Бисёре, ки мо имрӯз як шора ба мо лозим аст: чаро ин генри маъруфи худро гум намекунад

Дар маҷаллаи "Сирири имрӯза лозим аст" саволи ҷолибе ба вуҷуд меояд, ки оё бо истифода бурдани ҷавоби ҷомеа бо истифодаи калимаҳои шубҳанок ва муҳим? Ҷавоб ба таври зарурӣ аст. Баъд аз ҳама, ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳад буд, ки ҳеҷ чизи ҳеҷ чиз вуҷуд надорад ва ҳеҷ кас набояд танқид кунад. Баъд аз ҳама, чӣ фоҳиша аст? Ин танқиди ҳар гуна амалҳо ё хислатҳои характеристика, истифодаи воситаҳои адабӣ ва тасвирҳои оддии тасвирӣ мебошад.

Муассиси роҳнамоии сеҳирӣ

Дар маҷаллаи "Имрӯз ба мо лозим аст, ки як фоҳиша бояд бигӯем", мо бояд якчанд калимаҳоро дар бораи он ки яке аз намояндагони намоёнтарин дар байни онҳое қарор дода тавонем, ки дар ин самт навишта шаванд, нависем. Ин нависандаи маъруфи рус Сатитов-Шчедрин аст. Ҳиссаи худ лаҳзаҳои кофии нопуррае буд, ки бо озодии фикр ва шӯхиҳои сахт алоқаманд буданд.

Ин муносибати беинсоф ба навиштан ба навъе сатир, балки дар тарҷумаи ҷолибе, ки дар шакли ҳикояҳои аҷоиб рӯй дода буд, овардааст. Дар қаламрави қитъаи замини наздиҳавлигии худ, беэътиноии воқеият. Салтитов-Шетедрин имкон дошт, ки якҷоя бо ҷаҳаннам, воқеият ва ҷодугарии ҷудогона муттаҳид бошад. Бо шарафи худ, адабиёти рус бо корҳои зебо ғанӣ гардид. Дар маҷаллаи "Сирӣ имрӯз лозим аст" шумо метавонед дар бораи нависандагони дигари сатира нависед, аммо дар ин маврид он дар бораи он ки на танҳо дастгоҳи беинсофро маҳкум кардан мумкин аст, балки ҳамчунин роҳи зебои зебо - талантҳои зебо.

Чаро фоҳиша ҳамеша алоқаманд аст

"Оё ба мо имрӯз як филми лозимӣ лозим аст?" - як сарчашма, ки дар он саволе, ки дар ҳақиқат, ҷомеаи муосир дар ҳақиқат ба ин навъи мусиқӣ ниёз надорад? Ҷавоб додан лозим аст. Азбаски ҳатто айни ҳол беадолатӣ вуҷуд дорад, ҷомеаи худро аз беҳтарин ва баъзе амалҳои одамон бояд танқид карда шаванд. Ва пас аз ҳама, вазифаҳои сатил танҳо на танҳо мизоҷон, балки ба одамон ёрӣ мерасонанд, motivation for development. Бинобар ин, дар ҷои аввал, дар рӯзҳои Saltykov-Шчедрин, дар ҳамон ҷаҳон боқӣ мемонад.