӯяд сари худ, сипас - дастҳо ва пойҳои, ва дар пушти сарашон - ба дасту. тан наврас ташкил ақал, бо афзоиши skeletal хеле пеш аз рушди мушакҳои. Бо дарназардошти танҳо боло, ки дар навҷавонӣ фаъолияти пешбари, ки ба мусоидат худидоракунии қабули «чунон ки шумо ҳастанд», ба монанди машќ ва мулоҳиза аст.

Дар ин муддат баъзе кўдакон, эҳсос мекунанд, ки чизе нодуруст, фаҳӯл, лаванд ва азоб аз тарафи тамоюлоти фишори хун буд, зуд моил ба щамъ табъи, хаста шудаанд. ноустувории эмотсионалӣ аст excitation ҷинсӣ ҳамроҳӣ ба раванди maturation ҷинсӣ беҳтар карда мешавад.

Ҳамбастагӣ, эътимод ба худ ва психологї некӯаҳволии, ки пас зарур аст як наврас дар ин нуқта дар ҳаёташ, ӯ «мерӯяд» аз ҳисоби алоқа эҳсосӣ бо ҳамтоёни худ.

Дар наврасӣ, як фаъолияте равона «полоиши" алоқаҳои дӯстона

Дар ҳолати асосии дӯстӣ ҷомеа манфиатҳои аст. Агар наврас дояе ки дӯстӣ бо касе, он шояд манфиатдор дар аввал, ва баъдтар ба тарафи соҳибкорӣ, ки дар ҳамон синну сол enjoys анҷом дода мешавад. Аз ин рӯ, наврасӣ як фаъолияти пешбари бо ба даст овардани малакаҳои муҳокима ва таҳлили ҷараёни воқеаҳои, ки дар ҳаёти ҳаррӯза рӯй медиҳанд, ки дар мактаб ва дар ҷомеа мебошад.

Дар охири ин олам, бидуни истисно, донишҷӯён ниёз бади як ҳассос ва дӯсти наздики, ки медонад, ки чӣ тавр барои нигоҳ доштани сирри мефаҳмад. Ба даст овардани муҳимтарини давраи равоншиносон инфиродӣ ҳисобида мешавад, ки ба рушди маънавии чораҳои умумӣ.

Маориф, ҳарчанд, ва ҳамеша ба шавад афзалиятнок, аз он ба замина дар қафо мемонад, синфҳои оё дар назари наврасон ягон арзиши инъикос намекунад. Мавзўи қоил боэътимодии дар назари ҳамсинфони худ аст. Ҳамаи шавковар сурат мегирад ва на дар синф баррасӣ шуд, ва дар чуқурӣ, ва ҳоло наврасон манфиатдор дар фаъолияти манфиатҳои ҷамъиятӣ ва дигар (варзиш, санъат) мебошанд, ки имконияти ишѓол ҷое дар ҷомеа.