Voltaire: фикрҳои асосии. Дар ғояҳои фалсафии Voltaire

Бисту якум дар моҳи ноябри соли 1694 дар Париж дар писари мушовири оила. Писарак Франсуа-Mari Arue (- Voltaire номи қалам) номгузорӣ шуд. Ӯ дар коллеҷ Jesuit таълим буд. Тамоми оила мехост, мансаб ҳуқуқӣ Voltaire, вале ӯ сар навиштан. Франсуа бартарӣ њаљв, аммо ҳаваси худ аз тарафи сензура тасдиќ нашуда бошад, зеро ки ӯ як меҳмони зуд-зуд ба зиндон, зеро шеърҳои ӯ буд.

Аз озодӣ Voltaire буд, афкор ва фикрҳои ҷидди ва ҷуръат баррасӣ шуд. Дар маќола, ки ӯ ҳамчун як файласуфи машҳури, нависанда, шоир ва муборизи зидди obscurantism, таассубу, exposer калисои католикӣ дохил карда мешавад.

Voltaire аз Фаронса берун ронда шудаем ва чанд сол дар Англия, ки он ҷо ташкил дурнамои худ сарф мекунанд. Вақте ки ӯ ба Ватани худ бозгашт, ӯ навишт: «фалсафаи Мактуб", ва ба ин васила ба даст овозаи. Акнун бисёре аз медонӣ, ки Voltaire. Дар ғояҳои маърифат, ки ба воситаи дар кори зикргардида меояд, минбаъд аз ҷониби бисёре аз навиштаҳои таърихӣ ва фалсафӣ тањия карда шуданд.

Франсуа низоми феодалӣ аз ҷиҳати rationalism танқид. Ӯ озодӣ ба ҳамаи одамон мехостанд. Низ ба ин фикрҳо ҷасорат буданд. Ин аст, фаҳмида мешавад ва ба Voltaire худ кашид. Дар ғояҳои асосии аз озодӣ кам ба он аст, ки танҳо ба қонунҳои вобаста аст, аз он мебуд, беҳтарин, ҳамчун файласуф худаш фикр мекард. Бо вуҷуди ин, ӯ ба баробарии эътироф намекунанд. Voltaire гуфт, ки метавонад ба сарватманд ва камбизоат тақсим карда намешавад, он аст, дастовардани не. Беҳтарин шакли идора ӯ ҳисоб ҷумҳурӣ.

Voltaire ҳам наср ва шеър навишт. беҳтарин офаридаҳои ӯ, дида мебароем.

"Candide"

Номи тарҷума ҳамчун «сафед, зинатҳои». Дар достони аст, ки бо алам ва irony навишта шудааст, он Voltaire инъикос ҷаҳон аз зӯроварӣ, ҳам аблаҳӣ, бадгумонӣ ва ситам наҳй мекунад. Чунин ҷои сахт фалсафа муқобилият ба қаҳрамони худ, ки дили нек, ва як кишвар-utopia - Eldorado, ки хоб буд ва таҷассумгари ғояҳои Voltaire. Нашр шудааст дар аъмоли ғайриқонунӣ, зеро он дар Фаронса манъ шуда буд. Ин кор - як навъ вокуниш ба ҷанг дар Аврупо бо Jesuits. Дар такони барои таъсиси он зилзила Лиссабон буд.

"Вирҷинияи аз Орлеан"

Ин шеър, ки аз тарафи Voltaire навишта шуда буд. Дар ғояҳои асосии (кӯтоҳ албатта) мењнатї аст, бартарӣ фикр давраи замони нав. Дақиқу ва тамасхуромез кор, ҳадафҳо, бо wit ба шарофати зебогии сабки таъсир ба рушди минбаъдаи шеърҳои Аврупо буд.

«Таърихи Чарлз, Подшоҳи Шветсия"

Ин шоҳасари ду monarchs барҷаста Аврупо (Петрус бузург ва Чарлз) навишта шуда буд. Меҳнат мубориза байни онҳо тасвир мекунад. тарҷимаи Romanticized аз фармондеҳи шоҳ Чарлз, ки Қаҳрамони Poltava, дурахшон ва рангоранг ва аз тарафи Voltaire тавсиф карда шудаанд. кори арзанда, ки расад дил. Дар он вақт, кори шӯҳрат ба Voltaire овард.

"The маликаи Бобил"

Дар кори аслӣ, ки ба бахше аз як давраи афсонаҳои файласуф буд. Фикри асосӣ: марде ба дунё хушбахт бошад, вале ҳаёт душвор аст, зеро ки ӯ дорад, ба азоб кашад.

Voltaire: ғояҳои асосии мухтасар дар бораи муносибати худ ба Худо

Файласуфи кори худ ҷои махсус дин дод. Худо, ки Ӯ тасвир хотир, ки бояд ба қонунҳои табиат мебошанд. Voltaire тавр далели мавҷудияти Қодири талаб намекунад. Ӯ навишт: «Танҳо девона метавонад мавҷудияти Худоро инкор, сабаб ӯ дар ҳузури ӯ имон оварад». Файласуфи назар мерасад, беасос, ки дар тамоми ҷаҳон аз ҷониби худи ташкил карда шуд, бе ягон фикри ё нияти. Ӯ боварӣ дорад, ки аз он, ки ақли инсонӣ исбот кардани мавчудияти Худо, ки ба мо қобилияти фикр дода мешавад.

ақидаҳои фалсафӣ Voltaire нисбати дин хеле номуайян ва хилофи аст, ки онҳо имони кӯр беш аз ақл дармеёбанд. Барои мисол, барои чӣ ба исбот ба вуҷуд доштани Худо, агар шумо нависед, ки он лозим нест, ки тасдиқ карда шавад? Вай ҳамчунин гуфт, ки Худо заминро биёфарид ва аҳамият, ва он гоҳ, аз афташ, ба доми дар далелҳои худ, изҳор намуд, ки ба Худо ва ин масъала Оне, хусусияти он чи вуҷуд доранд.

Файласуфи дар навиштаҳои худ ба мо мегӯяд, ки ягон мактаб ва ҳеҷ далел мекунед кунад, ки вай шубҳа аз имон баргаштаанд. Ки он чӣ дар як Voltaire фармонбардорон буд. Дар ғояҳои асосӣ дар соҳаи дин ба он, ки fanatics хеле хатарнок бештар атеистон, зеро Охирин inflated нест, судак поён «Баҳсҳои хунин». Voltaire барои имон буданд, вале шубҳа дин, зеро он аст, ки барои худаш тақсим шуда. Атеистон, барои қисми бештари - олимони тамаъкори рад дин, ки оғоз танҳо ба хотири касоне, ки ба он нашъаманд, истифода мебарад имон надоранд, хуб, мақсадҳои инсонӣ.

Дар навиштаҳои худ, Voltaire сафед атеизм, бо вуҷуди он, гуфта мешавад, ки дар он зарба ба тарсӣ кунанд. Файласуфи ҳосил кунед, ки ҷамъияти кофирон олимон боз хушбахтона зиндагӣ бештар, танҳо бо қонун ва ахлоқи ҳидоят, на fanatics, ки девонагӣ заданд.

Хотир боқӣ мемонад атеистон, зеро он fanatics маҳрум карда шавад. Он ќобилияти шахс фикр кардааст, ва ҳамеша барои Voltaire дар ҷои аввал истода аст. Бинобар ин файласуфи атеизм мазкур нисбат ба бадӣ камтар, дар ҳоле ки содиқ ба Худо, балки аз нигоњ доштани тафаккури инсонӣ. «Агар Худо буд, нест, он бояд ба ихтироъ карда шавад» - чунон ки Voltaire гуфт, ба таври мухтасар ин изҳороти мақоми файласуф кард ошкор, ҳама бояд имон.

Пешниҳодҳо дар бораи пайдоиши олам

Voltaire чизпарастӣ аст, то ки дар truest маънои нест. Далели он, ки файласуф фақат қисман консепсияи мазкур ҷудо мекунад. Voltaire дар кори худ мекӯшад, ки ба мулоҳиза дар бораи ин масъала ва ба хулосае дар бораи абадият он, ки бо назари materialists ба вуқӯъ мепайвандад, аммо на ҳамаи ҷонибҳои таълимоти онҳо саҳмияҳои Франсуа-Мари. масъала аввал, ӯ дида намешавад, чунки ин аз ҷониби Худо офаридааст, вале фазои холӣ барои мавҷудияти Худо.

иқтибос Voltaire аст, ки бо ҳикмат пур мешуд ( «Ҷаҳон ниҳоӣ аст, ки агар як фазои холӣ нест»), минбаъд ҷидол зайл аст: «Ҳамин тавр, ин масъала буд, аз ҳар гуна роҳи вуҷуд доранд."

Аз ҳеҷ чиз, ҳеҷ чиз рӯй (Voltaire). Дӯстҳо намегузорад, ки ин мард ба фикр кунед. Дар назари файласуф, масъала ѓайрифаъол, зеро Худо ба он аст, ки ба он бармеангезад. Ин ғояи далели минбаъдаи мавҷудияти Худо буд.

Ideas Voltaire (мухтасар) доварии худро дар бораи ҷон

Файласуф ва ин масъала назари materialists баргузор мегардад. Voltaire рад, ки одамон, аз ду шахсони дод - рӯҳ ва муҳим, ки танҳо аз ҷониби иродаи Худо ба ҳар як дигар пайваст карда шудааст. Дар файласуфи боварӣ дошт, ки фикр масъул барои ҷисм, на ҷон, бинобар ин, охирин миранда аст. "Қобилияти эҳсос, ба ёд, ба хоб - ва барои чизе, ки ҷон ба ном« - хеле ҷолиб Voltaire гуфт, мебошад. Нохунак Ӯ кунҷкобу, ва бар болои сарашон назар ба маблағи аст.

Оё рӯҳи марг

Ба ҷони файласуф дорад, сохтори моддӣ. Далели мазкур ба он дар он аст, ки мо вақти фикр намекунам, (масалан, вақте ки мо дар хоб), шарҳ дод. Ӯ дар transmigration ҷонҳои имон намеоваранд. Баъд аз ҳама, агар ин ҳолат буданд, он гоҳ, ҳиҷрат, рӯҳ тавони он дошта бошанд, то наҷот ҳамаи ҷамъ дониш, фикрҳо, ва ин ҳодиса рӯй нест. Вале файласуф исрор менамояд, ки ҷон ба Худо ба мо ато, чунон ки бадан. Якум, ба назари ӯ, марг (ба исбот кард надорад).

оё рӯҳи моддї аст

Чӣ Voltaire дар бораи ин масъала навишт? Фикри - аҳамият надорад, зеро он хосиятҳои ҳамонанди онро надорад, ки барои мисол, он мумкин нест тақсим карда мешавад.

ҳиссиёт

Эҳсоси барои файласуфи хеле муҳим аст. Voltaire навишт, ки дониш ва фикру мо аз олами беруна қабул ва ба мо кӯмак мекунад, ки дар он ҳис. Одам надорад, принсипҳо ва ғояҳои модарзод. Барои фаҳмиши беҳтари ҷаҳон талаб карда мешавад, истифода баранд якчанд іисіо, Voltaire фикр, то. Дар ғояҳои асосии фалсафа аст, дар дониш, ки ӯ дастрас шуд асос ёфтааст. Франсуа ҳиссиёти, идеяҳои, раванди фикр меомӯхтем. Бисёре аз кор ҳатто дар бораи ин масъала фикр накарда бошад. Voltaire талош на танҳо барои баён, балки низ барои фаҳмидани моҳияти механизми пайдоиши фикру ҳиссиёти.

Мулоҳизаҳо оид ба ҳаёт, принсипҳо ва тартиби аз ҷониби Voltaire ҷалб кард, маҷбур шуд, ки ба густариши дониши онҳо дар ин самтҳо. Дар назари мардум хеле пешрафта барои маротиба дар он таваллуд шудааст буданд. Дар файласуфи боварӣ дошт, ки ҳаёти як дарди Худо ба мо додааст ва ҳаловатҳои аст. Амали одамон бо реҷаи бурданд. Дар бораи амалҳои худ фикр одатан ба як чанд, ва онҳо ин корро дар «њолатњои махсус». Бисёре аз амалҳое, ки ба назар мерасад бо ақли ва маориф боиси карда шавад, аксаран танҳо ғаризаҳои барои мардум. Одамон subconsciously хушнудии, ба истиснои, албатта, ки дар ҷустуҷӯи барои масхара ва маккорона. Ҳамаи амалҳои инсон Voltaire муҳаббати oneself баён мекунад. Бо вуҷуди ин, аз ҷониби муовини Франсуа тавр худро даъват накун, баръакс, ба Оне, тибби барои бемориҳои виҷдон меҳисобад. Вай нафар ба ду гурӯҳ тақсим:

- афроди дар муҳаббати танҳо худро (rabble пурра).

- Касоне, ки ба хотири ҷомеа қурбонӣ манфиатҳои худ.

Одам аз ҳайвонот, ки ба ахлоқ, ҳамдардӣ, қонун enjoys ҳаёт танҳо аз ҷониби инстинкт, балки низ фарқ мекунад. Чунин хулосаи тарафи Voltaire дода шуданд.

Дар ғояҳои асосии фалсафаи осон аст. Мардум наметавонад бидуни қоидаҳои зиндагӣ, чунки бе тарси ҷазо, ҷомеа як назари арзанда ва бозгашт ба prehistory аз даст медиҳад. Имон файласуфи ҳанӯз дар равона, инчунин ҳуқуқ ба коре бар зидди ҷиноятҳои махфӣ, ва виҷдони онҳо монеъ нашавед, зеро он ба васии ноаёни аз он гурезе нест мебошад. Voltaire ҳамеша муштарак мафҳуми имон ва дин, бе он ки аввал ӯ ҳеҷ фикри аз мавҷудияти инсоният дар маҷмӯъ буд.

Thoughts дар бораи Раёсат

Ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад, ки қонунҳо мебошанд комил нест, ва ҳоким кард, ба интизориҳои зинда нашуданд, то мекунад ва ба амал намеоварад, аз иродаи мардум. Он гоҳ, ки ҷомеа гунаҳкор мекунанд, зеро он иҷозат дода мешавад, рӯй медиҳад. Ибодати Худо дар сурати асарњои Voltaire баррасӣ беақл, он чӣ дар он вақт хеле ба осонӣ буд. Дар файласуфи гуфт, ки вай наметавонад махлуқи Худованд дар баробари офарида гироми шавад.

Ин чӣ Voltaire буд. Дар ғояҳои асосии ин мард, албатта, таъсири рушди ҷомеа.