Буддизм барои шурӯъкунандагон. Чӣ ба шумо лозим аст, ки ҳамчун як таҷрибаи нав медонед?

Дар охири асри XX ва ибтидои асри XXI. дини Шарқӣ тавсеаи фаъол ба Ғарб оғоз ёфт. Чунин динҳо ҳамчун буддизм ва ҳиндуизм, ки дар онҳо фавқулодда, муваффақияти ақл доранд. Ин сабабҳои зиёд вуҷуд дорад - фарҳанги nabivshaya-сола истеъмоли, қариб ҳамчун мафкураи мақомоти демократӣ, монеаест ва як-sidedness анъанаҳои динии худ бароварда, ҷӯяд барои аҷиб, ва, албатта, хоҳиши ба фаҳмидани дониши мањрамона Шарқ аст, ки достонӣ. Ҳадафи ин мақола барои аниќ танҳо яке аз ҷонибҳои ҳамаи ин замина - асосҳои дин пайрави дини буддоӣ.

Дар бораи роҳи буддоӣ

Буддизм омехта доираи васеи мактабҳо ва анъанаҳои мустақил. Аммо ҳамаи онҳо як асосњои умумї - ҳамчун се арзишҳои бунёдии динӣ аз ҳама Buddhists эътироф Буддо, ки Dharma (яъне таълимоти Буддо дар Русия) ва Sangha (ҷомеаи рӯҳонӣ буддоӣ). Ин ном се иморат кунанд. Ба маънои амал буддоӣ - ба даст овардани маърифати, татбиқи Буддо-табиат дар инсон. Маҳз дар партави ин ҳадаф аст, ва барои ӯ ба иҷрои ҳамаи расму оинҳо, тиловат mantras, амал мулоҳиза ва ғайра. Бо вуҷуди ин, буддизм дорад, бисёре аз чеҳраҳо ва арзишашон гуногуни он вақт хеле аз ҳамдигар фарқ мекунанд. Аз ин рӯ, дар робита бо ба амал ибтидоии он чӣ аз ҷониби Ҷопон Zen моҳиртар аст, хеле дур аз вориси пешниҳод Тибет Gelugpa. Мо асосан ба анъанаҳои буддизм Тибет равона хоҳад кард, чунки онҳо аз ҳама васеъ намоянд ва барои се минтақа тақсим дар кишвари мо, чунон ки анъанавии.

Худшиносӣ-қабули буддизм

Ин мавзӯъ ба ламс намоянд, чунки бисёр одамон, пас аз хондани адабиёти буддоӣ, ногаҳон қарор шудан буддоӣ, ва дарҳол сар ба амал расму муайян ё мулоҳиза зарур аст. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи то оддӣ. Барои имон ба ростӣ, аз буддоӣ таълимоти шахсе, албатта, он метавонад ва бояд худ. Вале дар ин ҷо аст, ки ба худи як буддоӣ мукаммали дида бароем, ки як узви Sangha аст, ки як роҳи ҳалли осон аст, кофӣ нест. Бо мақсади дохил ҷомеаи рӯҳонӣ, аз он талаб карда мешавад, қабул ба ном се сангҳои. Дар акси ҳол, он аст, ва назрҳои паноҳ меномад. Ин буд, ки шахсе, ки дар буддизм медарояд. Барои шурӯъкунандагон, муҳим аст, ки барои нахустин бор ба ин назр кардааст, аз тарафи яке аз ходимони ваколатдори Lamas қабул гардид. Ин талаб мекунад мулоқоти шахсӣ бо Далай Лама ва паноҳгоҳе маросими назр. бисёре аз таҷрибаҳои бемаънӣ бе бахшида ба ин интиқоли паноҳ аст.

диди равшан

Дар амал асосии буддоӣ бояд дар рушди маҳорати хоби пок равона карда шудааст. Дар охирин ишора мекунад, ки яке комилан ва пурра бояд дар «дар ин ҷо ва ҳоло" боқӣ мемонад, озод ҳуши ту аз мўътадил намудани муносибатҳои фазо-ваќт. Дар хотир бояд дар ҷое дар вақти дигар пешбинӣ нашуда бошад ва ё дар бораи ҷойҳои дигар фикр кунед. Бояд воқеияти мавҷуда инъикос - вақт ва дар он ҷое ки шахс аст, ки дар лаҳзаи. Вақте ки ба ин маҳорат тањия гардидааст, дарки тағйир меёбад, он пок мегардад. Ин аввалин қадам ба ошкор намудани табиати Буддо аст. Дар давлатии «дар ин ҷо ва ҳоло" - мулоҳиза, мазмуни ботинии он мебошад. Ҳамин тариқ, буддоӣ, ҳар чӣ метавонад кор - нўшиданї чой, тоза ё тайёр ғизо, бояд бикӯшем, то дар мулоҳиза бошад, тавассути рушди ҳисси «дар ин ҷо ва ҳоло".

Home мулоҳиза ва хатоҳои

Дар Тибет буддизм, бисёр усулњои гуногун мулоҳизаронӣ ва баъзе аз онҳо хеле мушкил ва ҳатто хатарнок, балки аз он сабаб онҳо дар пинҳонӣ гузашт. Аммо таҷрибаи буддизм барои шурӯъкунандагон одатан дар амон аст ва ба хато дар онҳо қариб ғайриимкон аст, агар наздик нашавед, ки онҳо мегӯянд: «эҷодӣ», ки тағйир додани амалияи тарбия дар унсурҳои нав ва аз байн бурдани шахсони сола. Гузашта аз ин, дар буддизм ба он назар аст, ки табдил ба назди худ ҳидоят аст ва бо баракати устоди ӯ, ки ӯро се иморат таълим медод (яъне дар оғӯши буддизм ва мактаби махсус буддоӣ гирифта мешавад), инчунин дастури амалӣ амал. Мустақилона мо буддизм қабул бидуни ин маросими воқеан имконнопазир аст.

Дар бораи қурбонгоҳи хона

Тавре ба ташкили маъбад хона, он бояд гуфт, ки дар ин ҳисобида мешавад, хеле муфид мебошад. Бо вуҷуди ин, дар айни замон, он аст, зарур нест. маърифат - Бино ба мақсади қурбонгоҳ ҳамчун ҳадаф аст, ки ба тамаркуз инсон ва ташкили фазои зиндагии худро ба тавре ки ӯ ба хотир оварданд, ки аз ҳама муҳим ҳадафи худ хизмат мекунад. Аз ин рӯ, адад қурбонгоҳ бояд амал мунтазам ташвиқ мекунанд. Бинобар ин, агар дод, қарори ба сохтани маъбад, он аст, шарт нест, ки ба рӯй ба сухани пешиннён ва бахшида ба санъати буддоӣ. Одатан, кофӣ гузошта ба тасвири Буддо, ба сурати худ Нозия ва чанд муҷассамаҳо махсусан муҳим ва нишонҳо бошад. Аммо аз он беҳтар ба берун аз панҷ рафта аст. Илова бар ин, оид ба қурбонгоҳ дод ки ба нигоҳ доштани тозагии шиорҳои бадан, сухан ва фикри. Ин маънои онро дорад, ки илова ба нишонаҳо ё суратҳо аз Буддо дар қурбонгоҳ, он матлуб дошта иќтибосњо аз оятҳои буддоӣ (ҳамчун интихоб - «дили Sutra» ё Lamrim) аст ва stupa ба ном - рамзи покӣ Буддо дар хотир.

навсозии ва назрҳои

Аз дохил шудан ба роҳи Тибет буддизм, шахсе, замима ба Кобули, ки эълон ба пайравонаш на танҳо ба таҷрибаи озодшавњ шахсӣ ва маърифат, балки роҳи ба ном и Bodhisattva. Дар охирин номида мардуми мунаввар, ки Аммо, дод ваъдае, ки ба онҳо ба нирвана танҳо вақте ки ҳамаи офаридаҳои дигар озод хоҳад рафт. Ва таҷрибаи динӣ на танҳо дар бораи худ равона нест, балки ба манфиати ҳамаи ҷаҳониён sentient. Барои оғоз кардани амал, як буддоӣ табдил ки дар анъанаи Кобули меорад назр Bodhisattva. Аммо тавассути амалҳои гуногуни ситамкорон ба онҳо вайрон мекунад. Бинобар ин назр аз Bodhisattva бояд давра ба давра навсозӣ. Бо вуҷуди ин, буддизм барои шурӯъкунандагон хеле мураккаб аст, ва талаботи он ба доми шудаанд. Барои мисол, обидон назр, иборат аз якчанд садҳо қоидаҳои равшан. Вале барои он ки аъзоёни оддӣ истеҳсолӣ бештар хоҳад муносибати гуногун.

Амал буддизм барои шурӯъкунандагон беҳтар нест, ки дар доираи як қатор аҳкоми, ва дар заминаи асосноксозии рост. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти ман ва буддоӣ бояд кӯшиш ба оварад ҳадди фоида ба миқдори бештари одамон. Дар ин нур, вайрон намудани назр хоҳад амале, калима ва ё фикр, ки истифода бурда мешаванд, зарар касе. Ин аст, низ вайрон кардани назр хоҳад хориҷ аз касе (чорво, душман, ё одам танҳо ногувор, ва ғайра. D.) Аз раҳм дидаю дониста. Вақте, ки назр шикаста шуда бошад, он бояд аз нав гирифта шавад. Бо вуҷуди ин, ки ин назр мунтазам нав карда мешавад. Барои мисол, дар амалияи саљда, ки бар мегирад, буддизм. Барои шурӯъкунандагон, он метавонад ақаллан як камон ё 3, 7, 21, 108. Бо роҳи, баъзе мактабҳо амал пурра дар бар мегирад 108.000 саҷда.

амал аввал

таҷрибаҳои ибтидоӣ дар буддизм даъват Ngondro. Дар ҳамаи чор мактаби буддизм Тибет дар бораи ҳамин аст. Онҳо аз чор қисм (ҳарчанд гурӯҳбандии гуногун вуҷуд дорад) иборат мебошад. Онҳо 100,000 саҷда бо назардошти паноҳ, nachitka 100,000 маротиба mantra сад-syllable аз Vajrasattva, 100,000 қурбонии mandala ва такророти 100000 Йога Нозия. Ин раванд аст, ки дар принсипи, метавонад тағйир, балки аз он беҳтар аст, ки ба пайравӣ аз ин нақшаи. Илова бар ин, бояд илова карда шавад, ки ин амал метавонад гузаронида шавад ва ҳамаи касоне, ки назр кард, интиқоли паноҳ қабул накунад, ин аст, ки расман як буддоӣ нест. Бо вуҷуди ин, аз рӯи муаллимон буддоӣ, фоидаи аз Ngondro, дар ин ҳолат метавонад хеле камтар.

Буддизм барои шурӯъкунандагон - китобҳои

Дар охир, биёед дар бораи чӣ тавр ба хондан ба онҳое ки қадами аввалин дар самти буддизм гап. Барои оғоз зикр китобе мисли «буддизм барои шурӯъкунандагон». Geshe Jampa Thinley - муаллифи он, фалсафа доктор Gelug буддоӣ аст, хеле эҳтиром, муаллими Dharma дар ИДМ гиромн ҳастанд. Китоби ӯ ба масъалаҳои асосии аслї, ки бояд фаҳманд, ки барои шурӯъкунандагон ба як идеяи дуруст ба роҳи интихоб бахшида шудааст. Ин кор тасвир таърихи пайдоиши таълимоти, ҷиҳатҳои асосии он шарҳ дода шудаанд, инчунин дода маҷмӯи дастурҳои амалӣ барои амал рӯз.

Дар кори навбатӣ - як китоб бо худи ҳамон ном ҳамчун яке аз гузашта - «буддизм барои шурӯъкунандагон». Thubten Chodron, он навишт - он роҳиба буддоӣ аз Амрико, ки барои чандин сол сарф омӯзиши роҳи буддоӣ дар Непал ва Ҳинд таҳти роҳбарии бо Далай Лама ва дигар муаллимони калон аст. Имрӯз дар ҷаҳон ғарбӣ, он яке аз коршиносони бонуфузи бештар дар соҳаи худ мебошад. Дар китоби Thubten Chodron «буддизм барои шурӯъкунандагон» дар шакли саволу ҷавоб пешниҳод ҷавобҳо ба саволҳои машҳуртарини дар бораи моҳияти таълимоти, татбиқи он дар соҳаҳои гуногуни фаъолияти инсон ва, дар асл, амалияи динӣ рӯз. Ба ибораи дигар, як навъ catechism аз буддизм Тибет.

китобҳои дигар

Ба ғайр аз ин ду китоб, ба саволи «дар куҷо таҳсил кунед, оғоз буддизм?» Мо метавонем ба чунин аъмоли чун «Таҷрибаи буддоӣ тавсия. Дар роҳи ҳаёти пур аз маънои "бо Далай Лама XIV ва« 8 Ифтитоҳи шуданро »аллакай зикр Geshe Thinley.