Ал-Форобӣ: Тарҷумаи. Дар фалсафаи ин мутафаккир дар шарқи

олимон қадим Араб, ки пушти мероси бузурги илмӣ ва эҷодӣ тарк карда, азизу дар ҷаҳони муосир. Шояд баъзе аз афкор ва консепсияіо дар назарашон фарсуда намоянд, аммо дар як вақт ба онҳо мардум ба соҳили илм ва маориф фиристодем. Яке аз ин олимони бузурги Ал-Форобӣ буд. Тарҷумаи ҳоли худ дорад, пайдоиши худ дар шаҳри Farab (ҳудуди имрӯза Қазоқистон) дар 872.

Ҳаёт файласуфи бузург аст,

Абу Наср Муҳаммад ибни Муҳаммад ибни Tarhan ибни Uzlag, дар сартосари ҷаҳон ҳамчун Донишгоҳи миллии Қазоқистон Ал-Форобӣ маълум, зиндагӣ умри дароз, тарк паси корҳои зиёде дар бораи фалсафа, риёзиёт, ситорашиносӣ, мусиқӣ ва илм.

Ҳамзамонони даъват муаллими дуюм марди бузург аст, ки маънои, ки Арасту аввалин буд. Тарҷумаи Ал-Форобӣ медиҳад маълумот хеле кам, чунки ҳаёти олими ҳеҷ кас таваҷҷӯҳ ба ин пардохт, ва ҳамаи маълумоти дастрас каме аз тарафи каме пас аз якчанд аср баъд аз марги ӯ даст оварда шуданд.

Маълум аст:

• Ӯ дар Farab дар 870 таваллуд шудааст (баъзе мегӯянд, 872 г). Бисёре аз шаҳри калони воқеъ дар наздики ҳамон ҷое ки Сирдарё ва Arys пайвастшаватон. Баъдтар ин шаҳр дар Otrar номида шуд, ва имрӯз харобаҳои он метавонад дар ҷануби Қазоқистон дар ноҳияи Otrar дида.
• Падар аз файласуф ва олими оянда раҳбари низомии оила Turkic қадим эҳтиром карда шуд.
• Дар ҳоле ки ҳанӯз марди ҷавон, Абу Наср ал-Форобӣ, ки тарҷимаи дар бораи солҳои кӯдакӣ худ хомӯш аст, аз рӯйдодҳои иҷтимоӣ канорагирӣ ва сарф вақти зиёд омӯзиши асарҳои Арасту ва Афлотун.
• Зеро дар ҳоле, ки ӯ дар Бухоро, Самарқанд ва Shash, ки он ҷо ӯ омӯхта ва дар айни замон кор мекардам.
• Анљом додани ташаккули Ал-Форобӣ (Тарҷумаи мегӯяд, дар бораи он ба таври муфассал) тасмим гирифт, ки дар Ироқ. Дар он вақт дар он буд, пойтахти хилофат Араб ва маркази фарҳангӣ ва илмӣ асосии.
• Дар роҳ ба сӯи Ироқ, олими ҷавон, ки сатҳи дониши дар он вақт метавон ном шаҳрҳои ҳаматарафа ва ташриф ба монанди Исфахан, Хамадан ва Ray (Теҳрон муосир).
• Ташриф дар пойтахт дар соли 908, Ал-Форобӣ (Тарҷумаи надорад маълумоти дақиқ бештар ато намекунад) омӯзиши мантиқ, тиб, илм, забони юнонӣ, вале чӣ маҳз муаллимон номаълум.
• Бо дар Бағдод ба 932-сола зиндагӣ мекарданд, ки ӯ онро тарк кард ва олими машҳур шуд, аллакай.

Ҳаёт дар Димишқ ва овозаи байналмилалӣ

Дар ҳаракат такони барои рушди минбаъдаи истеъдоди фалсафӣ ва илмии олими буд, вале ҳаёти шахсии ӯ дар он вақт қариб ки ҳеҷ чиз маълум аст.

• Дар 941, файласуф ба Димишқ, ки дар он ҳеҷ кас ҳеҷ чиз дар бораи он медонист, кӯчиданд. Дар солҳои аввали он дар ин шаҳр хеле мушкил буд, чунки ӯ барои кор дар боғ, ва дар шаб барои навиштани treatises бузургаш.
• Дар он вақт, Абу Nasir Ал-Форобӣ (Тарҷумаи тавр санаҳои аниқ нишон надорад) Сурия, ки он ҷо ӯ дар як ёвари Sayf-ул-Dawla Алӣ Hamdani, ки бисёр олимон ва ҳунармандони вақт кӯмак буд, ташриф овард.
• Маълум аст, ки дар 949, ки олим дар Миср буд.
• мебошанд ду шакл, ки чӣ тавр ӯ мурд файласуфи бузург аст. Баъзе аз манбаъҳои мегӯянд, ки ӯ аз сабабҳои табиӣ дар синни 80 сол вафот кард, аз тарафи дигар - ғорат шуд ва дар роҳи худ ба Askalan кушта шуданд.

Чунин буд зиндагии Абу Наср ал-Форобӣ, як Тарҷумаи кӯтоҳ, ки чӣ пурра азамати Ӯ гузарон нест метавонед дар бораи фаъолияти худ нест гуфт.

Равиши илмӣ ба таълим

Пас аз он ки фикри Ал-Форобӣ (Тарҷумаи тавр дар бораи он хабар надорад), ки якчанд самтҳои тадқиқотӣ барои таҳсил ва рушди онҳоро дар бар гирад ташкил карда шуд. Вай инчунин дар доноро шуд, бисёр маъруф дар давоми асрҳои миёна ва илм дар ҳамаи онҳо муваффақ.

касб худ бо омӯзиши аъмоли қадру бузурги юнонӣ оғоз ёфт. Шарҳ додан ба онҳо, ӯ кӯшиш ба оварад андешаҳои худро бо забони содда ба доираи васеи одамон. Баъзан, барои ин буд, то изҳори ин ҳама бо суханони худ. Боз як усули илмӣ аст, ки истифода бурда мешавад Ал-Форобӣ - як таҳлили treatises бузурги атиқа бо хулосаи муфассал мазмуни худ. Ки метавонад аз тарафи дастнависҳои, ки олими арабӣ тарк сабти онҳо, ки метавон шартан ба се навъ тақсим муайян карда мешавад:

• Тафсир тӯлонӣ, ки дар бораи изҳороти намудани Sage қадим бо баёни муфассали он чӣ муаллиф мехост, ки мегӯянд, асос ёфта буд. Ин кор бо ҳар як боб ва ё фасли намудани қарзи имониву гузаронида шуд.
• шарҳҳои Миёна, ки танҳо ҳукми аввали аслии, ва ба ҳамаи дигарон гирифта шуданд, ки шарҳи Ал-Форобӣ аст. Тарихи олими тавр моҳияти ин кор амнаш нест.
• Дар тавзеҳи кӯтоҳ метавонад муаррифии корҳои қадим аз номи худ номид. Дар ин ҳолат, Ал-Форобӣ метавонад якчанд асарҳои Арасту ва Афлотун, якҷоя ба мерасонам ба хонандагон маънои фалсафаи худ.

Таҳсил ва шарҳ додани корҳои мазкур на танҳо ба мусоидат ба онҳо дар оммаи васеи мардум, балки ҳамчунин олими араб гумон барои deliberation минбаъдаи ин саволҳо фалсафӣ равона месозанд.

Саҳм ба рушди илм

Бо шарофати ба Донишгоҳи миллии Қазоқистон Ал-Форобӣ самти нави рушди санъат ва илмҳои замони шурӯъ намуд. Маълум ки барои кор дар чунин фанҳои чун фалсафа, мусиқӣ, ситорашиносӣ, риёзиёт, мантиқ, илмҳои табиӣ, филология ва дигарон. Корҳои илмии ӯ олимони асримиёнагӣ ба монанди Ибни Сино, Ибни Baja, Ибни Рушд ва дигарон таъсир доранд. Айни замон, дар бораи 130 аъмоли олим вуҷуд дорад, ва Ӯ аст, ки бо ташкил ва таъсиси як китобхонаи дар Otrar іисоб.

Тарҷумаи Донишгоҳи миллии Қазоқистон Ал-Форобӣ дар Русия нишон медиҳад, ки Ӯ қодир аст таҳсил мекунанд ва изҳори назар дар бораи қариб ҳамаи асарҳои Арасту, инчунин чунин қадру мисли Ptolemy ( «Almagest»), Александр Afrodeziysky ( «Дар бораи ҷон») ва Катра ( «геометрия)» буд. Ҳарчанд treatises Юнони қадим таъсири инкишофи тафаккури фалсафӣ ва илмии Донишгоҳи миллии Қазоқистон Ал-Форобӣ, аксари корҳои худ - тадқиқоти иктишофї ва таҷрибаи амалӣ аст.

Амалиёт фалсафии Ал-Форобӣ

Ҳамаи кори илмии олими араб мумкин аст ба якчанд намуди тақсим мешавад:

• файласуфіо умумӣ, ки ба қонунҳои олам, хосиятҳои ва категорияҳои онҳо бахшида шуданд.
• Мурофиа, ки бо ҷанбаҳои фаъолияти инсон ва роҳҳои донистани ҷаҳонро ҳал.
• Treatises оид ба ин масъала, омӯзиши хосиятҳои он, инчунин категорияњои ба монанди ваќт ва фазо. Инҳо дар бар мегиранд кор дар математика, геометрия ва астрономия.
• корҳои интихобшуда (Тарҷумаи Ал-Форобӣ онро зикр) бахшида ба намудҳои ва хосиятҳои табиат ва қонунҳои он. Ин кор дар бораи фаъолияти одамон дар биология, физика, кимиё, тиб ва оптика.
• Диққати махсус ба олими омӯзиши низоми иҷтимоӣ-сиёсӣ, масоили ахлоқӣ ва маориф, маориф, идоракунӣ ва одоби пардохта мешавад.

Зеро 80 сол ӯ ҳаёти Ал-Форобӣ мероси бузург аст, ки пеш аз вақт худро аз бисёр ҷиҳат тарк кардааст. Ин вақги намешавад, ки дахлдор ва он дар замони мо кор мекунад.

Дар асоси ҳаёти мувофиқи таълимоти Ал-Форобӣ

Дар олими бузург гузошт асосҳои фалсафаи муосир, ки тибқи он ҳар чизе, ки дар дунё вуҷуд дорад аст, ба 6 марҳилаҳои, вобаста аз тарафи муносибатҳо роҳи-таъсири тақсим мешавад:

• Дар даври аввали - сабаби аслии пайдоиши ҳар чизест, ки чаро ва аз ҷониби кӣ ба он пешбинӣ шуда буд, мебошад.
• Дуюм - танҳо ба намуди.
• Дар марњилаи сеюм - фаъол аст ва дар рушди ин хотир аст.
• Чорум - ҷон.
• Марҳилаи панҷум - як шакли.
• Шашум - Фарқ.

Ин қадам дар асоси чизе, ки як шахси иҳота ва олими онҳоро ба 2 намуди тақсим:

• Чи ва шароити ки даъват "эҳтимолан ба будан биёваред» аст, чунки табиати худ ҳамеша зарурати мавҷудияти онҳо расонида нест.
• Дуюм, баръакс, ҳамеша аз ҷониби худ вуҷуд дорад ва даъват «зарур ба оварад, ба будан.»

Дар роҳи решаи ҳамаи Ал-Форобӣ (Тарҷумаи кӯтоҳ ва шиносоӣ бо корҳои худ дар ин нишон) номида мешавад Худоро, чунон ки танҳо ӯ ахлоқан хос ва нотакрор, дар ҳоле ки дигарон доранд, марҳилаҳои гуногун.

Сабаби дуюм - пайдоиши сайёраҳо ва дигар мақомоти осмонӣ, ки ба табиати худ аз шаклҳои рӯизаминӣ аст. Дар қадами сеюми Ал-Форобӣ дар иктишофї кайҳон, ки дар бораи олами ҳайвонот ғамхорӣ мекунад ва мехоҳад оварад ҷаҳон ба комилият муайян карда мешавад.

3 марҳила бо олами мо пайваст ва олими кардааст бештар диққати кам дода мешавад. Вай вазифаи ба Худо аз он чӣ дар ин ҷаҳон моддӣ рӯй ҷудо васила маҳдуд дахолати он дар зиндагии мардум, ба онҳо озодии иродаи. Ӯ қодир ба тасдиқ қуввати масъала, ба вай як абадият буд.

Дар муносибатҳои шакл ва масъала

Бисёр эътибор дода, ба муносибати илмӣ шакл ва масъала. Барои мисол, аз он медиҳад, ки ба таъбири шакли ҳамчун якпорчагии сохтор ва ин масъала - ҳамчун ба моҳият ва асоси ҳар чизро навиштем. Ин буд, ки зикр кард, ки шакл танҳо метавонад вуҷуд шарофати ҳузури масъала ва наметавонад аз ҷисм берун аст. Масъала, дар навбати худ - аз оксиген, ки бояд бо муҳтавои (шакли) пур карда мешавад. Ин донишманди бузург дар кори худ «Дар бораи ин масъала ва шакли" ва менависад: «имониву дар назари сокинони шаҳри некӯкоронро».

Худо

Муносибат бо Худо дар Ал-Форобӣ, на илмӣ аз динӣ буд. Бисёре аз пайравони таълимоти, ва сипас сарварони дини араб, изҳор намуд, ки ӯ як мусалмон ҳақиқӣ, chtivshim суннатҳои ислом. Лекин аъмоли марди доно мегӯянд, ки ӯ кӯшиш даст ба бидонед, ки Худо ва мутаассиф нашавед, вомегузорем, ба он имон намеоваранд.

Тааҷҷубовар нест, ки фаҳмидам, ин сатҳи бе иштироки рӯҳониён дар коркарди дафн карда шуд. Низ ғафс изҳороти Ал-Форобӣ дар бораи сохтори олам ва ҳама чиз буданд.

Дар таълими беҳтарин шаҳр-давлати

Бисёр диққати махсус ба ҷанбаҳои илмии ҳаёт, ба монанди хушбахтӣ, ахлоқ, ҷанг ва сиёсати давлат пардохта мешавад. Онҳоро чунин аъмоли бахшида:

• "Имониву дар даст ёфтан ба хушбахтии»;
• «Роҳҳо хушбахтии»;
• "Имониву дар бораи ҷанг ва сулҳ»;
• "Имониву дар назари сокинони шаҳри некон»;
• «Сиёсат шаҳрвандӣ»;
• "Имониву оид ба омӯзиши ҷомеа»;
• "The ахлоқи некӯкоронро».

Ҳамаи онҳо таъсир дар давоми ҷанбаҳои ваҳшиёнаи асрҳои миёна чунин муҳим, мисли муҳаббат ба ёри худ, ки бадахлоқии ҷанг ва хоҳиши табиии одамон барои хушбахтии.

Агар шумо ҷамъ кардани ин корҳо, мумкин аст, ки ба наздик чунин хулоса аз фалсафаи муаллиф, мардум бояд дар ин ҷаҳон аз меҳрубонӣ ва адолат зиндагӣ, ҷидду ҷаҳд барои рушди рӯҳонӣ ва маориф илмӣ. Ӯ бо шаҳр, ки дар он роҳбарияти аст, зери ҳидояти мардум ва файласуфони хирадманд омаданд, ва сокинони онро ба некӣ ва бадӣ маҳкум. Дар муқоиса бо ин, ҷомеаи беҳтарин, муаллиф тасвир шаҳр, ки ҳокимаш ҳасад, ки хоҳиши молу набудани маънавиёт буданд. Зеро вақти он он хеле ақидаҳои сиёсӣ ва маънавӣ ҷасорат буд.

дар бораи мусиқӣ

Будан боистеъдод дар ҳар чиз, Ал-Форобӣ (тарҷимаи забони Қазоқистон ба ин тасдиқ) Ман бисёр вақт мусиқишиносӣ бахшида шудааст. Пас, Ӯ ба мафҳуми садоҳои мусиқӣ, табиати худ тасвир ва фаҳмид, аз баъзе категорияҳои ва унсурҳои ягон порчаи мусиқии сохта мешавад.

Ин тадқиқот ва навиштани мусиқиро ба сатҳи сифатан нав овард. Ӯ ҷорӣ мардуми дигар бо мусиқии Шарқ, тарк паси рисолаҳо "мусиқии калом» ва «Дар бораи таснифи ритми». Баръакси мактаб аз Pythagoreans, ки дар он гӯшу буд, нест, муҳим ба фарқ садоҳои, вале асосан дар іисоб мебошанд Ал-Форобӣ, имон, ки ин ақида буд, имкон медиҳад садоҳои муайян шумо ва якҷоя ба онҳо мувофиқи.

Назарияи дониш

Яке аз самтҳои муҳими асарҳои олими аст, ки ба омӯхтани чунин категорияи ҳамчун шакли ақлу Шинохти. Вай истидлол мекунад, ки, ки дар он буданд, дониш дар бораи муносибати онҳо бо воқеият чӣ гуна шахс намедонад, воқеият аст. Барои мисол, табиати Донишгоҳи миллии Қазоқистон Ал-Форобӣ баргузор объект барои таҳсил, зеро ҳамаи одамон дониш берун даст, тамошои ҷаҳон мераванд. Муқоиса хосиятҳои гуногун чизҳои ва падидаҳои, таҳлили онҳоро як соҳиби ақл.

Ин аст, ки чӣ тавр илм дорад, ба мардум боиси дарки амиқи ин ҷаҳон атрофи мо. Ӯ дар бораи ҷони қудрати одам, он аст, ки ин дастгоҳ ки Ӯ бехуд шудааст, ки чӣ тавр одамон намедонанд, бухур, фарқ ранг ва эҳсос гуногун ІН мегирем. Ин дар корҳои муҳтаво, аз ҷумла "Дар асоси хирад», ки муаллиф мавриди баррасӣ қарор категорияҳои монанди маъқул аст ва, инчунин сабабҳои хеле амиқ аст.

Мантиқ ҳамчун шакли дониш

Дар олим Таваҷҷуҳи зиёд ба ин илм чун мантиқ пардохта мешавад. Ӯст, он ба ҳисоб амволи махсуси хотир, ҳузури он кӯмак мардум ба доварӣ нишинед, ки ҳақ ва даъвои онро озмоиш. Мантиқи Арт Донишгоҳи миллии Қазоқистон Ал-Форобӣ - қобилияти ба ҷудо кардани козиб аз категорияҳои ҳақиқӣ бо истифода аз далелҳои хос аз dogmas ва эътиқоди динӣ, ки дар тамоми аст.

Олимон Шарқ ва дигар кишварҳо кор дастгирї "Муқаддима ба Мантиқ» ва «имониву муқаддимавӣ оид ба мантиқ». Мантиқ - асбоби ки тавассути он одамон метавонанд дониши ҳақиқат даст дорад. Пас, фикр олими бузург.

Хотираи аз олими бузург

Имрӯз, на танҳо ба забони арабӣ, балки ҳамчунин дар тамоми ҷаҳон илмӣ хотираи ин марди бузург бидорад. Барои мисол, аст, Тарҷумаи Ал-Форобӣ Қазоқистон ба кӯчаҳои шаҳрҳо бахшида нест ва донишгоҳҳо номҳои дода мешавад. Дар Алмаато, Туркистон ва ёдгориҳои ба, ва дар соли 1975 буд, ҷашнгирии 1100-солагии Ал-Форобӣ таваллуд шудааст. Тарҷумаи ҳол (kazaksha) ба тамоми бузургии ин марди хирад таҳвил нест.