Ба стереотипœои - як таснифи рафтори. Ба стереотипœои психология - аст, ...

Ба стереотипœои - раванди ташаккули намояндагии устувор ва ё тасвири ягон нафар, воқеаҳо ва падидаҳои аст. Ин хос барои намояндагони як ё ҷомеаи иҷтимоӣ дигар аст. тафсилоти бештар чӣ гуна даркіои ба стереотипœои дида мебароем.

хусусиятҳои умумӣ

Гуногуни ҷомеаи иҷтимоӣ, умумӣ (касбї) ва воқеӣ (миллат) ба инкишоф муқовимат ба баёни далелҳои муайян, ташкили тафсири муқаррарии зуњуроти. Ин раванд хеле мантиқӣ аст, зеро ба стереотипœои - асбоби муфид ва зарурӣ донистани ҷаҳон. Ин метавонад ба шумо кӯмак ба зудӣ ва дар сатҳи аз ҷумла содда кардани муҳити иҷтимоии инсон. Ҳамин тавр, чи ошкор ва аз ин рӯ пешбинишаванда гардад. механизми ба стереотипœои аст, ки бо интихоби маҳдуд, гурӯҳбандии ҳаҷми бузурги иттилооти иљтимої, ки доимо ба инсон меояд, алоқаманд аст. Дар њавасмандии ин асбоби анҷом ба кундгаро тақрибан равона барои манфиати гурӯҳи. Он медиҳад, шахс ҳисси амният ва тааллуқ ба миёни уммате, аз ҷумла.

функсияҳои

G. Tedzhfel чор вазифаҳое, ки њал ба стереотипœои муайян карда мешаванд. Онҳо аз инњо иборатанд:

1. Интихоби Иттилоотии ҷамъиятии.
2. Дар ташаккул ва нигоҳдории "симои« мусбат.
3. Эҷод ва нигоҳ доштани мафкураи гурӯҳи, ки сафед ва рафтори он, тавзеҳ медиҳад.
4. Дар ташаккул ва нигоҳдории мусбат "мо-тасвир».

дар сатҳи гурӯҳро - ду вазифаҳои аввалин доранд, дар шахси воқеӣ, ки охирин иҷро карда мешавад.

пайдоиши тасвирҳо

Ба стереотипœои - як раванди аст, ки дар ҳолатҳои муайян дар ҷомеа алоқаманд аст. Дар ҳар сурат, ҳайкали муайян кардааст, бо муваффақият ба анҷом вазифаҳои дар боло номбаршуда, ва, мутаносибан, дар як шакли устувор қабул кард. Бо вуҷуди ин, шароити иҷтимоӣ, ки дар он ҳаёти сурат мегирад, ва гурӯҳи одамон дар паёмдони вай, тағйир тезтар аз ќолабњои тавлидшуда аз ҷониби он. Дар натиҷа, симои мӯътадил оғоз ба вуҷуд алоҳида, мустақилона. Дар айни замон ӯ кор оид ба рушди муносибатҳои ин гурӯҳ бо ҷомеаҳои дигар, инфиродӣ - бо одамони дигар. Агар шумо ягон вақт ба воситаи ќолабњои марҳилаи бо қонунҳои ташаккули «ҷонишинҳои ҷамъиятӣ» рафта - ". Кунанд, мо-ман»

мазмуни манфӣ

Дар сатҳи дохилӣ, ҳастанд афсонаҳои доимӣ дар бораи ќолибњои нест. Дар аввал ин аст, ки дар як симои устувор аст, њамчун модели намояндагиҳои гурӯҳҳои дигари дорои асосан душманона, хусусиятҳои манфӣ дида. Ин ризқи гумроҳкунанда аст. Ба стереотипœои психология - ҷавоб ба муносибатҳои воқеии миёни гурӯҳҳои мардум аст. тасвирҳои устувор, ки дар айни замон ба миён, тофта, ки бо ІН, ки хоси ба Алоқа мавҷуда мушаххас мебошанд. Дар як вазъ, ба тамоюли дар самти баланд бардоштани фарқиятҳои субъективї байни гурӯҳҳои метавонад ба қариб сифр кам карда мешавад. Дар ин ҳолат аст, ки ҳамдардии, тасвирҳои ҷолиб ташкил басомадҳои дигар, ҳатто бо баъзе сояҳо нури irony безарар нест. Дар ҳолати дигар, ба муносибати мумкин аст дар як стереотипи дар шакли пичингомезро шубҳанок, манфӣ ва иҷрои баъзан хоркунанда изҳор намуданд.

догма

Дар афсона дуюм марбут ба хусусиятҳои дарки стереотипи. Шахси фикр ба таври устувор, аксаран ба сифати баёнгари моделҳои равонӣ ттар ва дурнамо эътироф карда мешавад. Ба стереотипœои психология - як падидаи, ки метавонад хуб ё бад карда намешавад тавсиф карда шудаанд. Чизи дигар он аст, ки имконияти ба таври устувор мањал гуногун. Онҳо худро ба ҳудуди вазъи нақш, дарки интергурӯҳ занонро. Вақте ки интиқоли устувор дар сурати фаҳмиши байнишахсӣ, онҳо воситаҳои Танзими фарди дигар шахсони иваз аст, таҳрифи, канда шудани алоқа ва ҳамкорӣ вуҷуд дорад.

паст physiognomic

Аслан, он кӯшиши ба арзёбии хусусиятҳои психологии дохилии шахс, амали ӯ барои пешгӯии амалҳои худ дар асоси намуди хос хатҳои хос дар гурӯҳи худ аст. Ин механизм аст, хеле фаъолона дар ҳамкории байни миллатҳо фаъолият дорад. Хеле бомуваффақият кор кам physiognomic, ва дар соддатарин муносибатњои иљтимої.

рӯйбинӣ ingroup

Ин тамоюл, кн ҳангоми арзёбии аъзои гурӯҳи худ нисбат ба дастаҳои дигар аст. Танҳо қайд мекунад: «Мо беҳтар нест, аз они мо». Ин тавзеҳ он аст, ки дар як шаҳри бегона мардум ҳамимонон хеле хурсанд ва дар кишвари дигар - ҳамватанони. Аммо, ин падидаи аст, ҳамеша мавриди нест. Рӯйбинӣ нест, хоси ҳар як гурӯҳ, балки фақат онҳое, ки бомуваффақият ба инкишоф, як системаи мусбат арзишҳои дохилӣ, ягонагии гуногун. Дар ҷомеаҳо, ки дар онҳо низоъ, ба парокандагӣ нест, бо мақсади таҷдиди, ки метавонад ба тамоюли кн нест. Гузашта аз ин, шояд падидаи муқобил. Ин хоҳад рӯйбинӣ ба аъзоёни гурӯҳи дигар нишон дода шудааст.

таъсири ба стереотипœои

Бино ба Snyder, дар роҳи устувор метавонад воқеият худ ташкил медиҳанд. Дар ин ҳолат онҳо ба ҳамкории ҷамъиятӣ дар чунин як самт, ки марди ћайриѕолабќ донистанд, оғоз ба эътироф амали худ таҷрибаи дахлдори худ аз шахси дигар роҳнамоӣ мекунад. Ин тасвир, ки метавонад боиси воқеият нав диҳад, номи мувофиқ ба ҳузур пазируфт. Ин аст, ба ном «интизориҳои стереотипи». Дар нозир, тибқи perceptual тадќиќотњо (ҳиссиётӣ) худ, стратегияи худ рафтор нисбат ба объекти мушоњида ташакулёбии ва оғоз ба татбиќи он. Дар охирин, дар навбати худ, сохтани хати худ фаъолият, аммо аз ҷониби ин модел дафъ ва аз ин рӯ, аз фикри субъективии, ки дар он аст, иборат мебошад. Агар нозир шахси бонуфузи аст, ки ба мушоҳида кӯшиш мекунад ба тарзе ба стратегияи пешниҳодшуда. Дар натиҷаи арзёбии субъективї оперативӣ хоҳад буд.

Ба стереотипœои, муайянсозӣ, ҳамдардӣ

Мо дар боло ташаккули тасвирҳои устувор дар доираи гурӯҳҳои ба шумор меравад. аст, низ зуҳуроти муайян нест. Ин азхудкунии шахси дигар аст. Ин аст, ки дар кӯшиши фаҳмидани табъи, давлат одам, муносибати ӯ ба худаш ва аз ҷаҳон ба ин, кизбро аз худ ба ҷои ӯ, якҷоякунӣ бо худ: «Ман». Марбут аст, ки дар баъзе ба маънои консепсияи ҳамдардӣ. Ин рамзи фаҳмидани намудани заминаи эҳсосӣ аз инфиродӣ. Айни замон мӯҳлати аст, ки дар маънои гуногун истифода бурда мешавад. Дар асоси ҳамдардӣ қобилияти дуруст тасаввур аст, ки дар ҷони шахси дигар рӯй амал мекунад. Ва дар аввал ва дар сурати Stora аҳамияти бузург ва метавонад ба таври устувор, ташкил карда, дар гурӯҳҳои муайян, ки метавонад аз инҳо иборат шахси мушоҳида дошта бошад.