"Molodylevye себ". Ҳикояи халқи рус дар бораи себҳои ноболиғ ва оби зинда

Маслиҳатҳои халқ хубанд ва онҳо дорои таҷрибаи рӯзмарра ва ҳикматанд. На чизе барои чизе, ки онҳо дар Русия гуфтаанд, ки "лутфан пинҳон дурӯғ аст" - ҳа орзу дорад. Баъзе қаҳрамонони ҳикояҳои публитсии русӣ корҳои неки инсонӣ ва корҳои бадро мезананд, дигарон - бадӣ ва ҷурмро ҷазо медиҳанд ва дигарон - меҳрубонӣ, ростқавлӣ, далерӣ ва далериро ҷалол медиҳанд. "Molodilnye Elbe" як афсонаест, ки ба шумо бисёр омӯхта хоҳад кард ва ба шумо мегӯям, ки бефарзанд нест. Ҳар як кӯдаке, ки ин матлабро мехонад, бешубҳа иттилооти фоидабахшро меомӯзад, фикри арзишҳои ҳақиқиро ба даст меорад ва ҳисси зебоӣ медиҳад.

Маслиҳати "Apples Molodilnye". Натиҷа

Дар як давлате, ки дар як давлати муайян зиндагӣ мекард, зиндагӣ мекард. Ва ӯ се писар дошт. Калон - Федор, миёна - Василий ва хурд - Иван. Падари пиразан ва навозанда буд ва чашмони ӯ аллакай ҳам нестанд. Бо вуҷуди ин, ӯ медонист, ки дур аз дур аз канори замин, дарахти себ бо себҳои ноболиғон ба воя мерасанд ва инчунин бо оби ҳаёт зиндагӣ мекунанд. Агар шумо себ тамошо мекардед, ҷавонтар мешавед, ва чашмҳоятонро бо об шустед - хуб мешавед.

Подшоҳ як ҷазира ташкил намуд ва ҳамаи писарон, сардорон ва писарони ӯро даъват намуд. Ва ман бо онҳо дар бораи он гуфтам, ки агар марде, ки аз себу бухори ноболиғ нобуд шуда бошад, ӯ ба ин марди бевазан ба соҳиби ним қарн хоҳад рафт. Пиронсолон наметавонанд худро аз даст надиҳанд ва фавран исён кунанд, онҳо намехостанд, ки меросро бо касе тақсим кунанд.

Далелҳои бародар Фидодор

Писари калонтарин Федодор аввалин қарорест, ки ба роҳҳои олиҷаноби аҷиб меравад. Вай асбоби беэътиноӣ, беэътиноӣ, тирпарронӣ, даҳони ҳамсараш барои қалъаҳо ва ҳамроҳи он ҳаракат мекард. Дар тӯли се роҳ, ӯ ногаҳон дар сутунҳои сеюмаш санги калонеро дид, ки дар он навишта шудааст: "Ба ростӣ шумо меравед, шумо аспиатонро гум хоҳед кард, шумо рост хоҳед шуд, шумо ба ҳоли худ меравед, ба тарафи чап меравед, шумо аспи худро гум хоҳед кард, худатон гум хоҳед кард". Ва ӯ албатта, роҳи ростро интихоб кард. Goes ва рафта, ва сипас назар - бинои бо сақф баргест. Духтари ҷавон аз он берун омад ва писари ӯро даъват кард, ки ба хона баргардад, аз он ҷо бихӯрад ва истироҳат кунад. Аввал, Федодов доимӣ рад кард, вале баъд аз он ӯ розӣ шуд. Духтари ӯро хӯрок дод, ба ӯ нӯшид ва ӯро ба хоб бурд. Ва сипас ӯ рӯ гардонд, ки меҳмон ба рост чуқур кард.

Бародари волидайн Василий

Баъд аз чанд вақт, подшоҳ бори дигар ба ҳамаи мансабдорон ҷамъ меорад ва бори дигар ӯро себ ва писарро бо об пур мекунад, ва подоши нисфи салтанатро медиҳад. Барои тақсим кардани priest priest писари дуюми падари Васили хоста нашудааст, ки ба зудӣ zasobiralsya дар роҳ. Ва ҳамон тавре, ки ӯ ҳамон тавре ки бародари калонии ӯ буд, ӯро интизор буд. Ҳоло, якҷоя онҳо интизоранд, ки дар чуқури торикии духтарча озод карда шаванд.

Иван-Царевич дар ҷустуҷӯи себ

Вақти гузашт ва подшоҳ сеюминро ҷамъ мекунад ва бори дигар дар бораи себҳои ноболиғ ва об зиндагӣ мекунад. Ин вақт Иван Царевич қарор кард, ки ҳамаи падару модарашонро гиранд, ва бародарон бояд ёфт шаванд. Иван Ифтихори падараш ва роҳҳои засобиралиёро гирифтааст. Дар асбобҳои аспи патен сазовори он набуд. Иван ғамгин шуд ва ногаҳонӣ ба биби, аробачаи худ, ки ғамгинии ӯро эътироф мекунад, мегӯяд, ки дар кӯзаҳо як аспи хуб ба занҷираи оҳан мепечад. Иван Коворич ба наздикони марз меҷангид, зарбаи шишаи лӯбиёро бурида, аз ҷояш аскар, арӯс, селлюл ва дувоздаҳ ҷуфти ҳамсараш ҷудо кард. Ва ба туфайли ҷалоли ҳамимоннопазир.

Вай ба санги сари санг расида, ҳамаи навиштаҷоти худро мехонд ва қарор кард, ки дар роҳ ба мошин биравед, ва аз худ дур кунед. Новобаста аз он ки ӯ муддати тӯлонӣ буд, дере нагузашта буд, вале дар офтоб ба як қубур дар пойҳои мурғ меояд. Ӯ хомӯшро ба қабати худ, ва дар ҷангал аз пушти он мерафт ва ба он дохил шуд. Бабой Яга, Рӯҳи Русияро зуд ҳис кард. Биёед аз ӯ хоҳиш кунем, ки гӯянд, ки ӯ кӣ аст ва аз куҷо, аммо Иван аввал аз ӯ хоҳиш кард, ки ӯро ғизо диҳад ва аз ӯҳдаи роҳ набарад ва сипас ба ӯ бигӯяд, ки ӯ чӣ гуна ва чӣ гуна ганҷҳо лозим аст. Баба Яга медонист, ки дар он ҷо себ ва оби ширин, аз оне, ки аз зани худ - духтарони Синеглка, қаҳрамони пурқувват буданд, маълум шуд. Аммо он қариб ғайриимкон аст. Ва сипас ӯро ба хоҳари миёнаро фиристод ва асояшро дод. Ба зудӣ ӯ ба ӯ расид, аммо ӯ намедонист, ки чӣ тавр духтарро азиз кунад. Ва сипас вай ба вай атташаке дод, ва ӯро ба аёдаташ, аксарияти донишманд дод. Вай инчунин ба Иван Коварчӣ гуфт, ки зани онҳо Blue-Eyes дар паси деворҳои баланд ва чуқур зиндагӣ мекарданд, ва амнияташ бузург буд. Вай ҷавонро аспи ҷанги худ дод ва огоҳ кард: «Вақте ки ба деворҳои санги сиёҳ омада, дар атрофи асп меафтед, ва ин як девор дар як лаҳза парвоз хоҳад кард». Иван-Царевич зуд дар сафари худ баромад.

Духтар аз чашмҳои Blue

Ба зудӣ ӯ ба чашмҳои чашмонаш чашм ба чашм расид ва дид, ки муҳофизати вай ҳама хоб аст. Сипас, ӯ аспашро сар дод ва дар боғи ҷодуе пайдо шуд, ки дар он дарахти себ бо себҳои ноболиғон калон шуда буд ва дар он ҷо бо об хуб буд. Ӯ меваи сиёҳро рехт, обро кашид ва мехост, ки гурехта шавад, аммо шавқовараш ӯро дашном дод: ин духтари Sinoglazka ба назар мерасад. Вай ба ҳуҷраи худ рафта, дид, ки вай хоб аст, ва бо ӯ ҳамаи хизматгорони даҳҳо духтар. Иван-Царевич худашро сарзаниш накард ва ӯро бӯсид. Ва сипас ӯ аспро дар либос мезад, вале он ҷо набуд. Атро ба як девори либос таклиф кард, занг зада дар тамоми ноҳия паҳн шуд. Ҳама ногаҳон ногаҳон бархоста, дид, ки талафотро дидааст.

Иван Царевич тамоми аспи худро сар мекунад, ва дар пушти ӯ гуломи Sinoglazka бо ҳамаи посбонии ӯ сар мезанад. Дар охири он, ӯ ба ӯ афтод ва мехост, ки ба дуздии ҷазо маҳкум шавад, аммо натавонист, чунки ӯ ин ҳамроҳи хуби ӯро дӯст медошт. Ва ӯ ба вай дар даҳони шакар бибурд. Се рӯз ва се шабона рафтанд. Ва сипас ӯ ба ӯ гуфт, ки ба хона баргардад, на ба қафо, ва се сол ӯро интизор шав. Аммо Иван ӯро гӯш накард ва бародарони худро аз душворӣ наҷот дод. Ӯ дар он роҳи шодбошӣ рӯ ба рӯ шуд ва ба ман дар канори рости духтари фоҳиша зад. Аммо ӯ хӯрдан ва бистарӣ набуд, балки онро ба чоҳ бурд, ва аз он ҷо бародарон барои кӯмак даъват карданд. Бародараш Иван онҳоро наҷот дод, аммо онҳо онро қадр накарданд. Онҳо ӯро фиреб доданд, себ ва писарбӯри обро гирифта, ба варта андохтанд.

Шабака

Ҳайвон Нагайи ӯро аз ғор ба вай ёрӣ дод ва ба бевақтии замини худ таваккал кард. Ӯ фаҳмид, ки бародарон ба подшоҳ-подшоҳи ҷодугарӣ оварданд ва ӯ тифли пурқувват гашт. Ва сипас Иван-Царевич намехост, ки ба хонааш ба падараш баргардад, аммо ӯ дастаи либос ва ғарқшударо ҷамъ карда, бо онҳо нӯшид ва дар гирду атрофи хобгоҳҳо машғул буд.

Дар ҳамин ҳол, ӯ ду писарбачаашро ба чашм кушод. Онҳо ба воситаи сиккаҳо ва маҳдудиятҳо рӯбарӯ шуданд. Ва сипас писари ман хонда, артишро ҷамъ карда, ба Иван Падари ҷустуҷӯ кӯчид. Вай ба подшоҳии худ омад ва дар хайма пошхоро дар соҳил паҳн кард ва сипас ба подшоҳ фиристод, то ки писараш Чарлиевичро дод. Подшоҳ дар аввал тарсид, писари калонтарини Федодор ва сипас Басил миёна буд, вале онҳоро ҳамчун Иван Падари худ эътироф намекард, танҳо писаронашро фармон дод, ки бо хӯшаи фиреб ва фиреб фиреб кунад. Бале, ман ба онҳо гуфтам, ки ҳақиқатро ба падарам нақл кунам ва дарҳол Иван пайдо шавам. Чарлз, ҳақиқатро фаҳмида, гиря карда, ба гиряҳои сӯхтаист.

Ҷаласаи дарозмуддат

Дар айни замон ӯ худаш ба Sinoglazka Иван Царевич бо макони масофаи дур, дар паҳлӯи онҳо шиддат мегирад, матои поён пӯшидааст. Вай дар синамогари Иван Царевич, падари фарзандони ӯ, Синеглазияро эътироф кард ва писарони ӯро фармон дод, ки ӯро ба хайма иваз кунанд ва баъд аз се сол дар мусибати бегуноҳ ҷазо диҳанд. Ва дӯстони худро ба як шиша ба як шиша дод ва онҳоро ба хона фиристод.

Рӯзе гузашт, ва гинекти Синеглаза бо Иван Царевич ба қаср омад ва онҳо дар он ҷо хушбахтона тӯйи арӯсӣ ташкил карданд. Ва Федор ва Василие аз ҳавлӣ берун шуданд. Аммо навҷавонон дар падари падарашон зиндагӣ намекарданд, вале ба Малакути Синеглёко рафтанд. Онҳо дар он ҷо хушбахтӣ ва хушбахтӣ сар карданд.

Хулоса

Ин аст, ки чӣ тавр адиб зебо бо хушбахтии хушбахтона хотима ёфт. Иван Сарвин ва себ ба зан ва занаш содиқанд. Мундариҷаи мухтасар, ҳарчанд он чизҳои шавқовар ва муҳиме, ки бо аломатҳои рӯйдода рӯй дода наметавонистанд, вале чизе гуфтаанд. Ва чизи асосӣ ин аст, ки мо бори дигар боварӣ дорем, ки қаҳрамонони ҳунармандони руси мо ба рафтори ахлоқӣ ва покии рӯҳонӣ таълим медиҳанд. Инчунин тавсия медиҳад, ки ҳамеша арзишҳои инсон аз ҳама болотар буданд. "Molodilnye tufa" - як афсонаест, ки хонандаи ягонаи бесаводро тарк намекунад ва хотираи ҳайратангези кӯдакон ба калонсолон ва кӯдакон - ҳикмати аҷоиб ва зебо ва боварӣ дорад, ки нек хуб ҳамеша бадӣ мекунад.