Zhan Bodriyyar: Тарҷумаи, нохунак. Baudrillard ҳамчун як суратгир

Биё бо суханони назарраси оғози: «Агар одамон гуфт: - вақт лозим аст. Вақте ки он замон мегӯяд, - одамон гиред ». Дар робита ба муаллифи ин иқтибос маънои он аст, ки бо арзишҳои нав бой. Вақте ки ӯ тарк Zhan Bodriyyar, аз он шуд, ки ӯ ин қадар дар бораи вақт ва ҷомеа дар он зиндагӣ мекард, шахсияти ӯ ва эҷодкорӣ ба даст арзиши абардмард мегӯянд.

Дар филология, ҷомеашиносӣ, фалсафа, адабиёт ва ҳатто дар санъати аксбардорӣ - Ӯ марди ба ҷустуҷӯ роҳҳои нави дар ҳар кор буд.

набераи деҳқон

Ӯ дар шимоли Фаронса таваллуд шудааст, дар шаҳри Reims, Июл 27, 1929. Ба гузаштагони оилаи ӯ ҳамеша бар замин кор кардем, вале ба падару модар кормандон мебошанд. Бо мақсади ташаккули мактаби ибтидоӣ ё миёна кофӣ - ҳамчун Baudrillard дар оила имон оварданд. Жан қодир ба номнавис дар Sorbonne, ӯ дар куҷо таҳсил германӣ аст. Вай баъд гуфт, ки аввал дар оила, ки соҳиби маълумоти олӣ гирифта буд, ва аз ин сабаб барои танаффуси бо падару модар ва бо муњити зист, ки ӯ сарф кӯдакӣ буд. Сахти, марди stocky бо фермер рӯи мудаввар, ки дӯст медошт, ба сигор сигор дасти ғелонда, ба пайравонаш хурди зиёиён бонуфузи Фаронса рафт.

Zhan Bodriyyar, ки тарҷимаи ҳоли дароз бо таълими забон ва адабиёти олмонӣ алоқаманд буд, аз соли 1956 кор дар мактаби миёна. Дар айни замон дар ҳамкорӣ бо нашрияҳои бисёре аз «чап» ҷиноҳи, нашри онҳо дар иншо адабӣ ва муҳим аст. Дар ин мақолаҳо, инчунин тарҷумаҳои Петрус Вайс ва Bertolda Brehta, шаклаш polished, тамасхуромез, сабки нофаҳмо муаррифӣ, ки ҳатто матнҳои илмии мураккаб аз ҳама Baudrillard ҷудо карда мешаванд.

лектор дар ҷомеашиносӣ

Дар соли 1966 ӯ рисолаи худ дар ҷомеашиносӣ дар Донишгоҳи Nanterre-La мудофиа дифоъ. Шаҳракҳои ки дар канори шаҳри Париж дар охири 60 - як hotbed ғояҳои «чапгарои", ҷӯшон cauldron ки аз он нооромӣ донишҷӯён дар соли 1968 ҳам мерезад. Радикалӣ ғояҳои «чапгарои" ҷалб хусусияти мустақил кам Baudrillard, гарчанде ки Ӯ ба хотир меорад, ки ӯ дар тазоҳуроти зидди ҷанг, ки ба як ҳамлаи escalated иштирок дошт - дар чорабиниҳои, ки қариб ҳукумати де Голл, сарнагун. Шояд он гоҳ буд, ки яке аз суханони машҳури Baudrillard таваллуд шуда буд: «loudest талаб хомӯшии ..."

Дар Донишгоҳи Париж X-Nanterre, ва аз соли 1986, Париж-Dauphine IX - ду нафар аз сездаҳ, ки Sorbonne буданд, Жан Baudrillard вазифаи баргузор дотсент (дотсент), ва он гоҳ як профессори ҷомеашиносӣ. Дар ҳоле ки он ҷо кор, бисёре аз олимони намоёни: Anri Lefevr, Rolan Барт, сари Burde. Баъд аз нашри нахустин корҳои асосии Baudrillard сар ба лаззат эътибори бузург дар байни муассисони фалсафаи муосир.

Marxists

Zhan Bodriyyar шавқ аз тарафи марксизм, ва ҳатто тарҷума баъзе аз корҳо аз асосгузорони коммунизм илмӣ - Маркс ва Энгелс. Аммо ин таъсири хусусияти нофаҳмо, ки худ дар омӯзиши онҳо зоҳир шуд, ва фалсафаи дигар буд. Барои хирадманд ба ғояҳои бояд аризаи худро барои таҳлили мазкур дошта бошад, ва тамоми кӯшишҳо барои ислоҳоти танқиди пурра ё якбора ба поён расид. Ҳамон тавре ки дар яке аз aphorisms худ изҳор дошт - «фикрҳои нав ба мисли муҳаббат доранд: онҳо аз кор мемонад."

«Системаи чизҳо» (1968) ва «Ҷомеаи ВАО» (1970) - корњои ки дар он Zhan Bodriyyar барои баррасии мушкилоти муосири ҷомеашиносӣ баъзе аз муқаррароти назарияи коммунист истифода бурда мешавад.

Асотирии «ҷомеаи бияфзоем» аст, ки дар баъзе маврид мақсади роман аз инқилоби саноатӣ, табдил ёфтааст тамаддун, ки ҳадафи асосӣ - мувофиқи меъёрҳои қабулшуда, ки реклама молњо ва хизматрасонї шакл медиҳад. Дар беҳтарин, то ба василаи он гузошт - истеъмоли пайваста. Бознигарии марксизм ба муносибатҳои истеҳсолот, ҳамчун маҳаки асосии арзёбии ҷомеа дар ҷаҳони муосир аз нишонаҳои ва рамзҳои аст hopelessly кўњна.

Neonigilist

танқиди сахт аз вазъи имрӯзаи ҷомеа аст, оҳиста-оҳиста табдил ғолиб Baudrillard нашрияҳо он. Дар кори "Дар сояи аксарияти хомӯш, ё дар охири иҷтимоӣ» (1983), дорои як, ки дар замони муосир хати аст, берун аз он ва фаноро фурӯпошии. Сохтори синфи сола ҷомеа тамоман гум шуд, эҷоди ботил байни оммаи инфиродии одамон, ки низ аз даст шакли.

ҷомеаи инсон бадеӣ мегардад. Zhan Bodriyyar, ки нохунакҳо дар дақиқ ва expressiveness беназир аст, менависад: «Шаҳрвандони зуд-зуд, ки онҳо ягон фикри аз даст додаанд мусоҳиба». Ӯ оммаи инкор имконият барои намояндагии сиёсии созанда. Ҳамаи идеологияи - динӣ, сиёсӣ ва ё фалсафӣ - накардани ҳаёт, аз сабаби хусусияти бо їамъбаст аз қонун байни онҳо ва мавҷудияти ҷамъоварии тайёр намудани тамғакоғазҳо, ки ба чашму доранд, фарқ нест, маҳрум карда шавад.

postmodernist

хосиятҳои Polemic матнҳои танқид Baudrillard бедор реаксияи ғазаб эътироз аз баъзе, ҳол он ки дигарон сабаби эълон саркоҳин он постмодернизм, ки ӯ низ фаъолона мухолифат дода шуд. Сарфи назар аз консентратсияи баланди рад равандҳои иҷтимоӣ ҷорӣ, ки imbues кор Baudrillard, фалсафа постмодерн назар мерасад, ки ба ӯ андӯҳ, ва ҳатто регрессияи дод.

Моҳияти постмодерн, ки дар насли системаҳои сунъӣ нави иборат аз тарафи бозӣ беохир бо тасвирҳо ва консепсияіо аз манотиқи гуногун, аз он ба назар намерасад муосир ва эҷодӣ. Аммо хештанро инкор чунин чун «Нозия аз постмодернизм" ишғол ӯ хеле мушкил буд. Низ ошкор буд, ки virtuosity, ки ба ӯ изҳори фикру суханони ӯ буд, бозӣ тасвирҳои ва маънои дар матнҳои худ низ mesmerizing вуҷуд надорад, зеро irony ва сиёҳ юмор аз Baudrillard қариб meme муайян гашт.

Ideologist аз "Matrix"

Яке аз назария аз ҳама маъруф аз Baudrillard аст, ки дар китоби "Simulacra ва моделсозӣ» (1981) мутамарказ гардидааст. Ин дар консепсияи дурӯғ "hyperreality," ин аст, ки мо дар ин ҷаҳон, ки ҳиссиёт ва воқеаҳое simulated иваз чизи воқеӣ дошта зиндагӣ мекунанд. Барандагони ин hyperreality, «хишт», ки аз он ба он иборат мебошанд simulacra. маънои онҳо дар истинод ба ашёву асбоб ё консепсия, ки маънои онро дорад, ки онҳо - як моделиронӣ. ҳама чиз модели: ҷаҳони моддӣ ва ІН. Мо чизеро дар бораи ҷаҳони воқеӣ намедонанд, ҳама чизро кӯшиш бо нуқтаи ягон каси дигар аз назари, ҷустуҷӯ тавассути Линзаи ягон каси дигар.

Иртиботи ин ғоя барои хонанда Русия аст, ки дар Pelevin «Насли P собит», балки барои тамоми ҷаҳон - дар "Matrix" Дини trilogy Wachowski бародарони (1999). Link ба Baudrillard дар филми нишон медиҳад, бевосита - дар шакли китоби «Simulacra ва моделсозӣ», ки аз он хусусияти асосӣ - як хакерӣ нео - дод азалӣ барои чизҳои ғайриқонунӣ, яъне худи китоб табдил ёфтааст моделиронӣ китоби ...

Zhan Bodriyyar дили нохоҳам дар бораи иштироки худ дар ин trilogy нақл мекард, талабгори, ки идеяҳои худро дар он равшан ва нодуруст аст.

сайёҳ

Дар солҳои 1970-ум, олимон аз бисёр дар саросари ҷаҳон сафар. Илова бар ин ба Аврупои Ғарбӣ, ӯ ба Ҷопон ва Амрикои Лотинӣ сафар. Дар натиҷаи сафари худ ба Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар китоби «Амрико» (1986) буд. Ин иншо фалсафӣ ва бадеӣ - на як дастур сайёҳӣ, на як сайёҳӣ нависед. Дар китоби медиҳад таҳлили шакли равшане дар бораи «нусхаи аслии муосирро», ки дар муқоиса бо он Аврупо hopelessly паси дар қобилияти онҳо иваз, ба эҷоди як hyperreality хаёли ва эксцентрики.

Ӯ бурда чашми ман боиси ин hyperreality - superficiality фарҳанги Амрико, ки ӯ, вале маҳкум намекунад, балки танҳо гуфта мешавад. далелҳои ҷолиб Baudrillard дар бораи натиҷаҳои ҷанги сард. Вақте, ки Иёлоти Муттаҳида ва роҳхатро ба воқеияти ин ҷаҳон аст, ҳатто бештар ғайривоқеӣ.

Дар сафар ба Ҷопон барои Baudrillard он намоён буд, ки дар он ҷо ӯ соҳиби як воҳиди муосир шуд, Пас аз он санъати фото ошиқиро сатҳи нав расиданд.

суратгир

Тавре ки вай фикр намекард, як файласуф ҳисоб намекард ва худам даъват накун суратгир, ва маъруфияти ӯ чунин ба даст буд, на хоҳиши худ нест. Маълум аст, ки Baudrillard ҳамчун суратгир ҳамчун мутафаккири мустақил ва аслии, як файласуфи ё нависандаи монд. роҳи Ӯ ҷустуҷӯ дар чизҳои нодир аст. Ӯ гуфт, ки ҳадафи ӯ - ба даст овардани холисї дар инъикоси объект ва муҳити худ, ки дар он худи табиат нишон хоҳад чи мехоҳад ба намоён.

аксҳои ӯ дар якчанд албомҳо нашр, муносибати Baudrillard ба тирандозӣ кардаанд, ки мавзӯи муҳокимаи ҷиддӣ дар байни мутахассисони шудааст. Намоишгоҳи posthumous Ӯ дар "техникаи нобудшавии» аз 50 тасвирҳо манфиати назаррас дар бисёр кишварҳои маъқул буд.

Дар доҳӣ аз aphorism

Теъдоди ками одамон медонистанд, ки чӣ тавр ба изҳори ақида, дар чунин роҳе, ки ба умқи ва сахтгирии он давом ва баъд аз интиқоли. Баъзе aphorisms - идомаи муҳокимаи аз рӯи мавзӯҳои илмӣ ва фалсафӣ, дар ҳоле ки дигарон - як сазовори соф адабӣ, монанд ба luster як шиори реклама:

• "Об хушк - танҳо об илова кунед."
• "The хушнудии об эҳсоси оид ба лабони ӯ баландтар аз аз фурӯ он».
• «Омори - шакли ҳамин хоіиши иҷро, инчунин хобҳои».
• «Ман танҳо ду аз норасоиҳои: хотираи камбизоат ... ва чизи дигаре ..."
• «Лайт ҳамеша роҳ медиҳанд, ба қавӣ, ва танҳо қавитарин роҳи садақа ба ҳама».
• "The saddest чиз дар зеҳни сунъӣ, он камбудии Назарҳои дуздидаро ва аз ин рӯ иктишофї».
• «Худо вуҷуд дорад, аммо ман дар Ӯ имон намеоварем».
• «Ман мисли шоҳиди набудани ӯ ҳис мекунам».

«Марг бемаънӣ аст», - ин суханонро низ мегӯянд Zhan Bodriyyar истифода бурда мешавад. Тарҷумаи мухтасар дар ду санаро (07/27/1929 - 06/03/2007) инъикос, якҷоя, дар байни чизҳои дигар, ҳаҷми фазои кори зеҳнӣ, ки он ба осонӣ ба имон овардаед, дар ҳақиқат ин баёнияи.