Сабабњои мушкилоти глобалии инсоният

низомии муқовимати нерӯҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ дар минтақаҳои гуногуни сайёра мунтазам сурат мегирад. Ҳамин ки фаро расад, ҷолибанд, ки дар он ҷо дар нимкураи ғарбӣ, ҳастанд, сабабњои мушкилоти глобалӣ дар ягон қисмати дигари Замин нест. Ҷомеашиносони, иқтисодчиён, олимон сиёсӣ ва намояндагони ҷомеаи гуногуни фарҳангӣ ва илмӣ диҳад шарҳи ин падидаҳои аз нуқтаи назари он хоби худ, балки аз мураккабии инсоният миқёси planetary, то он имконнопазир аст, ки ба паст кардани ҳамаи мушкилоте, ки дар ягон минтақа ягона ва як нуқтаи ягонаи вақт вуҷуд надорад.

Консепсияи мушкилоти ҷаҳонӣ

Вақте, ки ин ҷаҳон барои мардум хеле бузург буд, ки онҳо ҳанӯз ҳам фазои кофӣ надоранд. Ин тавр, ки сокинони замин, ки ҳамзистии осоиштаи мардуми таҳҷоӣ, ҳатто дар минтақаҳои зиёди нест, наметавонад то абад идома меёбад. ҳамеша касоне, ки замин як ёри ва некӯаҳволии оё дигарон ато намекунад нест. Тарҷумаи сухани Фаронса садоҳои ҷаҳонӣ мисли "универсалӣ», яъне, ба њамаи. Вале мушкилоти дар саросари ҷаҳон пеш аз пайдоиши на танҳо забони балки дар маҷмӯъ навиштан бархост.

Агар мо таърихи инсоният назар аст, ки яке аз сабабҳои мушкилоти глобалӣ дар худпарастӣ ҳар як шахс аст. Ин танҳо то рӯй дод, ки дар дунёи моддӣ њамаи шахсон фақат дар бораи худашон фикр кунед. Ин воқеа, ҳатто вақте ки одамон radeyut хушбахтӣ ва некўањволии фарзандон ва наздикони. Аксар вақт зинда мондани худ ва ба даст овардани мол моддӣ аст, дар ҳалокати ёри худ ва баровардан аз он мол, асос ёфтааст.

Пас аз он ки аз замони подшоҳии Sumerian ва Миср қадим буд, ҳамон имрӯз рост аст. Дар таърихи муосири халқи мо ҳамеша ҷангҳо ва инқилобҳои буданд. Дар охир омад, ки аз ниятҳои нек ба дур захираҳои беҳбудии аз сарватманд, то ки ба мискинон. Азбаски аз ташнагӣ барои тилло, минтақаҳои нав ва қудрат дар ҳар марҳалаи таърихӣ аз он сабаб онҳо аз мушкилоти глобалии инсоният кашф карда шуд. Баъзан онҳо ба пайдоиши шоҳаншоҳии бузург (Рум, форсӣ, Бритониё ва ғайра), ки аз ҷониби забт намудани халқҳои дигар ташкил карда шуданд расонад. Дар баъзе мавридҳо - ба нобудшавии тамоми тамаддунҳо, чунон ки онро бо Incas ва Mayans буд.

Аммо сабабҳои ҳаргиз шадиди мушкилоти имрӯзаи ҷаҳонӣ оё ин сайёра дар маҷмӯъ таъсир намерасонад, чунки он имрӯз аст. Ин аст сабаби ба ҳамгироии мутақобилаи иқтисоди кишварҳои гуногун ва вобастагии худро оид ба њар як дигар.

Дар вазъи экологӣ дар ҷаҳон

Сабабњои глобалии масъалаҳои муҳити зист дар аввал дурӯғ дар рушди истеҳсоли маҳсулоти саноатӣ, ки танҳо дар 17-18 асри сар аст. Онҳо хеле пештар оғоз ёфт. Агар мо муносибати инсон бо муҳити зист дар зинаҳои гуногуни инкишофи он муқоиса кардан мумкин аст онро ба 3 марҳила тақсим мешавад:

• ибодати табиат ва қувваҳои тавонои он. Дар ибтидоӣ-коммуналӣ ва ҳатто дар системаи ғулом буд, муносибати хеле қавӣ дар байни ҷаҳон ва мард нест. Одамон саҷда табиат, тӯҳфаҳо худ овард, то зан бар онҳо раҳмат меоварем ва дод ҳосили баланд, зеро ки онҳо вобастагии бевосита «паи ҳавасҳояшон» -и он мебошанд.
• Дар асрҳои миёна, догма динӣ, ки шахси гуноҳкор аст ва ҳарчанд ҷунбандае, вале ба ҳар ҳол - тоҷи офариниш, мардум бар ин ҷаҳон иҳота эҳьё кардаанд. Аллакай дар ин давра оғоз тобеи тадриҷан ҳифзи муҳити зист ба манфиати мардум.
• Дар рушди муносибатҳои капиталистӣ боиси ба он аст, ки хусусияти пӯлоди њамчун маводи ёрирасон, ки ба «кор» ба одамон истифода бурда мешавад. љангалњо азими, ифлосшавии натиҷа ҳаво, дарёҳо ва кӯлҳои, несту нобуд кардани ҳайвонот - ҳамаи ин тамаддун инсон дар аввали асри 20-ум то оёти аввали муҳити носолим расонд.

Ҳар як марҳалаи таърихии рушди инсонї марҳилаи нави барои ҳалокати, ки дар гирди ӯ ҷамъ шуданд. Пайравӣ сабабњои мушкилоти экологї - рушди химиявӣ, мошинсозӣ-сохтмон, ҳавопаймоҳо ва саноат зиддимушакӣ бинои, ки истихроҷи оммавї ва барқ аст.

Дар фоҷиавӣ аз ҳама барои экологияи сайёра дар соли 1990 оғоз, вақте атмосфера зиёда аз 6 миллиард тонна гази ангидриди карбон истеҳсол саноат ҳамаи кишварҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ таҳия андохта шуд. Ҳарчанд баъд аз ин, олимон ва environmentalists ҳушдор карнай навохт, ва дарҳол гирифта буданд, бартараф намудани оқибатҳои нобудшавии тадбирҳои қабати озон, сабабњои мушкилоти глобалии инсоният танҳо сар ба ҳақиқат оянд. Дар байни онҳо, яке аз ҳама ба рушди иқтисодӣ дар кишварҳои гуногун аст.

мушкилоти иқтисодӣ

Гӯё, ки таърихан падидомада, то буд, ки тамаддунҳо, ки номунтазами дар қитъаҳои гуногуни Замин таҳия нест. Агар дар қадами системаи коммуналї ибтидоӣ аст, бештар ё камтар ба монанди: ҷамъоварии, шикор, аввалин воситаҳои ноҳамвор ва гузариши аз як ҷо ба ҷои дигар фаровон, дар ҳоле ки дар давраи Chalcolithic, сатҳи қабилаҳои нишастаро фарқ мекунад.

Дар пайдоиши корӣ металлӣ ва guns шикор кишвар дар он истеҳсол, дар ҷои аввал меорад. Дар контексти таърихӣ - ин Аврупо аст. Дар робита ба ин, ҳеҷ тағйир ёфт, лекин дар пеш асри 21 аз дигарон аст, ки шамшери биринҷӣ ё musket, кишваре, ки ҳастанд, силоҳи ҳастаӣ ва ё технологияи пешрафтаи дар соҳаҳои гуногуни илм ва техника (халқҳо аз ҷиҳати иқтисодӣ пешрафта) вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, имрӯз ҳам, вақте ки олимон доранд, гуфтанд: «ду сабабҳои мушкилоти глобалии имрӯз чӣ аст», онҳо ишора муҳити камбизоат ва шумораи зиёди кишварҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ сусти.

Хусусан нафрат кишварҳои ҷаҳон сеюм ва давлат хеле мутамаддин чунин нишондиҳандаҳои:

кишварҳои сусти	кишварњои мутараќќї
Сатҳи фавти баланди, махсусан дар байни кўдакон.	Миёнаи давомнокии умр 78-86 сол аст.
Набудани ҳифзи иҷтимоӣ мувофиқ намудани шаҳрвандони камбизоат.	кўмакпулї бо сабаби бекорї кумаки молӣ тиббї.
Тибби суст, набудани доруворӣ ва чораҳои пешгирикунанда.	Сатҳи баланди тиббї, љорї намудани тафаккури шаҳрвандони аҳамияти пешгирии бемориҳо, суғуртаи ҳаёт тиббӣ.
Набудани барномањои таълимї барои кӯдакон ва ҷавонон ва таъмин намудани мутахассисони ҷавон љойњои.	интихоби бузург муассисањои мактаб ва олї бо пешнињоди маълумоти озод, грантҳои махсус ва стипендия

Дар айни замон, бисёре аз кишварҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ вобаста якдигаранд. Агар ҳатто 200-300 сол пеш, чой парвариш дар Ҳиндустон ва Ceylon,, коркард карда шуд он ҷо бастабандишуда ва интиқол ба кишварҳои дигар ба тарафи баҳр, ва дар раванди метавонад ҷалб кардаанд, як ё якчанд ширкатҳои имрӯз хом аст, ки дар як кишвар парвариш, коркард дар дигар, омода ва бастубандӣ дар сеюм. Ва ин ба њамаи соњањои - аз қабули шоколад оғози Ғазза фазои. Пас, аксаран сабабњои мушкилоти глобалӣ дар он аст, ки агар як кишвар аз бӯҳрони иқтисодӣ, он ба таври худкор ба ҳамаи кишварҳои ҳамкори дахл дурӯғ бастанд ва оқибатҳои он расидан ба миқёси planetary.

A нишондиҳандаи хуб ба њамгироии иќтисоди кишварњои гуногун аст, ки онҳо на танҳо дар давраи шукуфоии, балки низ дар лаҳзаҳои бӯҳрони муттаҳид сохт. Онҳо лозим нест, ки барои мубориза бо оқибатҳои танҳо, ҳамчун кишварҳои бойтар иқтисодиёти шарикони камтар рушдкарда дастгирӣ мекунанд.

афзоиши ањолї

роҳи дигар мушкилоти глобалии донишмандони муосир, ки имон овардаанд, ки афзоиши босуръати аҳолӣ дар сайёра. Дар робита ба ин, метавон ќайд ду тамоюли:

• Дар кишварњои мутараќќї Аврупои Ғарбӣ таваллуд хеле паст аст. ҳастанд, оилаҳои нодир, ки дар он беш аз 2 кўдакон вуљуд надорад. Ин тадриҷан ба он оварда мерасонад, ки ба сокинони маҳаллии Аврупо кўњна аст, ва Ӯ аз ҷониби муҳоҷирони омада, аз Африқо ва Осиё, ки дар оилањое, ки доранд, бисёр кӯдакон иваз карда шуд.
• Аз тарафи дигар, дар кишварҳои сусти, ба монанди Ҳиндустон, Осиёи Ҷанубӣ ва Амрикои Марказӣ, Африқо ва Осиё, стандарти хеле пасти зиндагӣ, вале сатњи баланди таваллуд. Набудани тиббӣ дурусти, норасоии озуқаворӣ ва об тоза - ҳамаи ин боиси фавти баланди, то аз як фарзанд ба як њиссаи ками онҳо гирифта метавонад наҷот нест.

Агар мо ба афзоиши аҳолии сайёра пайгирӣ ки дар асри 20, ки шумо мебинед, ки чӣ тавр қадар кардааст қавӣ демографї "таркиш" дар солҳои муайян шудааст.

Дар соли 1951, аҳолӣ танҳо беш аз 2,5 миллиард нафар буд. Танҳо дар 10 сол, ҷаҳон зиндагӣ дорад, ки зиёда аз 3 млрд., Ва 5 миллиард $ аз ҷониби соли 1988 ба опсия кардааст, аҳолӣ. Дар соли 1999, ин нишондод аз 6 миллиард ва дар соли 2012 аҳолии ҷаҳон зиёда аз 7 миллиард нафар расид.

Олимон, имон сабабҳои асосии мушкилоти глобалӣ мебошад, ки захираҳои Замин, ки дар истисмори бесавод канданиҳои фоиданок он, ки имрӯз аст, кофӣ барои аҳолии афзудаи на. Имрӯз ҳар сол бимирад гуруснагӣ 40 миллион нафар, ки чӣ теъдоди мардум аз миёнаи қурби 2016 афзоиши он беш аз 200 000 зинда таваллудшудагон дар як рӯз кам нест.

Ҳамин тариқ, моҳияти мушкилоти глобалӣ ва сабабҳои онҳо дар афзоиши доимии ањолии, ки тибқи олимон дар 2100 10 миллиард зиёд. Ҳамаи ин одамон мехӯранд, нафас, баҳра манфиатҳои тамаддун, меронем мошин, парвоз тайёраҳои ва нобуд кардани хусусияти фаъолияти зиндагии он. Агар онҳо муносибати худро ба муҳити зист ва ба рафиқонат худро тағйир нест, балки дар оянда ба сайёраи интизор фалокати экологӣ ҷаҳонӣ, як пандемия азими ва муноқишаҳои ҳарбӣ.

Мушкилиҳо бо ғизо

Агар кишварњои мутараќќї, одатан фаровонии маҳсулоти, ки аксари онњо боиси ба чунин мушкилоти саломатии саратон, бемориҳои дилу раг, фарбеҳӣ, диабети қанд, ва бисьёри дигарон, ки барои кишварҳои дунё сеюм дар сатҳи норасоии ғизо ва гуруснагӣ доимӣ дар байни аҳолӣ.

Дар маҷмӯъ, ҳамаи кишварҳо метавон ба 3 намуд тақсим мешавад:

• Касоне, норасоии доимии ғизо ва об дар куҷост. Ин 1/5 аҳолии ҷаҳон аст.
• Кишварҳо ки дар он истеҳсол мешавад ва парвариш ғизои кофӣ аст, ва як фарҳанги ғизо нест.
• Давлатӣ, ки дар онҳо барномаҳои мубориза бо истеъмоли аз њад маҳсулоти ба хотири паст кардани фоизи одамони мубталои оқибатҳои ғизои нодуруст ва ё фаровон вуҷуд дорад.

Аммо то таърихан ва иқтисодӣ таҳия кардааст, ки дар кишварҳое, ки аҳолии ниёз махсусан бади озуқа ва оби пок, яъне саноати хӯрокворӣ суст инкишоф ва ё шароити табиию иќлим мусоид ғоиб барои кишоварзӣ аст.

Дар айни замон дар ҷаҳон дорад, захираҳои барои таъмини ки ҳеҷ кас ҳаргиз гурусна рафт. Давлатҳои - пешвоёни метавонанд 8 миллиард нафар дар истеҳсоли озуқаворӣ зиёда аз ҳаёти дар саросари ҷаҳон таъом, балки имрӯз як миллиард нафар дар ҳолати камбизоатии мутлаќ зиндагӣ мекунанд ва 260 миллион кӯдак аз гуруснагӣ сол. Вақте, ки ин ҷаҳон аз гуруснагӣ 1/5 аҳолии он дард кунад, он гоҳ аз он як масъалаи таносуби ҷаҳонӣ аст ва ҳалли он бояд ба ҳамаи башарият якҷоя.

нобаробарии иҷтимоӣ

Сабабњои асосии мушкилоти глобалӣ - ба мухолифат байни табақаҳои ҷомеа, ки худ дар меъёрҳои монанди зоҳир:

• Wealth, вақте ки ҳама ва ё қариб ҳамаи захираҳои табиӣ ва иқтисодӣ дар дасти як гурӯҳи ро интихоб кунед хурди одамон, ширкатҳои ё диктатор.
• Ҳокимият, ки метавонад ба як шахс тааллуқ доранд - ба сардори давлат ё як гурӯҳи хурди одамон.

Бештари кишварҳои ҷаҳон сеюм дорад, дар тақсимоти сохтори ширкати аҳром, ки болои он аст, ки шумораи ками одамони сарватманд нест ва дар поён оварда мешаванд мискинон ҷойгир шудааст. Бо ин тақсими қудрат ва молия дар мардуми кишвар ба бою камбағал ҷудо шавад, бе синфи миёна.

Агар сохтори давлат rhombus, ба болои он низ ваколатҳои поён мискинон, Лекин бузургтаринашонро, қабати дењќонони миёна байни онҳо аст, ки ҳеҷ зиддияте иҷтимоӣ ва дараҷаи дақиқ нест. Дар сохтори сиёсӣ аз тарафи ташкилотҳои ҷамъиятӣ ва хайрия дар чунин як кишвар, иқтисоди мутараќќї ва ҳифзи иҷтимоии аҳолии камбизоат гузаронида устувор аст.

Имрӯз, бисёре аз кишварҳои Осиёи Ҷанубӣ ва Амрикои Марказӣ, Африқо ва Осиё сохтори pyramidal, ки дар он 80-90% ањолї, ки поёнтар аз хати фақр зиндагӣ доранд. Онҳо вазъи ноустувори сиёсӣ, аксаран сурат табаддулотҳои низомӣ ва инқилобҳои, ки муаррифӣ нобаробарї дар ҷомеаи байналмилалӣ, мисли дигар кишварҳо, метавонад дар низоъҳои онҳо иштирок дошта бошанд.

муқовимати сиёсӣ

Сабабњои асосии мушкилоти глобалии фалсафа (илм) ва ҷудоӣ байни одам ва табиат муайян менамояд. Файласуфони самимона боварӣ доранд, ки ба он кофӣ, барои одамон барои њамоњангсозии олами ботинии худ бо муҳити беруна, ки мушкилоти аз байн хоҳад аст. Дар асл, ҳама чиз хеле мураккаб аст.

Дар ягон кишвар қувваҳои сиёсӣ, ки ҳокимияти на танҳо ба сатҳ ва сифати зиндагии аҳолӣ худ, балки тамоми сиёсати хориҷӣ муайян нест. Барои мисол, имрӯз дар кишварҳои таҷовузкор, ки эҷод муноқишаҳои низомӣ дар қаламрави давлатҳои дигар нест. низоми сиёсии онҳо confronts ҷомеаи байналмилалӣ, ҳифзи ҳуқуқҳои ҷабрдидагон аст.

Азбаски имрӯз қариб ҳамаи кишварҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ ба ҳамдигар, пас иттиҳоди онҳо зидди давлат алоқаманд аст, бурдани сиёсати зӯроварӣ, чунон ки табиист. Агар аз 100 сол пеш аз ҷавоб ба таҷовуз низомӣ низои мусаллаҳона буд, он аст, ки ҳоло таҳримҳои иқтисодӣ ва сиёсие, ки оё зиндагии интихоб накунед истифода бурда мешавад, вале онҳо комилан ба иқтисодиёти мамлакат таҷовузкор ба вайрон кунад.

низоъҳои ҳарбӣ

Сабабњои мушкилоти глобалии одатан натиҷаи ҷангҳои хурд. Мутаассифона, ҳатто дар асри 21, бо тамоми технология ва дастовардҳои он дар илм, дар тафаккури инсонӣ аст, ки дар сатҳи тафаккури намояндагони асрҳои миёна.

Ҳарчанд имрӯз кор witches дар ғӯлачӯб меафтанд нест, ҷанги динӣ ва ҳамлаҳои террористӣ Оё назар на камтар аз ваҳшӣ дар вақти инквизитсия. Ягона тадбири самараноки ҷилавгирӣ даргириҳои мусаллаҳона дар ҷаҳон бояд аз иттиҳоди кишварҳои зидди таҷовузкор бошад. Тарси будан дар бунбасти иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ дорад, бояд қавитар аз хоҳиши ба ҳамла ба қаламрави давлати ҳамсоя.

рушди глобалии инсонӣ

Баъзан сабабњои мушкилоти глобалӣ дар ҷаҳон дар асоси нодонӣ ва backwardness фарҳангии халқҳои муайян меоянд. Имрӯз мо метавонем ба чунин муқоисакунӣ, ки дар он дар як кишвар одамон инкишоф, эҷод ва барои хуби давлат ва дигар ва дигар зиндагӣ риоя - кӯшиш дастрасӣ ба рушди ҳастаӣ. Намунаи шавад муқовимат миёни Шимолӣ ва Куриёи Ҷанубӣ. Хушбахтона, шумораи кишварҳое, ки одамон одатан бо дастовардҳои дар соҳаи илм, тиб, технология, фарҳанг ва ҳунар, бештар тасдиќ карда шавад.

Шумо метавонед, ки чӣ тавр мебинед тағйир шуур инсоният табдил организми ягонаи. Барои мисол, олимон аз кишварҳои гуногун метавонанд оид ба лоиҳаи ҳамин омезиши кӯшишҳои беҳтарин ақли кор, зуд гардонидани он.

Solutions ба мушкилоти

Агар мо номбар сабабњои мушкилоти глобалӣ ба таври мухтасар, ки хоҳад:

• муҳити камбизоат расонида шуд;
• дастрасии кишварҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ камтар рушдкарда;
• низоъњои њарбї;
• муқовимати сиёсӣ ва динӣ;
• афзоиши ањолї босуръати.

Барои ҳалли ин мушкилот, кишвар бояд ба гардад боз ҳам печидаанд бо ҳамдигар, ба муттаҳид кӯшишҳои худро барои аз байн бурдани оқибатҳои, ки дар сайёраи миён меоянд.